વિહાય લક્ષ્યા સહ સંવિહારં કો યાતિ મત્સ્યાદિષુ હીનયોનિષુ । શય્યાં ચ મુક્ત્વા ગરુડાસનસ્થઃ કરોમિ યુદ્ધં વિપુલં સ્વતન્ત્રઃ
લક્ષ્ય સાથેની એકતા છોડીને કોણ માછલી વગેરે નીચા જન્મોમાં જાય છે? શય્યા છોડીને, હું ગરુડના આસન પર બેસી, સ્વતંત્રપણે મહાન યુદ્ધ કરું છું.
પુરા પુરસ્તેઽજ શિરો મદીયં ગતં ધનુર્જ્યાસ્ખલનાત્ક્વ ચાપિ । ત્વયા તદા વાજિશિરો ગૃહીત્વા સંયોજિતં શિલ્પિવરેણ ભૂયઃ
હે અજન્મા, એક વખત પહેલાં, ધનુષ્યની ડોરી ખસવાથી મારું માથું આગળ પડી ગયું હતું; ત્યારે, તું ઘોડાનું માથું લઈને શ્રેષ્ઠ કારીગર સાથે ફરીથી જોડ્યું હતું.
હયાનનોઽહં પરિકીર્તિતશ્ચ પ્રત્યક્ષમેતત્તવ લોકકર્તઃ । વિડમ્બનેયં કિલ લોકમધ્યે કથં ભવેદાત્મપરો યદિ સ્યામ્
મારે હયાનન તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, અને એ તને, જગતના સર્જનહાર, સ્પષ્ટ છે. લોકોમાં એ તો મજાક બની ગઈ છે; જો હું સ્વતંત્ર હોત, તો આવું કેમ થાત?
તસ્માન્નાહં સ્વતન્ત્રોઽસ્મિ શક્ત્યધીનોઽસ્મિ સર્વથા । તામેવ શક્તિં સતતં ધ્યાયામિ ચ નિરન્તરમ્
એથી, હું કદી સ્વતંત્ર નથી; હું હંમેશા શક્તિના આધિન છું. હું સતત અને નિરંતર એ શક્તિનું જ ધ્યાન કરું છું.
નાતઃ પરતરં કિઞ્ચિજ્જાનામિ કમલોદ્ભવ । નારદ ઉવાચ ઇત્યુક્તં વિષ્ણુના તેન પદ્મયોનેસ્તુ સન્નિધૌ
હે કમળમાંથી જન્મેલા, હું આથી ઉપર કંઈ જાણતો નથી. નારદે કહ્યું: ભગવાન વિષ્ણુએ કમલયોનિની હાજરીમાં આમ કહ્યું.
તેન ચાપ્યહમુક્તોઽસ્મિ તથૈવ મુનિપુઙ્ગવ । તસ્માત્ત્વમપિ કલ્યાણ પુરુષાર્થાપ્તિહેતવે
અને મને પણ એ રીતે સંબોધન મળ્યું, હે શ્રેષ્ઠ મુનિ. તેથી, હે શુભકામનાવાળા, તું પણ પુરુષાર્થ પ્રાપ્ત કરવા માટે—
અસંશયં હૃદમ્ભોજે ભજ દેવીપદામ્બુજમ્ । સર્વં દાસ્યતિ સા દેવી યદ્યદિષ્ટં ભવેત્તવ
શંકા વિના, હૃદયના કમળમાં દેવીના પદપદ્મનું ભજન કર. એ દેવી તને જે ઇચ્છિત હોય તે બધું આપશે.
સૂત ઉવાચ નારદેનૈવમુક્તસ્તુ વ્યાસઃ સત્યવતીસુતઃ । દેવીપાદાબ્જનિષ્ણાતસ્તપસે પ્રયયૌ ગિરૌ
સૂતે કહ્યું: નારદે આમ કહ્યું પછી, સત્યવતીપુત્ર વ્યાસ, દેવીના પદપદ્મમાં લીન થઈ, તપ માટે પર્વત પર ગયા.
હયગ્રીવાવતારકથનમ્ ઋષય ઊચુઃ સૂતાસ્માકં મનઃ કામં મગ્નં સંશયસાગરે । યથોક્તં મહદાશ્ચર્યં જગદ્વિસ્મયકારકમ્
હયગ્રીવ અવતારની કથા. ઋષિઓએ કહ્યું: હે સૂત, અમારું મન શંકાના દરિયામાં ડૂબેલું છે; જેમ તું કહ્યું, એ મહાન આશ્ચર્ય છે, જે જગતમાં વિસ્મય પેદા કરે છે.
