મા દેવેભ્યો ભયં તેષાં મદ્ભક્તાનાં ભવેદિતિ । સઞ્ચિન્ત્ય બુદ્ધિમાસ્થાય જયન્તીં પ્રત્યુવાચ હ
મારા ભક્તોને દેવોનું કોઈ ભય ન રહે, એવું વિચારીને, કાવ્યે મનમાં નક્કી કર્યું અને પછી જયંતીને કહ્યું.
દેવાનેવોપસંયાન્તિ પુત્રા મે ચારુલોચને । સમયસ્તેઽદ્ય સમ્પૂર્ણો જાતોઽયં દશવાર્ષિકઃ
હે સુંદર નેત્રવાળી, દેવો આવી રહ્યા છે અને મારા દસ વર્ષનો સંકલ્પ આજે પૂરો થયો છે.
તસ્માદ્ ગચ્છામ્યહં દેવિ દ્રષ્ટું યાજ્યાન્સુમધ્યમે । પુનરેવાગમિષ્યામિ તવાન્તિકમનુદ્રુતઃ
હું હવે, હે સુમધ્યમા દેવી, યજમાનોને જોવા જઈશ; અને પછી તરત જ તારા પાસે પાછો આવીશ.
તથેતિ તમુવાચાથ જયન્તી ધર્મવિત્તમા । યથેષ્ટં ગચ્છ ધર્મજ્ઞ ન તે ધર્મં વિલોપયે
જયંતીએ ધર્મને જાણનારા કાવ્યને કહ્યું: 'જેમ તારે ગમતું હોય તેમ જા, હું તારા ધર્મમાં કોઈ અવરોધ લાવીશ નહીં.'
તચ્છ્રુત્વા વચનં કાવ્યો જગામ ત્વરિતસ્તતઃ । અપશ્યદ્દાનવાનાં ચ પાર્શ્વે વાચસ્પતિં તદા
એના શબ્દો સાંભળી, કાવ્યે તરત જ ત્યાંથી રવાના થયો અને દૈત્યોની વચ્ચે વાચસ્પતિને જોયો.
છદ્મરૂપધરં સૌમ્યં બોધયન્તં છલેન તાન્ । જૈનં ધર્મં કૃતં સ્વેન યજ્ઞનિન્દાપરં તથા
કાવ્યે જોયું કે, વાચસ્પતિ ભેદી રૂપ ધારણ કરીને, સૌમ્ય દેખાવ સાથે, દૈત્યોને છલથી શીખવી રહ્યો છે અને પોતાના જૈન ધર્મની સ્થાપના કરી રહ્યો છે, જે યજ્ઞના વિરોધમાં છે.
ભો દેવરિપવઃ સત્યં બ્રવીમિ ભવતાં હિતમ્ । અહિંસા પરમો ધર્મોઽહન્તવ્યા હ્યાતતાયિનઃ
હે દેવોના દુશ્મનો, હું તમારું કલ્યાણ માટે સાચું કહું છું: અહિંસા સર્વોચ્ચ ધર્મ છે; માત્ર દુશ્મનને જ મારવો જોઈએ.
દ્વિજૈર્ભોગરતૈર્વેદે દર્શિતં હિંસનં પશોઃ । જિહ્વાસ્વાદપરૈઃ કામમહિંસૈવ પરા મતા
જેઓ ભોગમાં રત છે એવા દ્વિજોએ વેદમાં પશુહિંસા બતાવી છે; પણ જેઓ જીભના સ્વાદ માટે જીવે છે, તેઓ અહિંસાને સર્વોપરી માને છે.
એવંવિધાનિ વાક્યાનિ વેદશાસ્ત્રપરાણિ ચ । બ્રુવાણં ગુરુમાકર્ણ્ય વિસ્મિતોઽસૌ ભૃગોઃ સુતઃ
આવો વેદશાસ્ત્રનો ઉલ્લેખ કરીને ગુરુએ જે શબ્દો કહ્યા, તે સાંભળીને ભૃગુપુત્ર આશ્ચર્યચકિત થયો.
ચિન્તયામાસ મનસા મમ દ્વેષ્યો ગુરુઃ કિલ । વઞ્ચિતાઃ કિલ ધૂર્તેન યાજ્યા મે નાત્ર સંશયઃ
એણે મનમાં વિચાર્યું: 'હવે તો મારું ગુરુ જ મારું દુશ્મન બન્યું છે; મારા યજમાનોને આ ઠગે ચોક્કસ છેતર્યા છે, તેમાં કોઈ શંકા નથી.'
ધિગ્લોભં પાપબીજં વૈ નરકદ્વારમૂર્જિતમ્ । ગુરુરપ્યનૃતં બ્રૂતે પ્રેરિતો યેન પાપ્મના
લોભ એ પાપનું બીજ છે, નરકનું દ્વાર છે—ધિક્કાર છે! પાપના પ્રેરણે ગુરુ પણ અસત્ય બોલી જાય છે.
પ્રમાણં વચનં યસ્ય સોઽપિ પાખણ્ડધારકઃ । ગુરુઃ સુરાણાં સર્વેષાં ધર્મશાસ્ત્રપ્રવર્તકઃ
જેના વચન પ્રમાણરૂપ છે, એ પણ હવે પાખંડી બની ગયો છે; દેવોના ગુરુ, સર્વ ધર્મશાસ્ત્રના પ્રણેતા.
