વીક્ષ્ય પ્રેમાદ્ભુતં તત્ર બાલે ચટકયોસ્તદા । વ્યાસશ્ચિન્તાતુરઃ કામં મનસા સમચિન્તયત્
એ નાનાં પંખીઓમાં એવો અદ્ભુત પ્રેમ જોઈને વ્યાસજીના મનમાં ચિંતાનો ભાર આવી ગયો અને તેઓ ઊંડા વિચારમાં પડ્યા.
તિરશ્ચામપિ યત્પ્રેમ પુત્રે સમભિલક્ષ્યતે । કિં ચિત્રં યન્મનુષ્યાણાં સેવાફલમભીપ્સતામ્
જ્યારે પ્રાણીઓમાં પણ પોતાના સંતાન માટે એવો પ્રેમ જોવા મળે છે, તો મનુષ્યોમાં, જે સેવા માટે ફળની ઇચ્છા રાખે છે, એમાં શું નવાઈ છે?
કિમેતૌ ચટકૌ ચાસ્ય વિવાહં સુખસાધનમ્ । વિરચ્ય સુખિનૌ સ્યાતાં દૃષ્ટ્વા વધ્વા મુખં શુભમ્
શું આ બંને પંખીઓ પોતાના બાળકનું લગ્ન કરીને તેને સુખી બનાવશે અને વહૂનું સુંદર ચહેરું જોઈને આનંદિત થશે?
અથવા વાર્ધકે પ્રાપ્તે પરિચર્યાં કરિષ્યતિ । પુત્રઃ પરમધર્મિષ્ઠઃ પુણ્યાર્થં કલવિંકયોઃ
અથવા, જ્યારે વૃદ્ધાવસ્થા આવશે ત્યારે એ પુત્ર, ખૂબ ધર્મનિષ્ઠ બની, પોતાના માતાપિતાની સેવા કરશે અને પુણ્ય મેળવશે?
અર્જયિત્વાથવા દ્રવ્યં પિતરૌ તર્પયિષ્યતિ । અથવા પ્રેતકાર્યાણિ કરિષ્યતિ યથાવિધિ
અથવા, ધન કમાઈને પોતાના માતાપિતાને સંતોષ આપશે? કે પછી, વિધિ પ્રમાણે તેમના અંત્યક્રિયા કરશે?
અથવા કિં ગયાશ્રાદ્ધં ગત્વા સંવિતરિષ્યતિ । નીલોત્સર્ગં ચ વિધિવત્પ્રકરિષ્યતિ બાલકઃ
અથવા, ગયામાં જઈને પિતૃઓ માટે શ્રાદ્ધ કરશે અને યોગ્ય રીતે જળતર્પણ પણ કરશે?
સંસારેઽત્ર સમાખ્યાતં સુખાનામુત્તમં સુખમ્ । પુત્રગાત્રપરિષ્વંગો લાલનઞ્ચ વિશેષતઃ
આ સંસારમાં, પુત્રને ગળે લગાવવું અને તેને લાડ કરવું એ સર્વોત્તમ સુખ માનવામાં આવે છે.
અપુત્રસ્ય ગતિર્નાસ્તિ સ્વર્ગો નૈવ ચ નૈવ ચ । પુત્રાદન્યતરન્નાસ્તિ પરલોકસ્ય સાધનમ્
જેનાં પુત્ર નથી, તેને કોઈ ગતિ નથી, સ્વર્ગ પણ નથી; પુત્ર સિવાય પરલોકમાં પહોંચવાનો કોઈ ઉપાય નથી.
મન્વાદિભિશ્ચ મુનિભિર્ધર્મશાસ્ત્રેષુ ભાષિતમ્ । પુત્રવાન્સ્વર્ગમાપ્નોતિ નાપુત્રસ્તુ કથઞ્ચન
મનુ અને અન્ય ઋષિઓએ ધર્મશાસ્ત્રોમાં કહ્યું છે કે, પુત્રવાળો સ્વર્ગ પામે છે, અને જેનો પુત્ર નથી, તે ક્યારેય સ્વર્ગ પામી શકતો નથી.
દૃશ્યતેઽત્ર સમક્ષં તન્નાનુમાનેન સાધ્યતે । પુત્રવાન્મુચ્યતે પાપાદાપ્તવાક્યં ચ શાશ્વતમ્
આ વાત અહીં સ્પષ્ટ રીતે જોવા મળે છે, અંદાજથી નહીં; પુત્રવાળો પાપથી છૂટે છે—આ શાશ્વત વાણી છે.
