દૃષ્ટ્વા તં પૂજયામાસ મુનિં દૈત્યપતિસ્તદા । પપ્રચ્છ કારણં કિં તે પાતાલાગમને વદ
તેમને જોઈને, દૈત્યપતિએ મુનિને સન્માન આપ્યું અને પૂછ્યું: 'તમે પાતાળમાં કેમ આવ્યા, એ કારણ કહો.'
પ્રેષિતોઽસિ કિમિન્દ્રેણ સત્યં બ્રૂહિ દ્વિજોત્તમ । દૈત્યવિદ્વેષયુક્તેન મમ રાજ્યદિદૃક્ષયા
'શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, શું તમને ઇન્દ્રે મોકલ્યા છે? સાચું કહો. શું તમે દૈત્યોને હાનિ કરવા અને મારું રાજ્ય મેળવવા આવ્યા છો?'
ચ્યવન ઉવાચ કિં મે મઘવતા રાજન્ યદહં પ્રેષિતઃ પુનઃ । દૂતકાર્યં પ્રકુર્વાણઃ પ્રાપ્તવાન્નગરે તવ
ચ્યવન કહે છે: 'મારે મેઘવત સાથે શું કામ, રાજન, કે હું ફરીથી મોકલાવું? દૂતનું કાર્ય કરવા માટે જ હું તમારી નગરીમાં આવ્યો છું.'
વિદ્ધિ માં ભૃગુપુત્રં તં સ્વનેત્રં ધર્મતત્પરમ્ । મા શઙ્કાં કુરુ દૈત્યેન્દ્ર વાસવપ્રેષિતસ્ય વૈ
'મને ભૃગુપુત્ર ચ્યવન સમજો, જે ધર્મમાં સ્થિર છે. દૈત્યેન્દ્ર, હું વાસવ દ્વારા મોકલાયો છું એવી શંકા ન કરો.'
સ્નાનાર્થં નર્મદાં પ્રાપ્તઃ પુણ્યતીર્થે નૃપોત્તમ । નદ્યામેવાવતીર્ણોઽહં ગૃહીતશ્ચ મહાહિના
'સ્નાન માટે, પવિત્ર નર્મદા પર આવ્યો હતો, રાજશ્રેષ્ઠ. નદીમાં ઉતર્યો અને એક મહાસાપે મને પકડી લીધો.'
જાતોઽસૌ નિર્વિષઃ સર્પો વિષ્ણોઃ સંસ્મરણાદિવ । મુક્તોઽહં તેન નાગેન પ્રભાવાત્સ્મરણસ્ય વૈ
'એ સાપ, વિષ્ણુના સ્મરણથી, જાણે ઝેરવિહોણો થઈ ગયો; અને હું એ સાપ દ્વારા, સ્મરણની શક્તિથી મુક્ત થયો.'
અત્રાગતેન રાજેન્દ્ર મયાપ્તં તવ દર્શનમ્ । વિષ્ણુભક્તોઽસિ દૈત્યેન્દ્ર તદ્ભક્તં માં વિચિન્તય
'અહીં આવીને, રાજેન્દ્ર, તમારો દર્શન મળ્યો. દૈત્યેન્દ્ર, તમે વિષ્ણુભક્ત છો; મને પણ એના ભક્ત તરીકે માનવો.'
વ્યાસ ઉવાચ તન્નિશમ્ય વચઃ શ્લક્ષ્ણં હિરણ્યકશિપોઃ સુતઃ । પપ્રચ્છ પરયા પ્રીત્યા તીર્થાનિ વિવિધાનિ ચ
વ્યાસ કહે છે: એ મૃદુ વચન સાંભળીને, હિરણ્યકશિપુના પુત્રે ખૂબ પ્રેમથી વિવિધ તીર્થો વિશે પૂછ્યું.
પ્રહ્લાદ ઉવાચ પૃથિવ્યાં કાનિ તીર્થાનિ પુણ્યાનિ મુનિસત્તમ । પાતાલે ચ તથાકાશે તાનિ નો વદ વિસ્તરાત્
પ્રહલાદ કહે છે: 'પૃથ્વી પર કયા પવિત્ર તીર્થો છે, મુનિશ્રેષ્ઠ? પાતાળમાં અને આકાશમાં પણ કયા છે? એ બધાં વિગતે કહો.'
ચ્યવન ઉવાચ મનોવાક્કાયશુદ્ધાનાં રાજંસ્તીર્થં પદે પદે । તથા મલિનચિત્તાનાં ગઙ્ગાપિ કીકટાધિકા
ચ્યવન કહે છે: 'રાજન, મન, વાણી અને કાયામાં શુદ્ધ લોકો માટે દરેક પગલું તીર્થ છે; અને જેનું મન મલિન હોય, એ માટે ગંગા પણ કીકટ પ્રદેશથી ઓછી છે.'
