અંશેન ભવિતા તત્ર વસુદેવસુતો હરિઃ । તદાહં પ્રભવિષ્યામિ યશોદાયાં ચ ગોકુલે
'અંશરૂપે ત્યાં વસુદેવપુત્ર હરિ જન્મ લેશે. ત્યારબાદ હું ગોકુલમાં યશોદાના ઘરે અવતરીશ.'
કાર્યં સર્વં કરિષ્યામિ સુરાણાં સુરસત્તમાઃ । કારાગારે ગતં વિષ્ણું પ્રાપયિષ્યામિ ગોકુલે
'હે શ્રેષ્ઠ દેવતાઓ, હું તમારું બધું કાર્ય પૂર્ણ કરીશ. જે વિષ્ણુ કેદમાં છે, તેને હું ગોકુલમાં પહોંચાડી દઈશ.'
શેષં ચ દેવકીગર્ભાત્પ્રાપયિષ્યામિ રોહિણીમ્ । મચ્છક્ત્યોપચિતૌ તૌ ચ કર્તારૌ દુષ્ટસંક્ષયમ્
બાકીનું દેવકીના ગર્ભમાંથી લઈ હું રોહિણીને આપીશ; મારી શક્તિથી એ બંને દુષ્ટોના વિનાશનું કારણ બનશે.
દુષ્ટાનાં ભૂભુજાં કામં દ્વાપરાન્તે સુનિશ્ચિતમ્ । ઇન્દ્રાંશોઽપ્યર્જુનઃ સાક્ષાત્કરિષ્યતિ બલક્ષયમ્
દ્વાપરયુગના અંતે નિશ્ચિતપણે ઇન્દ્રના અંશરૂપ અર્જુન દુષ્ટ રાજાઓનો નાશ કરશે.
ધર્માંશોઽપિ મહારાજો ભવિષ્યતિ યુધિષ્ઠિરઃ । વાય્વંશો ભીમસેનશ્ચાશ્વિન્યંશૌ ચ યમાવપિ
યુધિષ્ઠિર ધર્મના અંશરૂપ, ભીમસેન વાયુના અંશરૂપ અને યમદ્વય આશ્વિનીકુમારોના અંશરૂપ થશે.
વસોરંશોઽથ ગાઙ્ગેયઃ કરિષ્યતિ બલક્ષયમ્ । વ્રજન્તુ ચ ભવન્તોઽદ્ય ધરા ભવતુ સુસ્થિરા
વસુના અંશરૂપ ગાંગેય પણ શક્તિનો નાશ કરશે; હવે તમે બધા જાઓ અને પૃથ્વી સ્થિર રહે.
ભારાવતરણં નૂનં કરિષ્યામિ સુરોત્તમાઃ । કૃત્વા નિમિત્તમાત્રાંસ્તાન્સ્વશક્ત્યાહં ન સંશયઃ
હું નિશ્ચિતપણે પૃથ્વીનો ભાર ઉતારીશ, દેવોમાં શ્રેષ્ઠો; તેમને માત્ર ઉપકરણ બનાવી, મારી પોતાની શક્તિથી બધું કરીશ, તેમાં કોઈ શંકા નથી.
કુરુક્ષેત્રે કરિષ્યામિ ક્ષત્ત્રિયાણાં ચ સંક્ષયમ્ । અસૂયેર્ષ્યા મતિસ્તૃષ્ણા મમતાભિમતા સ્પૃહા
કુરુક્ષેત્રમાં હું ક્ષત્રિયોના વિનાશ કરાવીશ; ઈર્ષ્યા, દ્વેષ, ઇચ્છા, મમતા, અભિમાન અને લાલસા,
જિગીષા મદનો મોહો દોષૈર્નક્ષ્યન્તિ યાદવાઃ । બ્રાહ્મણસ્ય ચ શાપેન વંશનાશો ભવિષ્યતિ
જીતવાની ઇચ્છા, કામ, મોહ—આ દોષોથી યાદવો નાશ પામશે; અને એક બ્રાહ્મણના શાપથી વંશનો પણ નાશ થશે.
ભગવાનપિ શાપેન ત્યક્ષ્યત્યેતત્કલેવરમ્ । ભવન્તોઽપિ નિજાઙ્ગૈશ્ચ સહાયાઃ શાર્ઙ્ગધન્વનઃ
ભગવાન પણ શાપથી આ શરીર ત્યજી દેશે; અને તમે બધા તમારા અંગો સાથે શાર્ઙ્ગધન્વી સાથે સહાયરૂપ રહેશો.