આતુરે મૃત્યુકાલેઽપિ ભૂમિશય્યાગતો નરઃ । કરોતિ મનસા ચિન્તાં દુઃખિતઃ પુત્રવર્જિતઃ
જ્યારે કોઈ બીમાર હોય અને મૃત્યુના સમયે જમીન પર પડેલો હોય, ત્યારે પુત્ર વિહોણો માણસ દુઃખી થઈને ચિંતામાં ગરકાવ થઈ જાય છે.
ધનં મે વિપુલં ગેહે પાત્રાણિ વિવિધાનિ ચ । મન્દિરં સુન્દરં ચૈતત્કોઽસ્ય સ્વામી ભવિષ્યતિ
'મારા ઘરમાં ઘણું ધન છે, અનેક પ્રકારનાં વાસણો છે, આ સુંદર મકાન છે—પણ હવે તેનો માલિક કોણ બનશે?' એવી ચિંતા તેને થાય છે.
મૃત્યુકાલે મનસ્તસ્ય દુઃખેન ભ્રમતે યતઃ । અતોઽસ્ય દુર્ગતિર્નૂનં ભ્રાન્તચિત્તસ્ય સર્વથા
મૃત્યુ સમયે તેનો મન દુઃખથી ભટકે છે; એટલે, તેની ગતિ ખરાબ જ થાય છે, કારણ કે તેનું ચિત્ત સંપૂર્ણ રીતે ગૂંચવાઈ જાય છે.
એવં બહુવિધાં ચિન્તાં કૃત્વા સત્યવતીસુતઃ । નિઃશ્વસ્ય બહુધા ચોષ્ણં વિમનાઃ સમ્બભૂવ હ
આવી અનેક ચિંતા કરીને, સત્યવતીપુત્ર વ્યાસજી ઊંડા ઊંડા ઉશ્કેરા કાઢતા અને મનથી ખૂબ ઉદાસ થઈ ગયા.
વિચાર્ય મનસાત્યર્થં કૃત્વા મનસિ નિશ્ચયમ્ । જગામ ચ તપસ્તપ્તું મેરુપર્વતસનિધૌ
ઘણું વિચારી અને મનમાં પક્કો નક્કી કરીને, તે મેરુ પર્વત પાસે તપ કરવા ગયો.
મનસા ચિન્તયામાસ કં દેવં સમુપાસ્મહે । વરપ્રદાનનિપુણં વાઞ્છિતાર્થપ્રદં તથા
મનમાં તેણે વિચાર્યું: કયા દેવતાની ઉપાસના કરું, જે ઈચ્છિત ફળ આપનાર અને વરદાન આપવા કુશળ છે?
વિષ્ણું રુદ્રં સુરેન્દ્રં વા બ્રહ્માણં વા દિવાકરમ્ । ગણેશં કાર્તિકેયં ચ પાવકં વરુણં તથા
શું હું વિષ્ણુ, રુદ્ર, દેવોના રાજા, બ્રહ્મા, સૂર્ય, ગણેશ, કાર્તિકેય, અગ્નિ કે વરુણની ઉપાસના કરું?
એવં ચિન્તયતસ્તસ્ય નારદો મુનિસત્તમઃ । યદૃચ્છયા સમાયાતો વીણાપાણિઃ સમાહિતઃ
એ રીતે વિચારી રહ્યો હતો ત્યારે, મહાન ઋષિ નારદ, પોતાના વીણા સાથે અને સ્થિર મનથી, ત્યાં સંયોગે આવ્યા.
તં દૃષ્ટ્વા પરમપ્રીતો વ્યાસઃ સત્યવતીસુતઃ । કૃત્વાર્ઘ્યમાસનં દત્ત્વા પપ્રચ્છ કુશલં મુનિમ્
તેમને જોઈને સત્યવતીપુત્ર વ્યાસ ખૂબ જ પ્રસન્ન થયા; તેમણે અર્જ્ય અને આસન આપી, પછી મુનિનું સુખદુઃખ પૂછ્યું.
શ્રુત્વાથ કુશલપ્રશ્નં પપ્રચ્છ મુનિસત્તમઃ । ચિન્તાતુરોઽસિ કસ્માત્ત્વં દ્વૈપાયન વદસ્વ મે
મુનિએ સુખાકારીનું પ્રશ્ન સાંભળીને પૂછ્યું: 'દ્વૈપાયન, તું શા માટે ચિંતિત છે? મને કહો.'
