બ્રહ્મા વિષ્ણુસ્તથા રુદ્રસ્ત્રયોઽમી દેવસત્તમાઃ । પુત્રત્વમગમન્દેવાસ્તસ્યાત્રેર્ભાર્યયા વૃતાઃ
બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને રુદ્ર—આ ત્રણેય શ્રેષ્ઠ દેવો—અત્રિની પત્ની દ્વારા પસંદ થઈને તેના પુત્ર બન્યા.
અનસૂયાત્રિપત્ની ચ સતીનામુત્તમા સતી । યયા સમ્પ્રાર્થિતા દેવાઃ પુત્રત્વમગમંસ્ત્રયઃ
અનસૂયા, અત્રિની પત્ની, સતી સ્ત્રીઓમાં શ્રેષ્ઠ હતી; તેના વિનંતીથી ત્રણેય દેવો તેના પુત્ર બન્યા.
બ્રહ્માભૂત્સોમરૂપસ્તુ દત્તાત્રેયો હરિઃ સ્વયમ્ । દુર્વાસા રુદ્રરૂપોઽસૌ પુત્રત્વં તે પ્રપેદિરે
બ્રહ્મા સોમા રૂપે, દત્તાત્રેય સ્વયં હરિ, અને દુર્વાસા રુદ્ર રૂપે—એ રીતે તેઓ પુત્ર બન્યા.
નૃસિંહસ્યાવતારસ્તુ દેવકાર્યાર્થસિદ્ધયે । ચતુર્થે તુ યુગે જાતો દ્વિધારૂપો મનોહરઃ
નરસિંહનો અવતાર દેવોના કાર્ય પૂરું કરવા માટે, ચોથા યુગમાં, બે રૂપે મનોહર રીતે થયો.
હિરણ્યકશિપોઃ સમ્યગ્વધાય ભગવાન્ હરિઃ । ચક્રે રૂપં નારસિંહં દેવાનાં વિસ્મયપ્રદમ્
હિરણ્યકશિપુનો યોગ્ય રીતે વધ કરવા માટે, ભગવાન હરિએ નરસિંહનું રૂપ ધારણ કર્યું, જે દેવોને આશ્ચર્યમાં મૂકી દીધું.
બલેર્નિયમનાર્થાય શ્રેષ્ઠે ત્રેતાયુગે તથા । ચકાર રૂપં ભગવાન્ વામનં કશ્યપાન્મુનેઃ
બલિને વશ કરવા માટે, શ્રેષ્ઠ ત્રેતાયુગમાં, ભગવાને કશ્યપ મુનિમાંથી વામનનું રૂપ ધારણ કર્યું.
છલયિત્વા મખે ભૂપં રાજ્યં તસ્ય જહાર હ । પાતાલે સ્થાપયામાસ બલિં વામનરૂપધૃક્
યજ્ઞમાં રાજાને છેકવી, ભગવાને તેનું રાજ્ય લઈ લીધું અને વામન રૂપ ધારણ કરીને બલિને પાતાળમાં રાખ્યા.
યુગે ચૈકોનવિંશેઽથ ત્રેતાખ્યે ભગવાન્ હરિઃ । જમદગ્નિસુતો જાતો રામો નામ મહાબલઃ
પછી એકોવીસમાં ત્રેતાયુગમાં, ભગવાન હરિ જમદગ્નિનો પુત્ર, મહાબલી રામ તરીકે જન્મ્યા.
ક્ષત્રિયાન્તકરઃ શ્રીમાન્સત્યવાદી જિતેન્દ્રિયઃ । દત્તવાન્મેદિનીં કૃત્સ્નાં કશ્યપાય મહાત્મને
તે મહિમાવાન, ક્ષત્રિયોને નાશ કરનાર, સત્યવાદી અને ઇન્દ્રિયજિત, આખી પૃથ્વી મહાત્મા કશ્યપને આપી દીધી.
યો વૈ પરશુરામાખ્યો હરેરદ્ભુતકર્મણઃ । અવતારસ્તુ રાજેન્દ્ર કથિતઃ પાપનાશનઃ
હરિનો આ અવતાર, પરશુરામ નામે પ્રસિદ્ધ અને અદભુત કાર્ય કરનાર, પાપ નાશક તરીકે, હે રાજે, તમને વર્ણવાયો છે.
