(હીનવર્ણસ્ય સંસર્ગં તીર્થે ગત્વા સદા ત્યજેત્ ।) ॥ ભૂતાનુકમ્પનં ચૈવ કર્તવ્યં કર્મણા ધિયા । યદિ પૃચ્છસિ રાજેન્દ્ર તીર્થં વક્ષ્યામ્યનુત્તમમ્
(તીર્થમાં હંમેશા દુષ્ટ વર્તનવાળાઓની સાથે રહેવું ટાળવું જોઈએ.) જીવજંતુઓ પર દયાળુ હોવું, કર્મ અને વિચારથી કરવું જોઈએ. જો તમે પૂછો, રાજાધિરાજ, તો હું શ્રેષ્ઠ તીર્થ કહું.
પ્રથમં નૈમિષં પુણ્યં ચક્રતીર્થં ચ પુષ્કરમ્ । અન્યેષાં ચૈવ તીર્થાનાં સંખ્યા નાસ્તિ મહીતલે
પ્રથમ પવિત્ર નૈમિષ, પછી ચક્રતીર્થ અને પુષ્કર છે; પૃથ્વી પર બીજા તીર્થોની સંખ્યા ગણાય તેવી નથી.
પાવનાનિ ચ સ્થાનાનિ બહૂનિ નૃપસત્તમ । વ્યાસ ઉવાચ તચ્છ્રુત્વા વચનં રાજા નૈમિષં ગન્તુમુદ્યતઃ
પવિત્રતા આપતી ઘણી જગ્યાઓ છે, રાજાશ્રેષ્ઠ. વ્યાસે કહ્યું: આ સાંભળીને રાજા નૈમિષ જવા માટે તૈયાર થયો.
નોદયામાસ દૈત્યાન્વૈ હર્ષનિર્ભરમાનસઃ । પ્રહ્લાદ ઉવાચ ઉત્તિષ્ઠન્તુ મહાભાગા ગમિષ્યામોઽદ્ય નૈમિષમ્
હર્ષથી ભરેલા હૃદયથી તેણે દૈત્યોને ઉઠાવ્યા. પ્રહલાદે કહ્યું: 'ઉઠો, મહાભાગ્યવાળાઓ, આજે આપણે નૈમિષ જશું.'
દ્રક્ષ્યામઃ પુણ્ડરીકાક્ષં પીતવાસસમચ્યુતમ્ । વ્યાસ ઉવાચ ઇત્યુક્તા વિષ્ણુભક્તેન સર્વે તે દાનવાસ્તદા
'અમે કમળની આંખવાળા, પીળા વસ્ત્રધારી, અચલ ભગવાનને જોવા જઈશું.' વ્યાસે કહ્યું: વિષ્ણુભક્તે એમ કહ્યું ત્યારે બધા દાનવો એ સમયે—
તેનૈવ સહ પાતાલાન્નિર્યયુઃ પરયા મુદા । તે સમેત્ય ચ દૈતેયા દાનવાશ્ચ મહાબલાઃ
તેની સાથે પાતાળમાંથી ખૂબ આનંદથી બહાર આવ્યા; દૈત્ય અને શક્તિશાળી દાનવો એકત્ર થયા.
નૈમિષારણ્યમાસાદ્ય સ્નાનં ચક્રુર્મુદાન્વિતાઃ । પ્રહ્લાદસ્તત્ર તીર્થેષુ ચરન્દૈત્યૈઃ સમન્વિતઃ
નૈમિષારણ્ય પહોંચીને તેઓ આનંદપૂર્વક સ્નાન કર્યું; પ્રહલાદ દૈત્ય સાથે ત્યાંના તીર્થોમાં ફર્યા.
સરસ્વતીં મહાપુણ્યાં દદર્શ વિમલોદકામ્ । તીર્થે તત્ર નૃપશ્રેષ્ઠ પ્રહ્લાદસ્ય મહાત્મનઃ
ત્યાં પ્રહલાદે મહાપુણ્યવાળી, શુદ્ધ પાણીવાળી સરસ્વતીને જોયી, રાજાશ્રેષ્ઠ.
મનઃ પ્રસન્નં સઞ્જાતં સ્નાત્વા સારસ્વતે જલે । વિધિવત્તત્ર દૈત્યેન્દ્રઃ સ્નાનદાનાદિકં શુભે
સરસ્વતીના પાણીમાં સ્નાન કર્યા પછી તેનું મન શાંત અને પ્રસન્ન થયું. ત્યાં, દૈત્યોના રાજાએ નિયમ મુજબ સ્નાન, દાન અને અન્ય શુભ કાર્ય કર્યા.
ચકારાતિપ્રસન્નાત્મા તીર્થે પરમપાવને
તે પવિત્ર તીર્થમાં, ખૂબ જ ખુશ દિલથી તેણે આ બધાં કાર્ય કર્યા.