યન્મૂર્ધા માધવસ્યાપિ ગતો દેહાત્પુનઃ પરમ્ । હયગ્રીવસ્તતો જાતઃ સર્વકર્તા જનાર્દનઃ
માધવનું માથું શરીર છોડીને પરમ બન્યું; ત્યારબાદ, સર્વ સર્જનહાર જનાર્દન હયગ્રીવ રૂપે જન્મ્યા.
વેદોઽપિ સ્તૌતિ યં દેવં દેવાઃ સર્વે યદાશ્રયાઃ । આદિદેવો જગન્નાથઃ સર્વકારણકારણઃ
જે દેવની વેદ પણ સ્તુતિ કરે છે, અને બધા દેવો જેમના આધાર છે; એ જ આદિદેવ, જગન્નાથ, સર્વ કારણોના કારણ છે.
તસ્યાપિ વદનં છિન્નં દૈવયોગાત્કથં તદા । તત્સર્વં કથયાશુ ત્વં વિસ્તરેણ મહામતે
એ સમયે દેવનું માથું દૈવી ઇચ્છાથી કેવી રીતે કપાયું? હે મહામતી, એ બધું વિગતે અમને જલ્દી કહો.
સૂત ઉવાચ શૃણ્વન્તુ મુનયઃ સર્વે સાવધાનાઃ સમન્તતઃ । ચરિતં દેવદેવસ્ય વિષ્ણોઃ પરમતેજસઃ
સૂતે કહ્યું: સર્વે મુનિઓ ચારે બાજુથી ધ્યાનપૂર્વક સાંભળો, દેવોમાંના દેવ, પરમ તેજસ્વી વિષ્ણુનું ચરિત્ર.
કદાચિદ્દારુણં યુદ્ધં કૃત્વા દેવઃ સનાતનઃ । દશવર્ષસહસ્રાણિ પરિશ્રાન્તો જનાર્દનઃ
એક વખત, દસ હજાર વર્ષ સુધી ભયાનક યુદ્ધ કરીને, શાશ્વત ભગવાન જનાર્દન થાકી ગયા.
સમે દેશે શુભે સ્થાને કૃત્વા પદ્માસનં વિભુઃ । અવલમ્બ્ય ધનુઃ સજ્યં કણ્ઠદેશે ધરાસ્થિતમ્
એ જ શુભ સ્થાને, ભગવાને કમળાસન બનાવી, ધનુષ્યને તણાવમાં રાખીને, ગળા પાસે ટેક આપી, ધરા પર બેસ્યા.
દત્ત્વા ભારં ધનુષ્કોટ્યાં નિદ્રામાપ રમાપતિઃ । શ્રાન્તત્વાદ્દૈવયોગાચ્ચ જાતસ્તત્રાતિનિદ્રિતઃ
ધનુષ્યના છેડે ભાર મૂકી, શ્રીપતિ ઊંઘી ગયા; થાક અને દૈવી ઇચ્છાથી ત્યાં ઊંઘ ઊંડી આવી.
તદા કાલેન કિયતા દેવાઃ સર્વે સવાસવાઃ । બ્રહ્મેશસહિતાઃ સર્વે યજ્ઞં કર્તું સમુદ્યતાઃ
પછી થોડા સમય પછી, બધા દેવો ઇન્દ્ર સહિત, બ્રહ્મા અને શિવ સાથે, યજ્ઞ કરવા તૈયાર થયા.
ગતાઃ સર્વેઽથ વૈકુણ્ઠં દ્રષ્ટું દેવં જનાર્દનમ્ । દેવકાર્યાર્થસિદ્ધ્યર્થં મખાનામધિપં પ્રભુમ્
બધા દેવો યજ્ઞના સ્વામી, ભગવાન જનાર્દનને જોવા અને દેવકાર્ય સિદ્ધ કરવા વૈકુંઠે ગયા.
અદૃષ્ટ્વા તં તદા તત્ર જ્ઞાનદૃષ્ટ્યા વિલોક્ય તે । યત્રાસ્તે ભગવાન્ વિષ્ણુર્જગ્મુસ્તત્ર તદા સુરાઃ
તે સમયે, ત્યાં ભગવાન વિષ્ણુને ન જોઈ શક્યા, ત્યારે દેવોએ જ્ઞાનની દૃષ્ટિથી જાણ્યું કે ભગવાન વિષ્ણુ ક્યાં છે, અને ત્યાં જ તેઓ પહોંચ્યા.
દદૃશુસ્તે તદેશાનં યોગનિદ્રાવશં ગતમ્ । વિચેતનં વિભું વિષ્ણું તત્રાસાંચક્રિરે સુરાઃ
ત્યાં દેવોએ ભગવાન ઈશાનને યોગનિદ્રામાં મગ્ન, અચેત, સર્વવ્યાપી વિષ્ણુને જોયા; અને દેવો ત્યાં ઊભા રહ્યા.
