તચ્છ્રુત્વા પ્રીતમનસો જાતાસ્તે દાનવોત્તમાઃ । કૃતકાર્યં ગુરું મત્વા જહૃષુસ્તે વિમોહિતાઃ
આ સાંભળી, એ શ્રેષ્ઠ દાનવો આનંદિત થયા; ગુરુએ કામ પૂરું કર્યું એમ માની, મોહિત થઈને ખુશ થયા.
પ્રણેમુસ્તે મુદા યુક્તા નિરાતઙ્કા ગતવ્યથાઃ । દેવેભ્યશ્ચ ભયં ત્યક્ત્વા તસ્થુઃ સર્વે નિરામયાઃ
ખુશીથી ભરાઈ, તેઓએ વંદન કર્યું અને નિર્ભય બની ઊભા રહ્યા; દેવોનો ભય છોડીને, બધા દુઃખમુક્ત રહ્યા.
શુક્રરૂપેણ ગુરુણા દૈત્યવઞ્ચનાવર્ણનમ્ રાજોવાચ કિં કૃતં ગુરુણા પશ્ચાદ્ભૃગુરૂપેણ વર્તતા । છલેનૈવ હિ દૈત્યાનાં પૌરોહિત્યેન ધીમતા
શુક્રના રૂપમાં ગુરુએ દાનવોને કેવી રીતે છલથી ભટકાવ્યા તેનો વર્ણન. રાજાએ પૂછ્યું: પછી ગુરુએ ભૃગુના રૂપમાં શું કર્યું? કારણ કે, દાનવોના પુરોહિત બની, એ બુદ્ધિશાળી ગુરુએ માત્ર છલથી જ કામ લીધું.
ગુરુઃ સુરાણામનિશં સર્વવિદ્યાનિધિસ્તથા । સુતોઽઙ્ગિરસ એવાસૌ સ કથં છલકૃન્મુનિઃ
દેવતાઓના ગુરુ, સર્વ વિદ્યા ના ખજાનાં, અને અંગિરસના પુત્ર છે; એવો મહાન ઋષિ છલકર્તા કેમ બન્યો?
ધર્મશાસ્ત્રેષુ સર્વેષુ સત્યં ધર્મસ્ય કારણમ્ । કથિતં મુનિભિર્યેન પરમાત્માપિ લભ્યતે
ધર્મના બધા શાસ્ત્રોમાં ઋષિઓએ કહ્યું છે કે, સત્ય જ ધર્મનું મૂળ છે; એ દ્વારા પરમાત્મા પણ પ્રાપ્ત થાય છે.
વાચસ્પતિસ્તથા મિથ્યાવક્તા ચેદ્દાનવાન્પ્રતિ । કઃ સત્યવક્તા સંસારે ભવિષ્યતિ ગૃહાશ્રમી
જો વાણીના સ્વામી બૃહસ્પતિ પણ દાનવો સામે અસત્ય બોલે, તો આ સંસારમાં ઘરગથ્થુમાં કોણ સત્ય બોલનાર રહેશે?
આહારાદધિકં ભોજ્યં જ્રહ્માણ્ડવિભવેઽપિ ન । તદર્થં મુનયો મિથ્યા પ્રવર્તન્તે કથં મુને
બ્રહ્માંડમાં કેટલુંયે ધન હોય, ખાવાનું તો એટલું જ મળે છે; તો પછી ઋષિઓ ખોરાક માટે અસત્ય કેમ બોલે છે, હે મુનિ?
શબ્દપ્રમાણમુચ્છેદં શિષ્ટાભાવે ગતં ન કિમ્ । છલકર્મપ્રવૃત્તે વાવિગીતત્વં ગુરૌ કથમ્
જ્યારે સજ્જનો ન રહે ત્યારે શબ્દનું પ્રમાણ પણ નાશ પામે છે; તો ગુરુ છલકર્મમાં લાગ્યા હોય ત્યારે તેની નિર્દોષતા કેવી રીતે રહે?
દેવાઃ સત્ત્વસમુદ્ભૂતા રાજસા માનવાઃ સ્મૃતાઃ । તિર્યઞ્ચસ્તામસાઃ પ્રોક્તા ઉત્પત્તૌ મુનિભિઃ કિલ
મુનિઓએ કહ્યું છે કે, દેવતાઓ સત્ત્વથી, મનુષ્યો રજસથી અને પશુઓ તમસથી ઉત્પન્ન થાય છે.