પ્રભવન્તુ સનારીકા મથુરાયાં ચ ગોકુલે । વ્યાસ ઉવાચ ઇત્યુક્ત્વાન્તર્દધે દેવી યોગમાયા પરાત્મનઃ
તમારા સાથે સ્ત્રીઓ પણ મથુરા અને ગોકુલમાં અવતરી જાય; વ્યાસ કહે છે: આમ કહીને પરમાત્માની યોગમાયા અદૃશ્ય થઈ ગઈ.
સધરા વૈ સુરાઃ સર્વે જગ્મુઃ સ્વાન્યાલયાનિ ચ । ધરાપિ સુસ્થિરા જાતા તસ્યા વાક્યેન તોષિતા
પૃથ્વી સાથે બધા દેવતાઓ પોતાના પોતાના લોકમાં ગયા; પૃથ્વી પણ તેના વચનથી પ્રસન્ન થઈ સ્થિર બની.
ઓષધીવીરુધોપેતા બભૂવ જનમેજય । પ્રજાશ્ચ સુખિનો જાતા દ્વિજાશ્ચાપુર્મહોદયમ્ । સન્તુષ્ટા મુનયઃ સર્વે બભૂબુર્ધર્મતત્પરાઃ
પૃથ્વી ઔષધિઓ અને વનસ્પતિઓથી ભરાઈ ગઈ, હે જનમેજય; લોકો સુખી થયા, દ્વિજોએ મહાન સમૃદ્ધિ મેળવી, અને બધા ઋષિઓ સંતોષી ધર્મમાં તત્પર થયા.
કૃષ્ણાવતારકથોપક્રમવર્ણનમ્ વ્યાસ ઉવાચ શૃણ ભારત વક્ષ્યામિ ભારાવતરણં તથા । કુરુક્ષેત્રે પ્રભાસે ચ ક્ષપિતં યોગમાયયા
કૃષ્ણ અવતારની કથા શરૂ થાય છે. વ્યાસ કહે છે: હે ભારત, સાંભળ, હું પૃથ્વીનો ભાર ઉતારવાની વાત અને કુરુક્ષેત્ર તથા પ્રભાસમાં યોગમાયાએ કેવી રીતે એ કાર્ય કર્યું તે કહું છું.
યદુવંશે સમુત્પત્તિર્વિષ્ણોરમિતતેજસઃ । ભૃગુશાપપ્રતાપેન મહામાયાબલેન ચ
યદુવંશમાં અમાપ તેજવાળા વિષ્ણુનો અવતાર ભૃગુના શાપ અને મહામાયાની શક્તિથી થયો.
ક્ષિતિભારસમુત્તારનિમિત્તમિતિ મે મતિઃ । માયયા વિહિતો યોગો વિષ્ણોર્જન્મ ધરાતલે
મારી સમજ મુજબ, પૃથ્વીનો ભાર ઉતારવા માટે માયાએ વિષ્ણુનો અવતાર ધરતી પર કરાવ્યો.
કિં ચિત્રં નૃપ દેવી સા બ્રહ્મવિષ્ણુસુરાનપિ । નર્તયત્યનિશં માયા ત્રિગુણાનપરાન્કિમુ
હે રાજા, એમાં શું આશ્ચર્ય છે કે ત્રણ ગુણવાળી દેવી માયા બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને દેવતાઓને સતત નચાવે છે—પછી બીજાને તો વાત જ શું?
ગર્ભવાસોદ્ભવં દુઃખં વિણ્મૂત્રસ્નાયુસંયુતમ્ । વિષ્ણોરાપાદિતં સમ્યગ્યયા વિગતલીલયા
ગર્ભમાં રહેવાનું દુઃખ, જે વિસર્જન, મૂત્ર અને સ્નાયુઓથી ભરેલું છે, એ વિષ્ણુએ સંપૂર્ણ રીતે, કોઈ લિલા વિના સહન કર્યું.
પુરા રામાવતારેઽપિ નિર્જરા વાનરાઃ કૃતાઃ । વિદિતં તે યથા વિષ્ણુર્દુઃખપાશેન મોહિતઃ
પહેલાં રામ અવતારમાં પણ દેવતાઓ વાનર બન્યા હતા; જેમ તમને ખબર છે, વિષ્ણુ પણ દુઃખના બંધનમાં બંધાઈ ગયા હતા.
અહં મમેતિ પાશેન સુદૃઢેન નરાધિપ । યોગિનો મુક્તસઙ્ગાશ્ચ ભુક્તિકામા મુમુક્ષવઃ
'હું' અને 'મારું' એવા મજબૂત બંધનથી, હે રાજા, યોગી, ભોગ ઇચ્છનાર કે મોક્ષ ઇચ્છનાર—even સંસારમાંથી મુક્ત—even તેઓ પણ બંધાઈ જાય છે.