પ્રહ્લાદનારાયણયોર્યુદ્ધે વિષ્ણોરાગમનવર્ણનમ્ વ્યાસ ઉવાચ કુર્વંસ્તીર્થવિધિં તત્ર હિરણ્યકશિપોઃ સુતઃ । ન્યગ્રોધં સુમહચ્છાયમપશ્યત્પુરતસ્તદા
વ્યાસે કહ્યું: ત્યાં તીર્થના નિયમો પાળતા, હિરણ્યકશિપુનો પુત્ર સામે એક વિશાળ છાંયાવાળું વટવૃક્ષ જોયું.
દદર્શ બાણાનપરાન્નાનાજાતીયકાંસ્તદા । ગૃધ્રપક્ષયુતાંસ્તીવ્રાચ્છિલાધૌતાન્મહોજ્વલાન્
તે સમયે તેણે અનેક જાતિના તીક્ષ્ણ અને ચમકતા બાણ જોયાં, જેમાં કેટલાક ગૃધ્રના પાંખવાળા અને પથ્થરથી ધોઈને તેજસ્વી બનાવેલા હતા.
ચિન્તયામાસ મનસા કસ્યેમે વિશિખાસ્ત્વિહ । ઋષીણામાશ્રમે પુણ્યે તીર્થે પરમપાવને
તેના મનમાં વિચાર આવ્યો, 'આ બાણ કોણના છે, આ પવિત્ર ઋષિ આશ્રમ અને તીર્થમાં?'
એવં ચિન્તયતાનેન કૃષ્ણાજિનધરૌ મુની । સમુન્નતજટાભારૌ દૃષ્ટૌ ધર્મસુતૌ તદા
એવી રીતે વિચારતા, તેણે ધર્મના પુત્ર એવા બે મુનિઓને જોયાં, જેમણે કાળાં કૃષ્ણમૃગ ચામડાં પહેર્યાં અને ઊંચી જટા રાખી હતી.
તયોરગ્રે ધૃતે શુભ્રે ધનુષી લક્ષણાન્વિતે । શાર્ઙ્ગમાજગવઞ્ચૈવ તથાક્ષય્યૌ મહેષુધી
તેમના આગળ બે શુદ્ધ અને શુભ ધનુષ, વિશેષ ચિહ્નવાળા — શારંગ અને અજગવ — તથા બે અવિનાશી મહાન તૂણીઓ મુકેલી હતી.
ધ્યાનસ્થૌ તૌ મહાભાગૌ નરનારાયણાવૃષી । દૃષ્ટ્વા ધર્મસુતૌ તત્ર દૈત્યાનામધિપસ્તદા
તે બંને મહાન મુનિ, નર અને નારાયણ, ધ્યાનમાં લીન હતા; ત્યાં ધર્મના પુત્રોને જોઈને દૈત્યોના રાજાએ...
ક્રોધરક્તેક્ષણસ્તૌ તુ પ્રોવાચાસુરપાલકઃ । કિં ભવદ્ભ્યાં સમારબ્ધો દમ્ભો ધર્મવિનાશનઃ
કરોડથી લાલ આંખો કરીને, અસુરોના રક્ષકે એમ કહ્યું: 'તમે બંને શું આ ઢોંગ શરૂ કર્યો છે, જે ધર્મને નાશ કરે છે?'
ન શ્રુતં નૈવ દૃષ્ટં હિ સંસારેઽસ્મિન્કદાપિ હિ । તપસશ્ચરણં તીવ્રં તથા ચાપસ્ય ધારણમ્
'આ દુનિયામાં ક્યારેય સાંભળ્યું કે જોયું નથી કે કોઈ તીવ્ર તપ કરે અને સાથે ધનુષ પણ રાખે.'
વિરોધોઽયં યુગે ચાદ્યે કથં યુક્તં કલિપ્રિયમ્ । બ્રાહ્મણસ્ય તપો યુક્તં તત્ર કિં ચાપધારણમ્
'આ પ્રથમ યુગમાં આવો વિરોધ કેવી રીતે યોગ્ય છે, કળિયુગને પ્રિય? બ્રાહ્મણ માટે તપ યોગ્ય છે, પણ અહીં ધનુષ ધારણ કેમ?'
ક્વ જટાધારણં દેહે ક્વેષુધી ચ વિડમ્બનૌ । ધર્મસ્યાચરણં યુક્તં યુવયોર્દિવ્યભાવયોઃ
'દેહમાં જટા અને શસ્ત્ર ધારણ બંને કેવી રીતે? તમારો દિવ્ય સ્વભાવ છે, તો ધર્મનું આ વર્તન યોગ્ય છે.'