અમરાણાં ગુરુઃ સાક્ષાન્મિથ્યાવાદી સ્વયં યદિ । તદા કઃ સત્યવક્તા સ્યાદ્રાજસસ્તામસઃ પુનઃ
જો અમર દેવતાઓના ગુરુ પણ પોતે અસત્ય બોલે, તો રજસ કે તમસવાળા લોકોમાં કોણ સત્ય બોલશે?
ક્વ સ્થિતિસ્તસ્ય ધર્મસ્ય સન્દેહોઽયં મમાત્મનઃ । કા ગતિઃ સર્વજન્તૂનાં મિથ્યાભૂતે જગત્ત્રયે
આવી સ્થિતિમાં ધર્મ ક્યાં રહે છે? આ જ મારી અંદર શંકા છે; જો ત્રણેય લોકમાં અસત્ય ફેલાય તો બધા જીવોની ગતિ શું થશે?
હરિર્બ્રહ્મા શચીકાન્તસ્તથાન્યે સુરસત્તમાઃ । સર્વે છલવિધૌ દક્ષા મનુષ્યાણાઞ્ચ કા કથા
હરિ, બ્રહ્મા, શચીપતિ અને બીજા શ્રેષ્ઠ દેવતાઓ પણ છલકૌશલમાં નિપુણ છે; તો મનુષ્યોની તો વાત જ શું?
કામક્રોધાભિસન્તપ્તા લોભોપહતચેતસઃ । છલે દક્ષાઃ સુરાઃ સર્વે મુનયશ્ચ તપોધનાઃ
કામ અને ક્રોધથી દાઝાયેલા, લોભે મન પર છવાયેલા બધા દેવો અને ઋષિઓ ચાલાક અને કપટમાં નિપુણ છે.
વસિષ્ઠો વામદેવશ્ચ વિશ્વામિત્રો ગુરુસ્તથા । એતે પાપરતાઃ કાત્ર ગતિર્ધર્મસ્ય માનદ
વશિષ્ઠ, વામદેવ, વિશ્વામિત્ર અને ગુરુ પણ અહીં પાપમાં જ લાગેલા છે; હે માન આપનાર, ધર્મનો રસ્તો તો હવે ક્યાં રહ્યો?
ઇન્દ્રોઽગ્નિશ્ચન્દ્રમા વેધાઃ પરદારાભિલમ્પટાઃ । આર્યત્વં ભુવનેષ્વેષુ સ્થિતં કુત્ર મુને વદ
ઇન્દ્ર, અગ્નિ, ચંદ્ર અને બ્રહ્મા પરસ્ત્રીઓની ઇચ્છામાં તત્પર છે; હે મુનિ, કહો તો સાચું, આ લોકોમાં સાચો ઉચિતપણો ક્યાં છે?
વચનં કસ્ય મન્તવ્યમુપદેશધિયાનઘ । સર્વે લોભાભિભૂતાસ્તે દેવાશ્ચ મુનયસ્તદા
હે નિર્દોષ, જે શીખવા ઈચ્છે છે, તેઓ કોના વચનને માનવું જોઈએ? બધા દેવો અને ઋષિઓ તો એ સમયે લોભથી ઘેરાઈ જાય છે.
વ્યાસ ઉવાચ કિં વિષ્ણુઃ કિં શિવો બ્રહ્મા મઘવા કિં બૃહસ્પતિઃ । દેહવાન્ પ્રભવત્યેવ વિકારૈઃ સંયુતસ્તદા
વ્યાસ કહે છે: વિષ્ણુ, શિવ, બ્રહ્મા, મેઘાવાન કે બૃહસ્પતિ – એ બધાને શરીર છે એટલે એ હંમેશા ફેરફારને પામે છે.
રાગી વિષ્ણુઃ શિવો રાગી બ્રહ્માપિ રાગસંયુતઃ । (રાગવાન્કિમકૃત્યં વૈ ન કરોતિ નરાધિપ)
વિષ્ણુ રાગી છે, શિવ રાગી છે, બ્રહ્મા પણ રાગથી ભરેલા છે; (જેમાં રાગ છે, એવો રાજા શું નથી કરી શકતો?)
સમ્પ્રાપ્તે સંકટે સોઽપિ ગુણૈઃ સમ્બાધ્યતે કિલ । કારણાદ્રહિતં કાર્યં કથં ભવિતુમર્હતિ
જ્યારે મુશ્કેલી આવે ત્યારે એ પણ ગુણોથી બંધાઈ જાય છે; કારણ વિના કોઈ કાર્ય થઈ શકે નહીં.
બ્રહ્માદીનાં ચ સર્વેષાં ગુણા એવ હિ કારણમ્ । પઞ્ચવિંશત્સમુદ્ભૂતા દેહાસ્તેષાં ન ચાન્યથા
બ્રહ્મા અને બીજાં બધાના માટે ગુણો જ કારણ છે; એમના શરીર પાંચવીસ તત્ત્વોથી બનેલા છે, બીજું કંઈ નથી.