વ્યાસ ઉવાચ અપુત્રસ્ય ગતિર્નાસ્તિ ન સુખં માનસે યતઃ । તદર્થં દુઃખિતશ્ચાહં ચિન્તયામિ પુન પુનઃ
વ્યાસ બોલ્યા: 'પુત્ર વિના માણસને કોઈ ગતિ નથી અને મનમાં સુખ પણ નથી; એ માટે હું દુઃખી છું અને વારંવાર એ જ વિચારું છું.'
તપસા તોષયામ્યદ્ય કં દેવં વાચ્છિતાર્થદમ્ । ઇતિ ચિન્તાતુરોઽસ્મ્યદ્ય ત્વામહં શરણં ગતઃ
'આજે હું કોઈ એવા દેવતાને તપથી પ્રસન્ન કરવા માંગું છું, જે ઈચ્છિત ફળ આપે; એ વિચારથી ચિંતિત થઈને હું તારી શરણે આવ્યો છું.'
સર્વજ્ઞોઽસિ મહર્ષે ત્વં કથયાશુ કૃપાનિધે । કં દેવં શરણં યામિ યો મે પુત્રં પ્રદાસ્યતિ
'મહર્ષિ, તું સર્વજ્ઞ છે, કૃપાળુ છે, તો જલદી મને કહો કે કયા દેવતાની શરણે જઉં, જે મને પુત્ર આપશે?'
સૂત ઉવાચ ઇતિ વ્યાસેન પૃષ્ટસ્તુ નારદો વેદવિન્મુનિઃ । ઉવાચ પરયા પ્રીત્યા કૃષ્ણં પ્રતિ મહામનાઃ
સૂત કહે છે: આમ વ્યાસે પૂછતાં, વેદજ્ઞ મુનિ નારદે, ખૂબ પ્રેમથી કૃષ્ણ વિશે વાત કરી.
નારદ ઉવાચ પારાશર્ય મહાભાગ યત્ત્વં પૃચ્છસિ મામિહ । તમેવાર્થં પુરા પૃષ્ટઃ પિત્રા મે મધુસૂદનઃ
નારદ બોલ્યા: 'પારાશરપુત્ર, તું અહીં જે પૂછે છે, એ જ પ્રશ્ન મારા પિતાએ પણ કદી માધુસૂદનને કર્યો હતો.'
ધ્યાનસ્થં ચ હરિં દૃષ્ટ્વા પિતા મે વિસ્મયં ગતઃ । પર્યપૃચ્છત દેવેશં શ્રીનાથં જગતઃ પતિમ્
'મારા પિતાએ હરિને ધ્યાનમાં લીન જોઈ, આશ્ચર્યચકિત થઈ, જગતના સ્વામી શ્રીનાથને પ્રશ્ન કર્યો.'
કૌસ્તુભોદ્ભાસિતં દિવ્યં શઙ્ખચક્રગદાધરમ્ । પીતામ્બરં ચતુર્બાહું શ્રીવત્સાઙ્કિતવક્ષસમ્
'તેમણે કૌસ્તુભમણિથી તેજસ્વી, શંખ, ચક્ર અને ગદા ધારણ કરનાર, પીળાં વસ્ત્રોવાળા, ચાર હાથવાળા અને શ્રીવત્સ ચિહ્નવાળા ભગવાનને જોયા.'
કારણં સર્વલોકાનાં દેવદેવં જગદ્ગુરુમ્ । વાસુદેવં જગન્નાથં તપ્યમાનં મહત્તપઃ
'તેમણે સર્વલોકોના કારણ, દેવોના દેવ, જગતગુરુ, વાસુદેવ, જગન્નાથને મહાન તપમાં લીન જોયા.'
બ્રહ્મોવાચ દેવદેવ જગન્નાથ ભૂતભવ્યભવત્પ્રભો । તપશ્ચરસિ કસ્માત્ત્વં કિં ધ્યાયસિ જનાર્દન
બ્રહ્મા બોલ્યા: 'દેવોના દેવ, જગન્નાથ, ભૂત, ભવિષ્ય અને વર્તમાનના સ્વામી, તું તપ શા માટે કરે છે, જનાર્દન? તું કોના ધ્યાનમાં છે?'
વિસ્મયોઽયં મમાત્યર્થં ત્વં સર્વજગતાં પ્રભુઃ । ધ્યાનયુક્તોઽસિ દેવેશ કિં ચ ચિત્રમતઃ પરમ્
''મને ખૂબ જ આશ્ચર્ય થાય છે: તું તો સર્વજગતનો સ્વામી છે, દેવોના દેવ છે, છતાં તું ધ્યાનમાં લીન છે—આથી વધારે આશ્ચર્ય શું હોઈ શકે?'