અસ્મિઞ્જન્મનિ ચાર્વંગ્યઃ કૃતસંકલ્પવાનહમ્ । આવાભ્યાઞ્ચ ન કર્તવ્યઃ સર્વથા દારસંગ્રહઃ
આ જન્મમાં, હે સુંદરીઓ, મેં દૃઢ સંકલ્પ કર્યો છે; અમારે બંનેએ કોઈપણ રીતે લગ્નનો સંકલ્પ કરવો નહીં.
તસ્માદ્ ગચ્છન્તુ ત્રિદિવં કૃપાં કૃત્વા મમોપરિ । ધર્મજ્ઞા ન પ્રકુર્વન્તિ વ્રતભઙ્ગં પરસ્ય વૈ
એથી, મારી ઉપર દયા કરીને, તમે સ્વર્ગે જાઓ; સચ્ચાઈ જાણનારા ક્યારેય બીજાના વ્રતનું ઉલ્લંઘન કરતા નથી.
શૃઙ્ગારેઽસ્મિન્ રસે નૂનં સ્થાયીભાવો રતિઃ સ્મૃતઃ । કથં કરોમિ સમ્બન્ધં તદભાવે સુલોચનાઃ
પ્રેમના આ રસમાં મુખ્ય ભાવ રતિ કહેવાય છે; એના અભાવે, હે સુંદર આંખાવાળી, હું સંબંધ કેવી રીતે બાંધી શકું?
કારણેન વિના કાર્યં ન ભવેદિતિ નિશ્ચયઃ । કવિભિઃ કથિતં શાસ્ત્રે સ્થાયીભાવો રસઃ કિલ
કારણ વિના કોઈ કાર્ય થતું નથી, એ નિશ્ચિત છે; કવિઓએ શાસ્ત્રોમાં કહેલું છે કે સ્થાયી ભાવ એટલે રસ.
ધન્યઃ સુચારુસર્વાઙ્ગઃ સભાગ્યોઽહં ધરાતલે । પ્રીતિપાત્રં યતો જાતો ભવતીનામકૃત્રિમમ્
હું ધન્ય છું, સર્વાંગે સુંદર છું અને ભાગ્યશાળી છું, કારણ કે હું તમારી સાચી પ્રીતિનો પાત્ર બન્યો છું.
ભવતીભિઃ કૃપાં કૃત્વા રક્ષણીયં વ્રતં મમ । ભવિષ્યામિ મહાભાગાઃ પતિરપ્યન્યજન્મનિ
તમારી કૃપાથી, મારું વ્રત રક્ષવું જરૂરી છે; હે મહાભાગ્યશાળીઓ, બીજા જન્મમાં હું તમારો પતિ બનીશ.
અષ્ટાવિંશે વિશાલાક્ષ્યો દ્વાપરેઽસ્મિન્ધરાતલે । દેવાનાં કાર્યસિદ્ધ્યર્થં પ્રભવિષ્યામિ સર્વથા
અઠ્ઠાવીસમા દ્વાપરમાં, હે વિશાળ આંખાવાળીઓ, હું દેવતાઓના કાર્યની સિદ્ધિ માટે પૃથ્વી પર અવતરીશ.
તદા ભવત્યો મદ્દારાઃ પ્રાપ્ય જન્મ પૃથક્પૃથક્ । ભૂપતીનાં સુતા ભૂત્વા પલીભાવં ગમિષ્યથ
ત્યારે, તમે દરેક અલગ-અલગ જન્મ લઈ મારી પત્નીઓ બનશો, રાજાઓની પુત્રીઓ બનીને પતિપત્નીનો ભાવ પ્રાપ્ત કરશો.
ઇત્યાશ્વાસ્ય હરિસ્તાસ્તુ પ્રતિશ્રુત્ય પરિગ્રહમ્ । વ્યસર્જયત્સ ભગવાઞ્જગ્મુશ્ચ વિગતજ્વરાઃ
હરિએ એમને આશ્વાસન આપી, પત્ની તરીકે સ્વીકારવાનો વચન આપ્યો અને પછી તેમને વિદાય આપી; એ સ્ત્રીઓ દુઃખવિહોણી થઈને ચાલ્યાં ગઈ.
એવં વિસર્જિતાસ્તેન ગતાઃ સ્વર્ગં તદાઙ્ગનાઃ । શક્રાય કથયામાસુઃ કારણં સકલં પુનઃ
એ રીતે, હરિએ વિદાય આપ્યા પછી, એ સ્ત્રીઓ સ્વર્ગે ગઈ અને ફરીથી આખો હકીકત ઇન્દ્રને કહી સંભળાવ્યો.
