ત્રેતાયુગે રઘોર્વંશે રામો દશરથાત્મજઃ । નરનારાયણાંશૌ દ્વૌ જાતૌ ભુવિ મહાબલૌ
ત્રેતાયુગમાં રઘુવંશમાં, દશરથના પુત્ર તરીકે રામ જન્મ્યા; ભુ પર બંને ભાઈ, નર અને નારાયણના અંશરૂપ, ખૂબ શક્તિશાળી હતા.
અષ્ટાવિંશે યુગે શસ્તૌ દ્વાપરેઽર્જુનશૌરિણૌ । ધરાભારાવતારાર્થં જાતૌ કૃષ્ણાર્જુનૌ ભુવિ
અઠ્ઠાવીસમા યુગમાં, દ્વાપરયુગમાં, અર્જુન અને કૃષ્ણ, શ્રેષ્ઠ પુરુષો, ધરાની ભાર ઘટાડવા માટે જન્મ્યા.
કૃતવન્તૌ મહાયુદ્ધં કુરુક્ષેત્રેઽતિદારુણમ્ । એવં યુગે યુગે રાજન્નવતારા હરેઃ કિલ
કુરુક્ષેત્રમાં બંનેએ અત્યંત ભયંકર મહાયુદ્ધ કર્યું; રાજા, દરેક યુગમાં હરિના અવતાર થાય છે એમ કહેવાય છે.
ભવન્તિ બહવઃ કામં પ્રકૃતેરનુરૂપતઃ । પ્રકૃતેરખિલં સર્વં વશમેતજ્જગત્ત્રયમ્
પ્રકૃતિની સ્વભાવ પ્રમાણે આવા અનેક અવતારો થાય છે; આ ત્રણેય જગત આખું પ્રકૃતિના વશમાં છે.
યથેચ્છતિ તથૈવેયં ભ્રામયત્યનિશં જગત્ । પુરુષસ્ય પ્રિયાર્થં સા રચયત્યખિલં જગત્
જે રીતે ઇચ્છે છે, એ રીતે પ્રકૃતિ સતત જગતને ફેરવે છે; પોતાના પ્રિય પુરુષ માટે એ આખું જગત રચે છે.
સૃષ્ટ્વા પુરા હિ ભગવાઞ્જગદેતચ્ચરાચરમ્ । સર્વાદિઃ સર્વગશ્ચાસૌ દુર્જ્ઞેયઃ પરમોઽવ્યયઃ
ભગવાને આ ચલ-અચલ જગત રચી, સર્વનો આરંભ, સર્વત્ર વ્યાપક, સમજવા અઘરું, સર્વોચ્ચ અને અવિનાશી છે.
નિરાલમ્બો નિરાકારો નિઃસ્પૃહશ્ચ પરાત્પરઃ । ઉપાધિતસ્ત્રિધા ભાતિ યસ્યાઃ સા પ્રકૃતિઃ પરા
એ આધાર વગર, આકાર વગર, ઇચ્છા વગર અને સર્વથી ઉચ્ચ છે; છતાં ઉપાધિથી ત્રણ રૂપે દેખાય છે—એ પરા પ્રકૃતિ છે.
ઉત્પત્તિકાલયોગાત્સા ભિન્ના ભાતિ શિવા તદા । સા વિશ્વં કુરુતે કામં સા પાલયતિ કામદા
ઉત્પત્તિના સમયે, કારણોના સંયોગથી, એ અલગ અને શુભ રૂપે દેખાય છે; એ ઇચ્છા મુજબ વિશ્વ રચે છે, ઈચ્છા પૂરી કરે છે અને પાળે છે.
કલ્પાન્તે સંહરત્યેવ ત્રિરૂપા વિશ્વમોહિની । તયા યુક્તોઽસૃજ દ્બ્રહ્મા વિષ્ણુઃ પાતિ તયાન્વિતઃ
કલ્પના અંતે, એ ત્રણ રૂપે, વિશ્વને મોહિત કરી, બધું સંહારે છે; એ સાથે જોડાઈ, બ્રહ્મા સર્જે છે, વિષ્ણુ એના સહારે પાળે છે.