વ્યાસ ઉવાચ ઇતિ તસ્ય વચઃ શ્રુત્વા નરઃ પ્રોવાચ ભારત । કા તે ચિન્તાત્ર દૈત્યેન્દ્ર વૃથા તપસિ ચાવયોઃ
વ્યાસે કહ્યું: એના શબ્દો સાંભળીને, નરે કહ્યું: 'દૈત્યોના રાજા, અમારા તપ વિશે તું કેમ વ્યર્થ ચિંતા કરે છે?'
સામર્થ્યે સતિ યત્કુર્યાત્તત્સંપદ્યેત તસ્ય હિ । આવાં કાર્યદ્વયે મન્દ સમર્થૌ લોકવિશ્રુતૌ
'જે કાર્ય કોઈ પોતાની ક્ષમતા પ્રમાણે કરે છે, એ જ સફળ થાય છે. અમે બંને કામમાં સમર્થ છીએ અને દુનિયામાં પ્રખ્યાત છીએ, ઓ મૂર્ખ.'
યુદ્ધે તપસિ સામર્થ્યં ત્વં પુનઃ કિં કરિષ્યસિ । ગચ્છ માર્ગે યથાકામં કસ્માદત્ર વિકત્થસે
'યુદ્ધ કે તપમાં, ક્ષમતા જ મહત્વની છે. તું બીજું શું કરશે? તારે જેવું મન હોય તે રીતે જા — અહીં કેમ ડંકો મારતો?'
બ્રહ્મતેજો દુરારાધ્યં ન ત્વં વેદ વિમોહિતઃ । વિપ્રચર્ચા ન કર્તવ્યા પ્રાણિભિઃ સુખમીપ્સુભિઃ
'બ્રાહ્મણનું તેજ મેળવવું અઘરું છે — તું એ જાણતો નથી, ભ્રમમાં છે. સુખ ઇચ્છતા લોકો માટે વિવાદ કરવો યોગ્ય નથી.'
પ્રહ્લાદ ઉવાચ તાપસૌ મન્દબુદ્ધી સ્થો મૃષા વાં ગર્વમોહિતૌ । મયિ તિષ્ઠતિ દૈત્યેન્દ્રે ધર્મસેતુપ્રવર્તકે
પ્રહલાદે કહ્યું: 'તમે બંને તપસ્વી મૂર્ખ છો, તમારો ગર્વ વ્યર્થ છે. હું દૈત્યોના રાજા પ્રહલાદ, ધર્મના પથ પર ઊભો છું.'
ન યુક્તમેતત્તીર્થેઽસ્મિન્નધર્માચરણં પુનઃ । કા શક્તિસ્તવ યુદ્ધેઽસ્તિ દર્શયાદ્ય તપોધન
'આ પવિત્ર તીર્થમાં અધર્મ કરવું યોગ્ય નથી. યુદ્ધમાં તારી શું શક્તિ છે? આજે બતાવ, ઓ તપસ્વી.'
વ્યાસ ઉવાચ તદાકર્ણ્ય વચસ્તસ્ય નરસ્તં પ્રત્યુવાચ હ । યુદ્ધસ્વાદ્ય મયા સાર્ધં યદિ તે મતિરીદૃશી
વ્યાસે કહ્યું: એ માણસના શબ્દો સાંભળીને, તે માણસે જવાબ આપ્યો, 'જો તારી ઈચ્છા એવી છે, તો હવે મારા સાથે યુદ્ધ કર.'
અદ્ય તે સ્ફોટયિષ્યામિ મૂર્ધાનમસુરાધમ । ( યુદ્ધે શ્રદ્ધા ન તે પશ્ચાદ્ભવિષ્યતિ કદાચન ।)
'આજે હું તારો માથું ફોડી નાખીશ, ઓ અસુરોમાં સૌથી નીચો! પછી તને ક્યારેય યુદ્ધમાં વિશ્વાસ નહીં રહે.'
પ્રહ્લાદો બલવાનત્ર પ્રતિજ્ઞામારુરોહ સઃ । યેન કેનાપ્યુપાયેન જેષ્યામિ તાવુભાવપિ
પ્રહલાદ, જે શક્તિશાળી હતો, એણે પ્રતિજ્ઞા લીધી: 'કઈ રીતે પણ, હું બંનેને હરાવીશ.'
નરનારાયણૌ દાન્તાવૃષી તપિસમન્વિતૌ । વ્યાસ ઉવાચ ઇત્યુક્ત્વા વચનં દૈત્યઃ પ્રતિગૃહ્ય શરાસનમ્
નર અને નારાયણ, બંને શાંત અને તપસ્વી હતા—વ્યાસે કહ્યું: આમ કહીને, દૈત્યે ધનુષ ઉઠાવ્યું.