અહઙ્કારભવાત્પાપાત્પાતિતઃ પૃથિવીતલે । યજ્ઞકૃદ્દાનકર્તા ચ ધાર્મિકઃ પૃથિવીપતિઃ
અહંકારથી ઉદ્ભવેલા પાપના કારણે, તે પૃથ્વી પર પડી ગયો; યજ્ઞ કરનાર, દાન આપનાર અને ધર્મમાં સ્થિર રાજા હોવા છતાં.
શબ્દોચ્ચારણમાત્રેણ પાતિતો વજ્રપાણિના । અહઙ્કારમૃતે યુદ્ધં ન ભવત્યેવ નિશ્ચયઃ
માત્ર શબ્દો ઉચ્ચારતાં જ, વજ્રધારી દ્વારા તેને પાતાળમાં ફેંકવામાં આવ્યો; અહંકાર વગર યુદ્ધ થતું જ નથી, એ નિશ્ચિત છે.
કિં ફલં તસ્ય યુદ્ધસ્ય મુનેઃ પુણ્યવિનાશનમ્ । વ્યાસ ઉવાચ રાજન્ સંસારમૂલં હિ ત્રિવિધઃ પરિકીર્તિતઃ
મુનિ, એ યુદ્ધમાં શું ફળ છે? એ તો પુણ્યનો નાશ કરે છે.
અહઙ્કારસ્તુ સર્વજ્ઞૈર્મુનિભિર્ધર્મનિશ્ચયે । સ કથં મુનિના ત્યક્તું યોગ્યો દેહભૃતા કિલ
અહંકાર, બધા જ્ઞાની મુનિઓ અને ધર્મમાં સ્થિર લોકો કહે છે, શરીર ધરાવનાર માટે સરળતાથી છોડી શકાયો નથી.
કારણેન વિના કાર્યં ન ભવત્યેવ નિશ્ચયઃ । તપો દાનં તથા યજ્ઞાઃ સાત્ત્વિકાત્પ્રભવન્તિ તે
કોઈ કારણ વગર પરિણામ થતું નથી, એ નિશ્ચિત છે; તપ, દાન અને યજ્ઞ, એ બધું સાત્વિક ભાવથી જ જન્મે છે.
રાજસાદ્વા મહાભાગ તામસાત્કલહસ્તથા । ક્રિયા સ્વલ્પાપિ રાજેન્દ્ર નાહઙ્કારં વિના ક્વચિત્
રાજસથી, મહાન અને તામસથી ઝઘડો થાય છે; રાજા, નાનામાં નાનાં કાર્ય પણ અહંકાર વગર ક્યારેય થતું નથી.
શુભા વાપ્યશુભા વાપિ પ્રભવત્યપિ નિશ્ચયઃ । અહઙ્કારાદ્ બન્ધકારી નાન્યોઽસ્તિ જગતીતલે
શુભ કે અશુભ, જે કંઈ થાય છે, એ નિશ્ચિત છે; અહંકાર જ બંધન કરે છે, પૃથ્વી પર બીજું કંઈ નથી.
યેનેદં રચિતં વિશ્વં કથં તદ્રહિતં ભવેત્ । બ્રહ્મા રુદ્રસ્તથા વિષ્ણુરહઙ્કારયુતાસ્ત્વમી
જેને આ વિશ્વ રચ્યું છે, એ વગર એ કેવી રીતે રહી શકે? બ્રહ્મા, રુદ્ર અને વિષ્ણુ, બધા અહંકારથી ભરેલા છે.
અન્યેષાં ચૈવ કા વાર્તા મુનીનાં વસુધાધિપ । અહઙ્કારાવૃતં વિશ્વં ભ્રમતીદં ચરાચરમ્
બીજાઓની વાત શું કરવી, પૃથ્વીના સ્વામી? આ આખું વિશ્વ અહંકારથી ઘેરાયેલું છે અને ચર-અચર ભટકે છે.
પુનર્જન્મ પુનર્મૃત્યુઃ સર્વં કર્મવશાનુગમ્ । દેવતિર્યઙ્મનુષ્યાણાં સંસારેઽસ્મિન્મહીપતે
પુનર્જન્મ અને પુનર્મૃત્યુ, બધું કર્મના પ્રભાવે થાય છે; દેવ, પશુ અને મનુષ્ય, આ સંસારમાં, રાજા.