રુદ્રઃ સંહરતે કામં તયા સમ્મિલિતઃ શિવઃ । સા ચૈવોત્પાદ્ય કાકુત્સ્થં પુરા વૈ નૃપસત્તમમ્
રુદ્ર એ સાથે જોડાઈ, ઇચ્છા મુજબ સંહાર કરે છે; એ Kakutstha, પ્રાચીન શ્રેષ્ઠ રાજાને ઉત્પન્ન કરી—
કુત્રચિત્સ્થાપયામાસ દાનવાનાં જયાય ચ । એવમસ્મિંશ્ચ સંસારે સુખદુઃખાન્વિતાઃ કિલ
કોઈ જગ્યાએ સ્થાપિત કર્યો, દાનવો પર વિજય માટે; આ રીતે, સંસારમાં બધા સુખ-દુઃખ સાથે જોડાયેલા છે.
ભવન્તિ પ્રાણિનઃ સર્વે વિધિતન્ત્રનિયન્ત્રિતાઃ
બધા જીવ, કismetના નિયમથી, જન્મે છે.
નારાયણવરદાનમ્ જનમેજય ઉવાચ વારાઙ્ગનાસ્ત્વયાખ્યાતા નરનારાયણાશ્રમે । એકં નારાયણં શાન્તં કામયાના સ્મરાતુરાઃ
જનમેજયએ પૂછ્યું: હે મહાન, તમે નર-નારાયણના આશ્રમમાં વનવાસી સ્ત્રીઓનું વર્ણન કર્યું; તેઓ માત્ર નારાયણને ઇચ્છતા, શાંત, પ્રેમ અને કામથી વ્યાકુળ હતા.
શપ્તુકામસ્તદા જાતો મુનિર્નારાયણશ્ચ તાઃ । નિવારિતો નરેણાથ ભ્રાત્રા ધર્મવિદા નૃપ
તે સમયે, મુનિ નારાયણ તેમને શાપ આપવા ઇચ્છ્યા; પણ ધર્મ જાણનારા ભાઈ નરે તેમને રોક્યા, રાજા.
કિં કૃતં મુનિના તેન વ્યસને સમુપસ્થિતે । તાભિઃ સંકલ્પિતેનાથ કામાર્થાભિર્ભૃશં મુને
પ્રેમ માટે સંકલ્પ કરી, ઇચ્છાથી ભરેલી સ્ત્રીઓ દુઃખમાં મુનિ પાસે આવી; ત્યારે મુનિએ શું કર્યું?
શક્રેણોત્પાદિતાભિશ્ચ બહુપ્રાર્થનયા પુનઃ । યાચિતેન વિવાહાર્થં કિં કૃતં તેન જિષ્ણુના
ઇન્દ્રના વિનંતીથી, ઘણી પ્રાર્થના પછી, લગ્ન માટે ફરીથી ઉત્પન્ન થઈ, અર્જુન દ્વારા માંગવામાં આવી; ત્યારે મુનિએ શું કર્યું?
ઇત્યેતચ્છ્રોતુમિચ્છામિ ચરિતં તસ્ય મોક્ષદમ્ । નારાયણસ્ય મે બ્રૂહિ વિસ્તરેણ પિતામહ
હું આ બધું સાંભળવા ઇચ્છું છું—મોક્ષ આપનારના ચરિત્ર; હે પિતામહ, નારાયણ વિશે વિગતે કહો.
વ્યાસ ઉવાચ શૃણુ રાજન્પ્રવક્ષ્યામિ યથા તસ્ય મહાત્મનઃ । ધર્મપુત્રસ્ય ધર્મજ્ઞ વિસ્તરેણ વદામિ તે
વ્યાસે કહ્યું: સાંભળો, રાજા, હું એ મહાત્મા, ધર્મપુત્રના ચરિત્ર વિગતે કહું છું.
શપ્તુકામસ્તુ સંદૃષ્ટો નરેણાથ યદા હરિઃ । વારિતોઽસૌ સમાશ્વાસ્ય મુનિર્નારાયણસ્તદા
હરિ જ્યારે શાપ આપવા તૈયાર થયા ત્યારે મનુષ્યે તેમને જોઈ લીધા, ત્યારે મહર્ષિ નારાયણએ હરિને રોકી લીધા અને તેમને શાંત કરી આશ્વાસન આપ્યું.
શાન્તકોપસ્તદોવાચ તાસ્તપસ્વી મહામુનિઃ । સ્મિતપૂર્વમિદં વાક્યં મધુરં ધર્મનન્દનઃ
પછી તે મહાન તપસ્વી મહામુનિ, જેમનો ક્રોધ શાંત થયો હતો, તેમણે હળવી સ્મિત સાથે મધુર વાણીમાં આ શબ્દો કહ્યા, હે ધર્મના આનંદદાતા.