પ્રથમં ચેન્મનઃ શુદ્ધં જાતં પાપવિવર્જિતમ્ । તદા તીર્થાનિ સર્વાણિ પાવનાનિ ભવન્તિ વૈ
પ્રથમ મન શુદ્ધ અને પાપથી મુક્ત થાય, ત્યારે બધા તીર્થો સાચા અર્થમાં પવિત્રતા આપે છે.
ગઙ્ગાતીરે હિ સર્વત્ર વસન્તિ નગરાણિ ચ । વ્રજાશ્ચૈવાકરા ગ્રામાઃ સર્વે ખેટાસ્તથાપરે
ગંગાના કિનારે દરેક જગ્યાએ શહેરો, વસાહતો, ગામો અને અન્ય નાના વસ્તી વિસ્તારો છે.
નિષાદાનાં નિવાસાશ્ચ કૈવર્તાનાં તથાપરે । હૂણબઙ્ગખસાનાં ચ મ્લેચ્છાનાં દૈત્યસત્તમ
ત્યાં નિષાદ, કૈવર્ત, હૂણ, બંગ, ખસ, મ્લેચ્છ અને બીજા અનેક લોકોના ઘર પણ છે, દૈત્યશ્રેષ્ઠ.
પિબન્તિ સર્વદા ગાઙ્ગં જલં બ્રહ્મોપમં સદા । સ્નાનં કુર્વન્તિ દૈત્યેન્દ્ર ત્રિકાલં સ્વેચ્છયા જનાઃ
તેઓ હંમેશા ગંગાનું બ્રહ્મસમાન પાણી પીવે છે; લોકો પોતાની ઈચ્છાથી દિવસમાં ત્રણ વખત ત્યાં સ્નાન કરે છે, દૈત્યરાજ.
તત્રૈકોઽપિ વિશુદ્ધાત્મા ન ભવત્યેવ મારિષ । કિં ફલં તર્હિ તીર્થસ્ય વિષયોપહતાત્મસુ
ત્યાં એક પણ વ્યક્તિ શુદ્ધ આત્મા નથી થતી, મારિષ; તો પછી વિષયમાં ફસાયેલા મન માટે તીર્થનું શું ફળ?
કારણં મન એવાત્ર નાન્યદ્રાજન્વિચિન્તય । મનઃશુદ્ધિં પ્રકર્તવ્યા સતતં શુદ્ધિમિચ્છતા
અહીં કારણ માત્ર મન છે, બીજું કંઈ નથી, રાજન; શુદ્ધિ ઈચ્છનારએ હંમેશા મન શુદ્ધ રાખવું જોઈએ.
તીર્થવાસી મહાપાપી ભવેત્તત્રાત્મવઞ્ચનાત્ । તત્રૈવાચરિતં પાપમાનન્ત્યાય પ્રકલ્પતે
તીર્થમાં રહેલો મોટો પાપી આત્માને છેતરપિંડીથી એવો બને છે; ત્યાં કરેલું પાપ અનંત દુઃખ આપે છે.
યથેન્દ્રવારુણં પક્વં મિષ્ટં નૈવોપજાયતે । ભાવદુષ્ટસ્તથા તીર્થે કોટિસ્તાતો ન શુધ્યતિ
જેમ મીઠા પાણીથી વૃક્ષે પક્વ અને સ્વાદિષ્ટ ફળ નથી ફૂટતું, તેમ દુષ્ટ ભાવવાળો વ્યક્તિ કરોડો વખત તીર્થ જાય તો પણ શુદ્ધ નથી થતો, પ્રિય.
પ્રથમં મનસઃ શુદ્ધિઃ કર્તવ્યા શુભમિચ્છતા । શુદ્ધે મનસિ દ્રવ્યસ્ય શુદ્ધિર્ભવતિ નાન્યથા
શુભતા ઈચ્છનારએ પહેલા મન શુદ્ધ કરવું જોઈએ; મન શુદ્ધ હોય ત્યારે જ વસ્તુ પણ શુદ્ધ બને છે, બીજું ક્યારેય નથી.
તથૈવાચારશુદ્ધિઃ સ્યાત્તતસ્તીર્થં પ્રસિધ્યતિ । અન્યથા તુ કૃતં સર્વં વ્યર્થં ભવતિ તત્ક્ષણાત્
એ જ રીતે વર્તન પણ શુદ્ધ રાખવું જોઈએ; પછી તીર્થનું ફળ મળે છે. નહીં તો જે કંઈ થાય છે, એ ક્ષણે વ્યર્થ થઈ જાય છે.