કિં કિં ન લભતે લોભાન્મલિનીકૃતમાનસઃ । અન્યોઽપિ ગુરુરપ્યેવં જાતઃ પાખણ્ડપણ્ડિતઃ
લોભથી મન મલિન થાય ત્યારે શું મળતું નથી? બીજો પણ, ગુરુ પણ, આવી રીતે પાખંડી પંડિત બની જાય છે.
શૈલૂષચેષ્ટિતં સર્વં પરિગૃહ્ય દ્વિજોત્તમઃ । વઞ્જયત્યતિસમ્મૂઢાન્દૈત્યાન્યાજ્યાન્મમાપ્યસૌ
દ્વિજોત્તમાએ નટની જેમ બધાં હાવભાવ અપનાવીને, દૈત્યો અને મારા યજમાનોને ખૂબ મૂર્ખ બનાવી છે.
પ્રહ્લાદેન શુક્રકોપસાન્ત્વનમ્ વ્યાસ ઉવાચ વંચિતા મત્સ્વરૂપેણ દૈત્યાઃ કિં ગુરુણા કિલ
વ્યાસ કહે છે: દૈત્યોને મારા સ્વરૂપ ધારણ કરનારાએ છેતર્યા હતા—તો ગુરુએ આવું કરવાનું શું કારણ હતું?
અહં કાવ્યો ગુરુશ્ચાઽયં દેવકાર્યપ્રસાદકઃ
'હું કાવ્ય છું અને આ મારા ગુરુ છે, જે દેવકાર્ય સિદ્ધ કરે છે.'
મા શ્રદ્ધધ્વં વચોઽસ્યાઽઽર્યા દાભિકોઽયં મદા કૃતિઃ
આ સ્ત્રીના શબ્દો પર વિશ્વાસ ન કરો; એ છેતરપિંડી છે અને ઘમંડમાં ચૂર છે.
ઇત્યાકર્ણ્ય વચસ્તસ્ય દૃષ્ટ્વા તૌ સદૃશૌ પુનઃ
આમ તેની વાત સાંભળી અને બંને ફરી એકસરખા દેખાતા જોઈ,
સ તાન્વીક્ષ્ય સુસંભ્રાતાન્ગુરુર્વાક્યમુવાચ હ
ગુરુએ તેમને ખૂબ ગભરાયેલા જોઈને કહ્યું,
પ્રાપ્તો વંચયિતું યુષ્માન્દેવકાર્યાર્થસિદ્ધયે
દેવતાઓનું કામ પૂરું થાય એ માટે એ તમને છેતરવા આવ્યો છે.
પ્રાપ્તા વિદ્યા મયા શંભોર્યુષ્માનધ્યાપ યામિ તામ્
મારે શંભુ પાસેથી જે જ્ઞાન મળ્યું છે, એ હું હવે તમને શીખવી રહ્યો છું.
ઇતિ શ્રુત્વા ગુરોર્વાક્યં કાવ્યં રૂપધરસ્ય તે
ગુરુની વાત સાંભળી, જે લોકો કાવ્યનું રૂપ ધારણ કરીને આવ્યા હતા,
કાવ્યેન બહુધા તત્ર બોધિતાઃ કિલ દાનવાઃ
કાવ્યે ત્યાં અનેક રીતે સમજાવ્યા, જેથી દાનવો સાચે જ સમજદાર બન્યા.
એવં તે નિશ્ચયં કૃત્વા તતો ભાર્ગવમબ્રુવન્ 4.14.
આ રીતે નક્કી કરીને, પછી તેઓ ભાર્ગવને કહ્યું.
દશવર્ષાણિ સતતમયં નઃ શાસ્તિ ભાર્ગવઃ
દસ વર્ષથી સતત ભાર્ગવ અમારો રાજ કરે છે.
ઇત્યુક્ત્વા ભાર્ગવં મૂઢા નિર્ભર્ત્સ્ય ચ પુનઃ પુનઃ
આવું કહીને, ભુલાયેલા તેઓ વારંવાર ભાર્ગવને ઠપકો આપતા રહ્યા.
કાવ્યસ્તુ તન્મયાન્દૃષ્ટ્વા ચુકોપાઽથ શશાપ ચ
પણ કાવ્યે તેમને આવું કરતા જોઈને ગુસ્સે થયો અને શાપ આપ્યો.
યસ્માન્મયા બોધિતા વૈ ગૃહ્ણીયુર્ન ચ મે વચઃ
હું સમજાવું છતાંય તમે મારી વાત સાંભળતા નથી,
મદવજ્ઞાફલં કામં સ્વલ્પે કાલે હ્યવાપ્સ્યથ
મારી અવગણનાનું ફળ તમે ટૂંક સમયમાં જ ભોગવશો.
વ્યાસ ઉવાચ બૃહસ્પતિર્મુદં પ્રાપ્ય તસ્થૌ તત્ર સમાહિતઃ
વ્યાસ કહે છે: બૃહસ્પતિ આનંદ પામી ત્યાં સ્થિર રહ્યો.