તામેવ સમુપાસન્તે દેવીં વિશ્વેશ્વરીં શિવામ્ । યદ્ભક્તિલેશલેશાંશલેશલેશલવાંશકમ્
જે વિશ્વની સ્વામી, કલ્યાણકારી એ દેવી છે, તેને લોકો ખૂબ જ ઓછી ભક્તિથી પણ ભજવે છે.
લબ્ધ્વા મુક્તો ભવેજ્જન્તુસ્તાં ન સેવેત કો જનઃ । ભુવનેશીત્યેવ વક્ત્રે દદાતિ ભુવનત્રયમ્
જેને એની થોડીક ભક્તિ પણ મળે છે, તે જીવ મુક્ત થઈ જાય છે; પછી કોણ હશે કે જે એને સેવા ન કરે? એ ભૂવનેશ્વરી પોતાના મુખમાંથી ત્રણેય લોક આપી દે છે.
માં પાહીત્યસ્ય વચસો દેયાભાવાદૃણાન્વિતા । વિદ્યાવિદ્યેતિ તસ્યા દ્વે રૂપે જાનીહિ પાર્થિવ
‘મને બચાવ’ એમ કહેવા જેવો બીજો કોઈ નથી, એટલે એ દેવી ઋણમાં બંધાયેલી છે; રાજા, જાણ કે એની બે રૂપ છે: એક જ્ઞાન અને બીજું અજ્ઞાન.
વિદ્યયા મુચ્યતે જન્તુર્બધ્યતેઽવિદ્યયા પુનઃ । બ્રહ્મા વિષ્ણુશ્ચ રુદ્રશ્ચ સર્વે તસ્યા વશાનુગાઃ
જ્ઞાનથી જીવ મુક્ત થાય છે અને અજ્ઞાનથી ફરીથી બંધાય છે; બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને રુદ્ર — બધા એના વશમાં છે.
અવતારાઃ સર્વ એવ યન્ત્રિતા ઇવ દામભિઃ । કદાચિચ્ચ સુખં ભુંક્તે વૈકુણ્ઠે ક્ષીરસાગરે
બધા અવતારો પણ જાણે દોરાથી બાંધેલા હોય એમ નિયંત્રિત છે; ક્યારેક વૈકુંઠમાં કે ક્ષીરસાગરમાં સુખ ભોગવે છે.
કદાચિત્કુરુતે યુદ્ધં દાનવૈર્બલવત્તરૈઃ । હરિઃ કદાચિદ્યજ્ઞાન્વૈ વિતતાન્પ્રકરોતિ ચ
ક્યારેક તે શક્તિશાળી દાનવો સાથે યુદ્ધ કરે છે; ક્યારેક હરિ વિવિધ યજ્ઞો પણ કરે છે.
કદાચિચ્ચ તપસ્તીવ્રં તીર્થે ચરતિ સુવ્રત । કદાચિચ્છયને શેતે યોગનિદ્રામુપાશ્રિતઃ
ક્યારેક તે કઠોર વ્રત રાખી તીર્થમાં તપ કરે છે; ક્યારેક પોતાના શયન પર યોગનિદ્રામાં લીન થઈ સૂઈ જાય છે.
ન સ્વતન્ત્રઃ કદાચિચ્ચ ભગવાન્મધુસૂદનઃ । તથા બ્રહ્મા તથા રુદ્રસ્તથેન્દ્રો વરુણો યમઃ
ભગવાન મધુસૂદન ક્યારેય સ્વતંત્ર નથી; એ જ રીતે બ્રહ્મા, રુદ્ર, ઇન્દ્ર, વરુણ અને યમ પણ સ્વતંત્ર નથી.
કુબેરોઽગ્ની રવીન્દૂ ચ તથાન્યે સુરસત્તમાઃ । મુનયઃ સનકાદ્યાશ્ચ વસિષ્ઠાદ્યાસ્તથાપરે
કુબેર, અગ્નિ, સૂર્ય, ચંદ્ર અને બીજા ઉત્તમ દેવતાઓ, તેમજ સનકાદિ મુનિઓ, વસિષ્ઠ અને બીજા પણ એના વશમાં છે.
સર્વેઽમ્બાવશગા નિત્યં પાઞ્ચાલીવ નરસ્ય ચ । નસિ પ્રોતા યથા ગાવો વિચરન્તિ વશાનુગાઃ
બધા હંમેશા માતાના વશમાં છે, જેમ દ્રૌપદી પાંડવોની હતી, કે જેમ ગાય દોરથી બાંધેલી હોય અને માલિકના ઇશારે ચાલે છે.