અસ્મિઞ્જન્મનિ ચાર્વંગ્યઃ કૃતસંકલ્પવાનહમ્ । આવાભ્યાઞ્ચ ન કર્તવ્યઃ સર્વથા દારસંગ્રહઃ
આ જન્મમાં, હે સુંદરીઓ, મેં દૃઢ સંકલ્પ કર્યો છે; અમારે બંનેએ કોઈપણ રીતે લગ્નનો સંકલ્પ કરવો નહીં.
તસ્માદ્ ગચ્છન્તુ ત્રિદિવં કૃપાં કૃત્વા મમોપરિ । ધર્મજ્ઞા ન પ્રકુર્વન્તિ વ્રતભઙ્ગં પરસ્ય વૈ
એથી, મારી ઉપર દયા કરીને, તમે સ્વર્ગે જાઓ; સચ્ચાઈ જાણનારા ક્યારેય બીજાના વ્રતનું ઉલ્લંઘન કરતા નથી.
શૃઙ્ગારેઽસ્મિન્ રસે નૂનં સ્થાયીભાવો રતિઃ સ્મૃતઃ । કથં કરોમિ સમ્બન્ધં તદભાવે સુલોચનાઃ
પ્રેમના આ રસમાં મુખ્ય ભાવ રતિ કહેવાય છે; એના અભાવે, હે સુંદર આંખાવાળી, હું સંબંધ કેવી રીતે બાંધી શકું?
કારણેન વિના કાર્યં ન ભવેદિતિ નિશ્ચયઃ । કવિભિઃ કથિતં શાસ્ત્રે સ્થાયીભાવો રસઃ કિલ
કારણ વિના કોઈ કાર્ય થતું નથી, એ નિશ્ચિત છે; કવિઓએ શાસ્ત્રોમાં કહેલું છે કે સ્થાયી ભાવ એટલે રસ.
ધન્યઃ સુચારુસર્વાઙ્ગઃ સભાગ્યોઽહં ધરાતલે । પ્રીતિપાત્રં યતો જાતો ભવતીનામકૃત્રિમમ્
હું ધન્ય છું, સર્વાંગે સુંદર છું અને ભાગ્યશાળી છું, કારણ કે હું તમારી સાચી પ્રીતિનો પાત્ર બન્યો છું.
ભવતીભિઃ કૃપાં કૃત્વા રક્ષણીયં વ્રતં મમ । ભવિષ્યામિ મહાભાગાઃ પતિરપ્યન્યજન્મનિ
તમારી કૃપાથી, મારું વ્રત રક્ષવું જરૂરી છે; હે મહાભાગ્યશાળીઓ, બીજા જન્મમાં હું તમારો પતિ બનીશ.
અષ્ટાવિંશે વિશાલાક્ષ્યો દ્વાપરેઽસ્મિન્ધરાતલે । દેવાનાં કાર્યસિદ્ધ્યર્થં પ્રભવિષ્યામિ સર્વથા
અઠ્ઠાવીસમા દ્વાપરમાં, હે વિશાળ આંખાવાળીઓ, હું દેવતાઓના કાર્યની સિદ્ધિ માટે પૃથ્વી પર અવતરીશ.
તદા ભવત્યો મદ્દારાઃ પ્રાપ્ય જન્મ પૃથક્પૃથક્ । ભૂપતીનાં સુતા ભૂત્વા પલીભાવં ગમિષ્યથ
ત્યારે, તમે દરેક અલગ-અલગ જન્મ લઈ મારી પત્નીઓ બનશો, રાજાઓની પુત્રીઓ બનીને પતિપત્નીનો ભાવ પ્રાપ્ત કરશો.
ઇત્યાશ્વાસ્ય હરિસ્તાસ્તુ પ્રતિશ્રુત્ય પરિગ્રહમ્ । વ્યસર્જયત્સ ભગવાઞ્જગ્મુશ્ચ વિગતજ્વરાઃ
હરિએ એમને આશ્વાસન આપી, પત્ની તરીકે સ્વીકારવાનો વચન આપ્યો અને પછી તેમને વિદાય આપી; એ સ્ત્રીઓ દુઃખવિહોણી થઈને ચાલ્યાં ગઈ.
એવં વિસર્જિતાસ્તેન ગતાઃ સ્વર્ગં તદાઙ્ગનાઃ । શક્રાય કથયામાસુઃ કારણં સકલં પુનઃ
એ રીતે, હરિએ વિદાય આપ્યા પછી, એ સ્ત્રીઓ સ્વર્ગે ગઈ અને ફરીથી આખો હકીકત ઇન્દ્રને કહી સંભળાવ્યો.