ત્રેતાયુગે રઘોર્વંશે રામો દશરથાત્મજઃ । નરનારાયણાંશૌ દ્વૌ જાતૌ ભુવિ મહાબલૌ
ત્રેતાયુગમાં રઘુવંશમાં, દશરથના પુત્ર તરીકે રામ જન્મ્યા; ભુ પર બંને ભાઈ, નર અને નારાયણના અંશરૂપ, ખૂબ શક્તિશાળી હતા.
અષ્ટાવિંશે યુગે શસ્તૌ દ્વાપરેઽર્જુનશૌરિણૌ । ધરાભારાવતારાર્થં જાતૌ કૃષ્ણાર્જુનૌ ભુવિ
અઠ્ઠાવીસમા યુગમાં, દ્વાપરયુગમાં, અર્જુન અને કૃષ્ણ, શ્રેષ્ઠ પુરુષો, ધરાની ભાર ઘટાડવા માટે જન્મ્યા.
કૃતવન્તૌ મહાયુદ્ધં કુરુક્ષેત્રેઽતિદારુણમ્ । એવં યુગે યુગે રાજન્નવતારા હરેઃ કિલ
કુરુક્ષેત્રમાં બંનેએ અત્યંત ભયંકર મહાયુદ્ધ કર્યું; રાજા, દરેક યુગમાં હરિના અવતાર થાય છે એમ કહેવાય છે.
ભવન્તિ બહવઃ કામં પ્રકૃતેરનુરૂપતઃ । પ્રકૃતેરખિલં સર્વં વશમેતજ્જગત્ત્રયમ્
પ્રકૃતિની સ્વભાવ પ્રમાણે આવા અનેક અવતારો થાય છે; આ ત્રણેય જગત આખું પ્રકૃતિના વશમાં છે.
યથેચ્છતિ તથૈવેયં ભ્રામયત્યનિશં જગત્ । પુરુષસ્ય પ્રિયાર્થં સા રચયત્યખિલં જગત્
જે રીતે ઇચ્છે છે, એ રીતે પ્રકૃતિ સતત જગતને ફેરવે છે; પોતાના પ્રિય પુરુષ માટે એ આખું જગત રચે છે.
સૃષ્ટ્વા પુરા હિ ભગવાઞ્જગદેતચ્ચરાચરમ્ । સર્વાદિઃ સર્વગશ્ચાસૌ દુર્જ્ઞેયઃ પરમોઽવ્યયઃ
ભગવાને આ ચલ-અચલ જગત રચી, સર્વનો આરંભ, સર્વત્ર વ્યાપક, સમજવા અઘરું, સર્વોચ્ચ અને અવિનાશી છે.
નિરાલમ્બો નિરાકારો નિઃસ્પૃહશ્ચ પરાત્પરઃ । ઉપાધિતસ્ત્રિધા ભાતિ યસ્યાઃ સા પ્રકૃતિઃ પરા
એ આધાર વગર, આકાર વગર, ઇચ્છા વગર અને સર્વથી ઉચ્ચ છે; છતાં ઉપાધિથી ત્રણ રૂપે દેખાય છે—એ પરા પ્રકૃતિ છે.
ઉત્પત્તિકાલયોગાત્સા ભિન્ના ભાતિ શિવા તદા । સા વિશ્વં કુરુતે કામં સા પાલયતિ કામદા
ઉત્પત્તિના સમયે, કારણોના સંયોગથી, એ અલગ અને શુભ રૂપે દેખાય છે; એ ઇચ્છા મુજબ વિશ્વ રચે છે, ઈચ્છા પૂરી કરે છે અને પાળે છે.
કલ્પાન્તે સંહરત્યેવ ત્રિરૂપા વિશ્વમોહિની । તયા યુક્તોઽસૃજ દ્બ્રહ્મા વિષ્ણુઃ પાતિ તયાન્વિતઃ
કલ્પના અંતે, એ ત્રણ રૂપે, વિશ્વને મોહિત કરી, બધું સંહારે છે; એ સાથે જોડાઈ, બ્રહ્મા સર્જે છે, વિષ્ણુ એના સહારે પાળે છે.