આશ્રુત્ય મઘવાંસ્તાભ્યો વૃત્તાન્તં તસ્ય વિસ્તરાત્ । તુષ્ટાવ તં મહાત્માનં નારીર્દૃષ્ટ્વા તથોર્વશીઃ
તેમના પાસેથી સમગ્ર ઘટના વિગતે સાંભળી, મઘવાને એ મહાત્માને અને એ સ્ત્રીઓને તથા ઉર્વશીને જોઈને સ્તુતિ કરી.
ઇન્દ્ર ઉવાચ અહો ધૈર્યં મુનેઃ કામં તથૈવ ચ તપોબલમ્ । યેનોર્વશ્યઃ સ્વતપસા તાદૃગ્રૂપાઃ પ્રકલ્પિતાઃ
ઇન્દ્ર બોલ્યા: 'અરે, એ મુનિમાં કેટલું ધૈર્ય અને કેટલું તપોબળ છે! જેમના તપથી આવી સુંદર ઉર્વશીઓ સર્જાઈ છે.'
ઇતિ સ્તુત્વા પ્રસન્નાત્મા બભૂવ સુરરાટ્ તતઃ । નારાયણોઽપિ ધર્માત્મા તપસ્યભિરતોઽભવત્
આ રીતે સ્તુતિ કરીને દેવરાજ ઇન્દ્ર આનંદિત થયા; અને નારાયણ પણ ધર્મમાં સ્થિર રહી તપમાં લીન રહ્યા.
ઇત્યેતત્સર્વમાખ્યાતં મુનેર્વૃત્તાન્તમદ્ભુતમ્ । નારાયણસ્ય સકલં નરસ્ય ચ મહામુનેઃ
આ રીતે મહામુનિ, નારાયણ અને નરનું આ આખું આશ્ચર્યજનક વર્તાંત કથન થયું.
તૌ હિ કૃષ્ણાર્જુનૌ વીરૌ ભૂભારહરણાય ચ । જાતૌ તૌ ભરતશ્રેષ્ઠ ભૃગોઃ શાપવશાદિહ
એ બંને વીર, કૃષ્ણ અને અર્જુન, ભૃગુના શાપના પ્રભાવથી, હે ભરતશ્રેષ્ઠ, પૃથ્વીનો ભાર હલકો કરવા અહીં અવતર્યા હતા.
રાજોવાચ કૃષ્ણાવતારચરિતં વિસ્તરેણ વદસ્વ મે । સન્દેહો મમ ચિત્તેઽસ્તિ તં નિવારય માનદ
રાજાએ પૂછ્યું: 'કૃષ્ણના અવતારની કથા મને વિગતે કહો; મારા મનમાં સંશય છે—એ દૂર કરો, હે માન આપનાર.'
યયોઃ પુત્રત્વમાપન્નૌ હર્યનન્તૌ મહાબલૌ । દેવકીવસુદેવૌ તૌ દુઃખભાજૌ કથં મુને
હે મુનિ, દેવકી અને વસુદેવ જેમના પુત્ર તરીકે મહાબળવાન હરિ અને અનંત જન્મ્યા, તેમ છતાં એ બંનેએ દુઃખ કેમ સહન કરવું પડ્યું?
કંસેન નિગડે બદ્ધૌ પીડિતૌ બહુવત્સરાન્ । યયોઃ પુત્રો હરિઃ સાક્ષાત્તપસા તોષિતોઽભવત્
કંસે તેમને વર્ષો સુધી બાંધેલા રાખ્યા અને ઘણું દુઃખ આપ્યું, છતાં તેમનાં પુત્ર હરિ તેમના તપથી પ્રસન્ન થઈને જન્મ્યા.
જાતોઽસૌ મથુરાયાં તુ ગોકુલે સ કથં ગતઃ । કંસં હત્વા દ્વારવત્યાં નિવાસં કૃતવાન્કથમ્
હરિ તો મથુરામાં જન્મ્યા, પણ પછી તેઓ ગોકુલ કેમ ગયા? અને પછી કંસને મારીને દ્વારકા રહેવા કેમ ગયા?
પિત્રાદિસેવિતં દેશં સમૃદ્ધં પાવનં કિલ । ત્યક્ત્વા દેશાન્તરેઽનાર્યે ગતવાન્સ કથં હરિઃ
પિતા અને અન્યોએ સેવા કરેલું, સમૃદ્ધ અને પવિત્ર એવું દેશ છોડી, હરિ એ પછી બીજા અનાર્ય પ્રદેશમાં કેમ ગયા?