રથાઙ્ગવદસર્વાર્થં ભ્રમણં સર્વદા સ્મૃતમ્ । વિષ્ણોરપ્યવતારાણાં સંખ્યાં જાનાતિ કઃ પુમાન્
રથના ચક્રની જેમ, બધું હંમેશા ફરતું રહે છે; વિષ્ણુના અવતારોની સંખ્યા કોણ જાણે?
વિતતેઽસ્મિંસ્તુ સંસારે ઉત્તમાધમયોનિષુ । નારાયણો હરિઃ સાક્ષાન્માત્સ્યં વપુરુપાશ્રિતઃ
આ વિશાળ સંસારમાં, ઉત્તમ અને નીચ જન્મોમાં, નારાયણ, હરીએ સ્વયં માછલીનું રૂપ ધારણ કર્યું.
કામઠં સૌકરં ચૈવ નારસિંહઞ્ચ વામનમ્ । યુગે યુગે જગન્નાથો વાસુદેવો જનાર્દનઃ
કામઠા, સૂર, નરસિંહ અને વામન રૂપ લીધા; દરેક યુગમાં જગતના સ્વામી, વાસુદેવ, જનાર્દન.
અવતારાનસંખ્યાતાન્કરોતિ વિધિયન્ત્રિતઃ । વૈવસ્વતે મહારાજ સપ્તમે ભગવાન્હરિઃ
અગણિત અવતારો કરે છે, વિધિથી બાંધાયેલા; વૈવસ્વતના સાતમા મનવંતરમાં, મહારાજા, ભગવાન હરી.
મન્વન્તરેઽવતારાન્વૈ ચક્રે તાઞ્છ્રુણુ તત્ત્વતઃ । ભૃગુશાપાન્મહારાજ વિષ્ણુર્દેવવરઃ પ્રભુઃ
મનવંતરમાં, તેણે સાચા અવતારો લીધા; એ અવતારોની વાત તપસિલથી સાંભળો, મહારાજા, ભૃગુના શાપથી, વિષ્ણુ દેવોના સ્વામી.
અવતારાનનેકાંસ્તુ કૃતવાનખિલેશ્વરઃ । રાજોવાચ સન્દેહોઽયં મહાભાગ હૃદયે મમ જાયતે
અખિલ વિશ્વના સ્વામી એ અનેક અવતારો લીધા; રાજા બોલ્યા: મહાન, મારા હૃદયમાં સંશય જન્મે છે.
ભૃગુણા ભગવાન્વિષ્ણુઃ કથં શપ્તઃ પિતામહ । હરિણા ચ મુનેસ્તસ્ય વિપ્રિયં કિં કૃતં મુને
ભૃગુએ ભગવાન વિષ્ણુને કેવી રીતે શાપ આપ્યો, પિતામહ? હરીએ એ મુનિ સામે શું અપ્રિય કર્યું, મુનિ?
યદ્રોષાદ્ ભૃગુણા શપ્તો વિષ્ણુર્દેવનમસ્કૃતઃ । વ્યાસ ઉવાચ શૃણુ રાજન્પ્રવક્ષ્યામિ ભૃગોઃ શાપસ્ય કારણમ્
ભૃગુના ક્રોધથી વિષ્ણુ, દેવો દ્વારા પૂજિત, કેમ શાપિત થયો? વ્યાસ બોલ્યા: રાજા, સાંભળો, હું ભૃગુના શાપનું કારણ કહું છું.
પુરા કશ્યપદાયાદો હિરણ્યકશિપુર્નૃપઃ । યદા તદા સુરૈઃ સાર્ધં કૃતં સંખ્યં પરસ્પરમ્
પહેલાં કશ્યપના વંશજ હિરણ્યકશિપુ રાજા હતો, ત્યારે દેવતાઓ અને હિરણ્યકશિપુ વચ્ચે મોટો યુદ્ધ થયો હતો.
કૃતે સંખ્યે જગત્સર્વં વ્યાકુલં સમજાયત । હતે તસ્મિન્નૃપે રાજા પ્રહ્લાદઃ સમજાયત
એ યુદ્ધ થતાં આખું જગત ઉથલપાથલ થઈ ગયું; અને એ રાજાને માર્યા પછી પ્રહલાદ રાજા બન્યો.
દેવાન્સ પીડયામાસ પ્રહ્લાદઃ શત્રુકર્ષણઃ । સંગ્રામો હ્યભવદ્ ઘોરઃ શક્રપ્રહ્લાદયોસ્તદા
શત્રુઓને હરાવનાર પ્રહલાદે દેવતાઓને તકલીફ આપવી શરૂ કરી; પછી શક્ર અને પ્રહલાદ વચ્ચે ભયાનક યુદ્ધ થયું.