સ્થિતેષુ સર્વદેવેષુ નિદ્રાસુપ્તે જગત્પતૌ । ચિન્તામાપુઃ સુરાઃ સર્વે બ્રહ્મરુદ્રપુરોગમાઃ
બધા દેવો હાજર હતા અને જગતના સ્વામી નિદ્રામાં હતા, ત્યારે બ્રહ્મા અને રુદ્રની આગેવાનીમાં બધા દેવો ચિંતિત થયા.
તાનુવાચ તતઃ શક્રઃ કિં કર્તવ્યં સુરોત્તમાઃ । નિદ્રાભઙ્ગઃ કથં કાર્યશ્ચિન્તયન્તુ સુરોત્તમાઃ
પછી ઇન્દ્રે કહ્યું: 'સુરોત્તમો, હવે શું કરવું? શ્રેષ્ઠ દેવો વિચાર કરો કે કેવી રીતે ભગવાનની નિદ્રા તોડી શકાય.'
તમુવાચ તદા શમ્ભુર્નિદ્રાભઙ્ગેઽસ્તિ દૂષણમ્ । કાર્યં ચૈવ પ્રકર્તવ્યં યજ્ઞસ્ય સુરસત્તમાઃ
પછી શંભુએ કહ્યું: 'નિદ્રા તોડવામાં દોષ છે, પણ યજ્ઞનું કાર્ય તો કરવું જ જોઈએ, સુરોત્તમો.'
ઉત્પાદિતા તદા વમ્રી બ્રહ્મણા પરમેષ્ઠિના । તયા ભક્ષયિતું તત્ર ધનુષોઽગ્રં ધરાસ્થિતમ્
પછી પરમેશ્વર બ્રહ્માએ એક વાંદળી ઉત્પન્ન કરી; તેને ત્યાં ધરા પર પડેલા ધનુષના અગ્ર ભાગને ખાવા માટે મોકલવામાં આવી.
ભક્ષિતેઽગ્રે તદા નિમ્નં ગમિષ્યતિ શરાસનમ્ । તદા નિદ્રાવિમુક્તોઽસૌ દેવદેવો ભવિષ્યતિ
જ્યારે અગ્ર ભાગ ખાઈ લેવાશે, ત્યારે ધનુષ નીચે પડી જશે; અને પછી દેવોના દેવ ભગવાન નિદ્રામુક્ત થશે.
દેવકાર્યં તદા સર્વં ભવિષ્યતિ ન સંશયઃ । સ વમ્રીં સંદિદેશાથ દેવદેવઃ સનાતનઃ
પછી દેવોનું બધું કાર્ય પૂર્ણ થશે, એમાં કોઈ સંશય નથી; અને સનાતન દેવાદેવએ વાંદળીને આદેશ આપ્યો.
તમુવાચ તદા વમ્રી દેવદેવસ્ય માપતેઃ । નિદ્રાભઙ્ગઃ કથં કાર્યો દેવસ્ય જગતાં ગુરોઃ
પછી વાંદળીએ દેવાદેવને પૂછ્યું: 'જગતના ગુરુ દેવની નિદ્રા કેવી રીતે તોડવી?'
નિદ્રાભઙ્ગઃ કથાચ્છેદો દમ્પત્યોઃ પ્રીતિભેદનમ્ । શિશુમાતૃવિભેદશ્ચ બ્રહ્મહત્યાસમં સ્મૃતમ્
નિદ્રા તોડવી, વાર્તા વચ્ચે અટકાવવું, dampatyoḥ વચ્ચે પ્રેમભંગ કરવો, અને માતા-બાળકને અલગ કરવું — એ બધું બ્રહ્મહત્યાના પાપ સમાન ગણાય છે.
તત્કથં દેવદેવસ્ય કરોમિ સુખનાશનમ્ । કિં ફલં ભક્ષણાદ્દેવ યેન પાપં કરોમ્યહમ્
તો પછી હું દેવાદેવના સુખનો નાશ કેમ કરું? ખાવાથી મને શું ફળ મળશે, જે માટે હું પાપ કરું?
સર્વઃ સ્વાર્થવશો લોકઃ કુરુતે પાતકં કિલ । તસ્માદહં કરિષ્યામિ સ્વાર્થમેવ પ્રભક્ષણમ્
આ સમગ્ર જગત પોતાના સ્વાર્થ માટે પાપ કરે છે; તેથી હું પણ મારા માટે આ કાર્ય કરીશ અને ખાઈ લઉં.