કુલઞ્ચ દ્વિજશાપેન કથમુત્સાદિતં હરેઃ । ભારાવતારણં કૃત્વા વાસુદેવઃ સનાતનઃ
હરિના વંશનો બ્રાહ્મણના શાપથી નાશ કેમ થયો, જ્યારે સનાતન વસુદેવએ પૃથ્વીનો ભાર ઉતારી લીધો હતો?
દેહં મુમોચ તરસા જગામ ચ દિવં હરિઃ । પાપિષ્ઠાનાઞ્ચ ભારેણ વ્યાકુલાભૂચ્ચ મેદિની
હરિએ ઝડપથી શરીર ત્યાગ્યું અને સ્વર્ગે ગયા, અને પૃથ્વી પાપીઓના ભારથી વ્યાકુળ થઈ ગઈ.
તે હતા વાસુદેવેન પાર્થેનામિતકર્મણા । લુણ્ઠિતા યૈર્હરેઃ પત્ન્યસ્તે કથં ન નિપાતિતાઃ
વસુદેવ અને અર્જુને અનેક કાર્યો કરીને દુષ્ટોને મારે, છતાં જેમણે હરિના પત્નીઓનું અપહરણ કર્યું, તેઓ કેમ બચી ગયા?
ભીષ્મો દ્રોણસ્તથા કર્ણો બાહ્લિકોઽપ્યથ પાર્થિવઃ । વૈરાટોઽથ વિકર્ણશ્ચ ધૃષ્ટદ્યુમ્નશ્ચ પાર્થિવઃ
ભીષ્મ, દ્રોણ, કર્ણ, બાહ્લિક રાજા, વિરાટ, વિકર્ણ અને ધૃષ્ટદ્યુમ્ન રાજા—
સોમદત્તાદયઃ સર્વે નિહતાઃ સમરે નૃપાઃ । તેષામુત્તારિતો ભારશ્ચૌરાણાં ન હૃતઃ કથમ્
સોમદત્ત અને બીજા બધા રાજાઓ યુદ્ધમાં મારે ગયા, તો પણ ચોરોનો ભાર કેમ દૂર થયો નહીં?
કૃષ્ણપત્ન્યઃ કથં દુઃખં પ્રાપ્તાઃ પ્રાન્તે પતિવ્રતાઃ । સન્દેહોઽયં મુનિશ્રેષ્ઠ ચિત્તે મે પરિવર્તતે
કૃષ્ણની પત્નીઓ, જે પતિવ્રતા હતી, અંતે દુઃખમાં કેમ આવી? હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, આ શંકા મારા મનમાં વારંવાર ઉઠે છે.
વસુદેવસ્તુ ધર્માત્મા પુત્રદુઃખેન તાપિતઃ । ત્યક્તવાન્સ કથં પ્રાણાનપમૃત્યું જગામ હ
ધર્મનિષ્ઠ વસુદેવ પુત્રોના દુઃખથી વ્યથિત થયા, તો તેમણે પ્રાણ કેમ ત્યાગ્યા અને અકાળમૃત્યુ કેમ પામી?
પાણ્ડવા ધર્મસંયુક્તાઃ કૃષ્ણે ચ નિરતાઃ સદા । તે કથં દુઃખભોક્તારો હ્યભવન્મુનિસત્તમ
પાંડવો, જે સદા ધર્મમાં અને કૃષ્ણમાં તત્પર હતા, તેઓએ પણ દુઃખ કેમ ભોગવવું પડ્યું, હે શ્રેષ્ઠ મુનિ?
દ્રૌપદી ચ મહાભાગા કથં દુઃખસ્ય ભાગિની । વેદીમધ્યાચ્ચ સઞ્જાતા લક્ષ્મ્યંશસમ્ભવા કિલ
મહાભાગ્યશાળી, યજ્ઞવેદીમાંથી જન્મેલી અને લક્ષ્મીનો અંશ એવી દ્રૌપદી દુઃખની ભાગીદાર કેમ બની?
સભાયાં સા સમાનીતા રજોદોષસમન્વિતા । બાલા દુઃશાસનેનાથ કેશગ્રહણકર્શિતા
સભામાં, રજસ્વલા અવસ્થામાં, બાળાવસ્થાની દ્રૌપદી દુઃશાસન દ્વારા વાળ પકડીને ખેંચાઈ હતી.