(હીનવર્ણસ્ય સંસર્ગં તીર્થે ગત્વા સદા ત્યજેત્ ।) ॥ ભૂતાનુકમ્પનં ચૈવ કર્તવ્યં કર્મણા ધિયા । યદિ પૃચ્છસિ રાજેન્દ્ર તીર્થં વક્ષ્યામ્યનુત્તમમ્
(તીર્થમાં હંમેશા દુષ્ટ વર્તનવાળાઓની સાથે રહેવું ટાળવું જોઈએ.) જીવજંતુઓ પર દયાળુ હોવું, કર્મ અને વિચારથી કરવું જોઈએ. જો તમે પૂછો, રાજાધિરાજ, તો હું શ્રેષ્ઠ તીર્થ કહું.
પ્રથમં નૈમિષં પુણ્યં ચક્રતીર્થં ચ પુષ્કરમ્ । અન્યેષાં ચૈવ તીર્થાનાં સંખ્યા નાસ્તિ મહીતલે
પ્રથમ પવિત્ર નૈમિષ, પછી ચક્રતીર્થ અને પુષ્કર છે; પૃથ્વી પર બીજા તીર્થોની સંખ્યા ગણાય તેવી નથી.
પાવનાનિ ચ સ્થાનાનિ બહૂનિ નૃપસત્તમ । વ્યાસ ઉવાચ તચ્છ્રુત્વા વચનં રાજા નૈમિષં ગન્તુમુદ્યતઃ
પવિત્રતા આપતી ઘણી જગ્યાઓ છે, રાજાશ્રેષ્ઠ. વ્યાસે કહ્યું: આ સાંભળીને રાજા નૈમિષ જવા માટે તૈયાર થયો.
નોદયામાસ દૈત્યાન્વૈ હર્ષનિર્ભરમાનસઃ । પ્રહ્લાદ ઉવાચ ઉત્તિષ્ઠન્તુ મહાભાગા ગમિષ્યામોઽદ્ય નૈમિષમ્
હર્ષથી ભરેલા હૃદયથી તેણે દૈત્યોને ઉઠાવ્યા. પ્રહલાદે કહ્યું: 'ઉઠો, મહાભાગ્યવાળાઓ, આજે આપણે નૈમિષ જશું.'
દ્રક્ષ્યામઃ પુણ્ડરીકાક્ષં પીતવાસસમચ્યુતમ્ । વ્યાસ ઉવાચ ઇત્યુક્તા વિષ્ણુભક્તેન સર્વે તે દાનવાસ્તદા
'અમે કમળની આંખવાળા, પીળા વસ્ત્રધારી, અચલ ભગવાનને જોવા જઈશું.' વ્યાસે કહ્યું: વિષ્ણુભક્તે એમ કહ્યું ત્યારે બધા દાનવો એ સમયે—
તેનૈવ સહ પાતાલાન્નિર્યયુઃ પરયા મુદા । તે સમેત્ય ચ દૈતેયા દાનવાશ્ચ મહાબલાઃ
તેની સાથે પાતાળમાંથી ખૂબ આનંદથી બહાર આવ્યા; દૈત્ય અને શક્તિશાળી દાનવો એકત્ર થયા.
નૈમિષારણ્યમાસાદ્ય સ્નાનં ચક્રુર્મુદાન્વિતાઃ । પ્રહ્લાદસ્તત્ર તીર્થેષુ ચરન્દૈત્યૈઃ સમન્વિતઃ
નૈમિષારણ્ય પહોંચીને તેઓ આનંદપૂર્વક સ્નાન કર્યું; પ્રહલાદ દૈત્ય સાથે ત્યાંના તીર્થોમાં ફર્યા.
સરસ્વતીં મહાપુણ્યાં દદર્શ વિમલોદકામ્ । તીર્થે તત્ર નૃપશ્રેષ્ઠ પ્રહ્લાદસ્ય મહાત્મનઃ
ત્યાં પ્રહલાદે મહાપુણ્યવાળી, શુદ્ધ પાણીવાળી સરસ્વતીને જોયી, રાજાશ્રેષ્ઠ.
મનઃ પ્રસન્નં સઞ્જાતં સ્નાત્વા સારસ્વતે જલે । વિધિવત્તત્ર દૈત્યેન્દ્રઃ સ્નાનદાનાદિકં શુભે
સરસ્વતીના પાણીમાં સ્નાન કર્યા પછી તેનું મન શાંત અને પ્રસન્ન થયું. ત્યાં, દૈત્યોના રાજાએ નિયમ મુજબ સ્નાન, દાન અને અન્ય શુભ કાર્ય કર્યા.
ચકારાતિપ્રસન્નાત્મા તીર્થે પરમપાવને
તે પવિત્ર તીર્થમાં, ખૂબ જ ખુશ દિલથી તેણે આ બધાં કાર્ય કર્યા.