પૂર્ણં વર્ષશતં રાજઁલ્લોકવિસ્મયકારકમ્ । દેવૈર્યુદ્ધં કૃતં ચોગ્રં પ્રહ્રાદસ્તુ પરાજિતઃ
સંપૂર્ણ સો વર્ષ સુધી દેવતાઓએ ભયાનક યુદ્ધ કર્યું, જે આખા લોકને આશ્ચર્યમાં મૂક્યું; અંતે પ્રહલાદ હાર્યો.
નિર્વેદં પરમં પ્રાપ્તો જ્ઞાત્વા ધર્મં સનાતનમ્ । વિરોચનસુતં રાજ્યે પ્રતિષ્ઠાપ્ય બલિં નૃપ
પ્રહલાદે ઊંચી વૈરાગ્ય પ્રાપ્ત કરી અને શાશ્વત ધર્મને સમજ્યા પછી, વિરોચનના પુત્ર બલિને રાજા બનાવ્યો.
જગામ સ તપસ્તપ્તું પર્વતે ગન્ધમાદને । પ્રાપ્ય રાજ્યં બલિઃ શ્રીમાન્સુરૈર્વૈરં ચકાર હ
પ્રહલાદ તપ કરવા માટે ગંધમાદન પર્વત પર ગયો; બલિએ રાજ્ય મેળવ્યા પછી દેવતાઓ સાથે દુશ્મનાઈ કરી.
યતઃ પરસ્પરં યુદ્ધં જાતં પરમદારુણમ્ । તતઃ સુરૈર્જિતા દૈત્યા ઇન્દ્રેણામિતતેજસા
એથી બંને વચ્ચે અત્યંત ભયાનક યુદ્ધ થયું; પછી ઇન્દ્રના અપરિમિત તેજથી દેવતાઓએ દૈત્યોને હરાવ્યા.
વિષ્ણુના ચ સહાયેન રાજ્યભ્રષ્ટાઃ કૃતા નૃપ । તતઃ પરાજિતા દૈત્યાઃ કાવ્યસ્ય શરણં ગતાઃ
વિષ્ણુના સહયોગથી, રાજા, દેવતાઓએ દૈત્યોને રાજ્યમાંથી કાઢી નાખ્યા; હાર્યા પછી દૈત્યોએ કાવ્ય પાસે આશ્રય લીધો.
કિં ત્વં ન કુરુષે બ્રહ્મન્ સાહાય્યં નઃ પ્રતાપવાન્ । સ્થાતું ન શક્નુમો હ્યત્ર પ્રવિશામો રસાતલમ્
"હે શક્તિશાળી બ્રાહ્મણ, તમે અમને મદદ કેમ નથી કરતા? અમે અહીં રહી શકતા નથી; ચાલો, પાતાળમાં જઈએ."
યદિ ત્વં ન સહાયોઽસિ ત્રાતું મન્ત્રવિદુત્તમ । વ્યાસ ઉવાચ ઇત્યુક્તઃ સોઽબ્રવીદ્દૈત્યાન્કાવ્યઃ કારુણિકો મુનિઃ
"જો તમે, મંત્રોના શ્રેષ્ઠ જાણકાર, અમને બચાવવા સહાય નહીં કરો તો..." વ્યાસે કહ્યું: એ રીતે કહ્યા પછી, દયાળુ કાવ્ય મુનિએ દૈત્યોને કહ્યું.
મા ભૈષ્ટ ધારયિષ્યામિ તેજસા સ્વેન ભોઽસુરાઃ । મન્ત્રૈસ્તથૌષધીભિશ્ચ સાહાય્યં વઃ સદૈવ હિ
"ભય ન કરો, હે અસુરો; હું મારા પોતાના તેજથી અને મંત્રો તથા ઔષધિથી હંમેશા તમને રક્ષા કરીશ."
કરિષ્યામિ કૃતોત્સાહા ભવન્તુ વિગતજ્વરાઃ । વ્યાસ ઉવાચ તતસ્તે નિર્ભયા જાતા દૈત્યાઃ કાવ્યસ્ય સંશ્રયાત્
"હું સંપૂર્ણ પ્રયત્નથી તમારી મદદ કરીશ; તમારો દુઃખ દૂર થઈ જાય." વ્યાસે કહ્યું: પછી કાવ્યના આશ્રયથી દૈત્યો નિર્ભય થઈ ગયા.