રુદ્રઃ સંહરતે કામં તયા સમ્મિલિતઃ શિવઃ । સા ચૈવોત્પાદ્ય કાકુત્સ્થં પુરા વૈ નૃપસત્તમમ્
રુદ્ર એ સાથે જોડાઈ, ઇચ્છા મુજબ સંહાર કરે છે; એ Kakutstha, પ્રાચીન શ્રેષ્ઠ રાજાને ઉત્પન્ન કરી—
કુત્રચિત્સ્થાપયામાસ દાનવાનાં જયાય ચ । એવમસ્મિંશ્ચ સંસારે સુખદુઃખાન્વિતાઃ કિલ
કોઈ જગ્યાએ સ્થાપિત કર્યો, દાનવો પર વિજય માટે; આ રીતે, સંસારમાં બધા સુખ-દુઃખ સાથે જોડાયેલા છે.
ભવન્તિ પ્રાણિનઃ સર્વે વિધિતન્ત્રનિયન્ત્રિતાઃ
બધા જીવ, કismetના નિયમથી, જન્મે છે.
નારાયણવરદાનમ્ જનમેજય ઉવાચ વારાઙ્ગનાસ્ત્વયાખ્યાતા નરનારાયણાશ્રમે । એકં નારાયણં શાન્તં કામયાના સ્મરાતુરાઃ
જનમેજયએ પૂછ્યું: હે મહાન, તમે નર-નારાયણના આશ્રમમાં વનવાસી સ્ત્રીઓનું વર્ણન કર્યું; તેઓ માત્ર નારાયણને ઇચ્છતા, શાંત, પ્રેમ અને કામથી વ્યાકુળ હતા.
શપ્તુકામસ્તદા જાતો મુનિર્નારાયણશ્ચ તાઃ । નિવારિતો નરેણાથ ભ્રાત્રા ધર્મવિદા નૃપ
તે સમયે, મુનિ નારાયણ તેમને શાપ આપવા ઇચ્છ્યા; પણ ધર્મ જાણનારા ભાઈ નરે તેમને રોક્યા, રાજા.
કિં કૃતં મુનિના તેન વ્યસને સમુપસ્થિતે । તાભિઃ સંકલ્પિતેનાથ કામાર્થાભિર્ભૃશં મુને
પ્રેમ માટે સંકલ્પ કરી, ઇચ્છાથી ભરેલી સ્ત્રીઓ દુઃખમાં મુનિ પાસે આવી; ત્યારે મુનિએ શું કર્યું?
શક્રેણોત્પાદિતાભિશ્ચ બહુપ્રાર્થનયા પુનઃ । યાચિતેન વિવાહાર્થં કિં કૃતં તેન જિષ્ણુના
ઇન્દ્રના વિનંતીથી, ઘણી પ્રાર્થના પછી, લગ્ન માટે ફરીથી ઉત્પન્ન થઈ, અર્જુન દ્વારા માંગવામાં આવી; ત્યારે મુનિએ શું કર્યું?
ઇત્યેતચ્છ્રોતુમિચ્છામિ ચરિતં તસ્ય મોક્ષદમ્ । નારાયણસ્ય મે બ્રૂહિ વિસ્તરેણ પિતામહ
હું આ બધું સાંભળવા ઇચ્છું છું—મોક્ષ આપનારના ચરિત્ર; હે પિતામહ, નારાયણ વિશે વિગતે કહો.
વ્યાસ ઉવાચ શૃણુ રાજન્પ્રવક્ષ્યામિ યથા તસ્ય મહાત્મનઃ । ધર્મપુત્રસ્ય ધર્મજ્ઞ વિસ્તરેણ વદામિ તે
વ્યાસે કહ્યું: સાંભળો, રાજા, હું એ મહાત્મા, ધર્મપુત્રના ચરિત્ર વિગતે કહું છું.
શપ્તુકામસ્તુ સંદૃષ્ટો નરેણાથ યદા હરિઃ । વારિતોઽસૌ સમાશ્વાસ્ય મુનિર્નારાયણસ્તદા
હરિ જ્યારે શાપ આપવા તૈયાર થયા ત્યારે મનુષ્યે તેમને જોઈ લીધા, ત્યારે મહર્ષિ નારાયણએ હરિને રોકી લીધા અને તેમને શાંત કરી આશ્વાસન આપ્યું.
શાન્તકોપસ્તદોવાચ તાસ્તપસ્વી મહામુનિઃ । સ્મિતપૂર્વમિદં વાક્યં મધુરં ધર્મનન્દનઃ
પછી તે મહાન તપસ્વી મહામુનિ, જેમનો ક્રોધ શાંત થયો હતો, તેમણે હળવી સ્મિત સાથે મધુર વાણીમાં આ શબ્દો કહ્યા, હે ધર્મના આનંદદાતા.