કાલે મરણધર્માસ્તે સન્દેહઃ કોઽત્ર તે નૃપ । પરોપદેશે વિસ્પષ્ટં શિષ્ટાઃ સર્વે ભવન્તિ ચ
સમય આવે ત્યારે એ બધાને મૃત્યુ આવે છે; હે રાજા, તેમાં શું શંકા? બીજાને ઉપદેશ આપતી વખતે બધું સ્પષ્ટ દેખાય છે.
વિપ્લુતિર્હ્યવિશેષેણ સ્વકાર્યે સમુપસ્થિતે । કામઃ ક્રોધસ્તથા લોભદ્રોહાહઙ્કારમત્સરાઃ
જ્યારે પોતાનું કામ આવે ત્યારે ભેદભાવ વિના ગડબડ થાય છે; કામ, ક્રોધ, લોભ, દ્વેષ, અહંકાર અને ઈર્ષ્યા બધું જ ઉઠે છે.
દેહવાન્કઃ પરિત્યક્તુમીશો ભવતિ તાન્પુનઃ । સંસારોઽયં મહારાજ સદૈવૈવંવિધઃ સ્મૃતઃ
જેને શરીર છે, એ ફરીથી આ બધું છોડવામાં સમર્થ છે? હે મહારાજા, આ સંસાર હંમેશા આવો જ ગણાયો છે.
નાન્યથા પ્રભવત્યેવ શુભાશુભમયઃ કિલ । કદાચિદ્ભગવાન્વિષ્ણુસ્તપશ્ચરતિ દારુણમ્
આ જગત સારા-ખરાબથી ભરેલું છે અને ક્યારેય અલગ રીતે ચાલતું નથી; ક્યારેક ભગવાન વિષ્ણુ કઠિન તપ કરે છે.
કદાચિદ્વિવિધાન્યજ્ઞાન્વિતનોતિ સુરાધિપઃ । કદાચિત્તુ રમારઙ્ગરઞ્જિતઃ પરમેશ્વરઃ
ક્યારેક દેવોના સ્વામી અનેક યજ્ઞો કરે છે; ક્યારેક પરમેશ્વર લક્ષ્મીના રમણથી આનંદમાં મગ્ન થાય છે.
રમતે કિલ વૈકુણ્ઠે તદ્વશસ્તરુણો વિભુઃ । કદાચિદ્દાનવૈઃ સાર્ધં યુદ્ધં પરમદારુણમ્
એ વાસ્તવમાં વૈકુંઠમાં લક્ષ્મીના વશમાં રહી આનંદ માણે છે; ક્યારેક એ દાનવો સાથે ભયાનક યુદ્ધ કરે છે.
કરોતિ કરુણાસિન્ધુસ્તદ્બાણાપીડિતો ભૃશમ્ । કદાચિજ્જયમાપ્નોતિ દૈવાત્સોઽપિ પરાજયમ્
કરુણા સમુદ્ર ભગવાન તેમના બાણોથી ભારે પીડાય છે અને ક્યારેક દૈવથી વિજય મેળવે છે, તો ક્યારેક હાર પણ ભોગવે છે.
સુખદુઃખાભિભૂતોઽસૌ ભવત્યેવ ન સંશયઃ । શેષે શેતે કદાચિદ્વૈ યોગનિદ્રાસમાવૃતઃ
એ સુખ-દુઃખથી ઘેરાઈ જાય છે, તેમાં કોઈ શંકા નથી; ક્યારેક એ યોગનિદ્રામાં આવરીને શયન કરે છે.
કાલે જાગર્તિ વિશ્વાત્મા સ્વભાવપ્રતિબોધિતઃ । શર્વો બ્રહ્મા હરિશ્ચેતિ ઇન્દ્રાદ્યા યે સુરાસ્તથા
સમય આવે ત્યારે વિશ્વાત્મા પોતાનાં સ્વભાવથી જાગે છે; શર્વ, બ્રહ્મા, હરિ અને ઇન્દ્રાદિક દેવો પણ.
મુનયશ્ચ વિનિર્માણૈઃ સ્વાયુષો વિચરન્તિ હિ । નિશાવસાને સઞ્જાતે જગત્સ્થાવરજઙ્ગમમ્
ઋષિઓ પણ પોતાના સર્જનથી પોતાનું આયુષ્ય પૂરું કરે છે; રાત્રિ પૂરી થાય ત્યારે આખું જગત, ચળવળતું અને અચળ, ઉભું થાય છે.