કિં સુખં માનુષં પ્રાપ્ય ભુવિ જન્મ મુનીશ્વર । કિં નિમિત્તં હરિઃ સાક્ષાદ્ગર્ભવાસં કરોતિ વૈ
મુનિશ્રેષ્ઠ, પૃથ્વી પર માનવ જન્મ પામીને શું સુખ મળે છે? શ્રીહરિ પોતે ગર્ભમાં કેમ પ્રવેશ કરે છે?
ગર્ભદુઃખં જન્મદુઃખં બાલભાવે તથા પુનઃ । યૌવને કામજં દુઃખં ગાર્હસ્ત્યેઽતિમહત્તરમ્
ગર્ભનું દુઃખ, જન્મનું દુઃખ, બાળપણમાં ફરીથી, યુવાન અવસ્થામાં ઇચ્છા જન્ય દુઃખ, અને ગૃહસ્થ જીવનમાં સૌથી મોટું દુઃખ થાય છે.
દુઃખાન્યેતાન્યવાપ્નોતિ માનુષે દ્વિજસત્તમ । કથં સ ભગવાન્વિષ્ણુરવતારાન્પુનઃ પુનઃ
દ્વિજશ્રેષ્ઠ, માનવ જીવનમાં આ દુઃખો મળે છે; તો ભગવાન વિષ્ણુ વારંવાર અવતાર કેમ લે છે?
પ્રાપ્ય રામાવતારં હિ હરિણા બ્રહ્મયોનિના । દુઃખં મહત્તરં પ્રાપ્તં વનવાસેઽતિદારુણે
હરિએ બ્રહ્મા યોનિથી રામ અવતાર લીધો ત્યારે, અતિ કઠોર વનવાસમાં વધુ મોટું દુઃખ સહન કર્યું.
સીતાવિરહજં દુઃખં સંગ્રામશ્ચ પુનઃ પુનઃ । કાન્તાત્યાગોઽપ્યનેનૈવમનુભૂતો મહાત્મના
સીતા સાથે વિયોગથી થયેલું દુઃખ, વારંવારના યુદ્ધો, અને પ્રિયજનનો ત્યાગ—આ બધું પણ એ મહાન આત્માએ અનુભવ્યું હતું.
તથા કૃષ્ણાવતારેઽપિ જન્મ રક્ષાગૃહે પુનઃ । ગોકુલે ગમનં ચૈવ ગવાં ચારણમિત્યુત
કૃષ્ણ અવતારમાં પણ, જન્મ કેદખાનામાં થયો, પછી ગોકુલમાં ગયા, અને ત્યાં ગાયોની સેવા કરી.
કંસસ્ય હનનં કષ્ટાદ્ દ્વારકાગમનં પુનઃ । નાનાસંસારદુઃખાનિ ભુક્તવાન્ભગવાન્ કથમ્
કંસને મારવામાં ઘણી મુશ્કેલી આવી, પછી દ્વારકાની યાત્રા, અને જીવનના અનેક પ્રકારના દુઃખ—ભગવાને આ બધું કેવી રીતે સહન કર્યું?
સ્વેચ્છયા કઃ પ્રતીક્ષેત મુક્તો દુઃખાનિ જ્ઞાનવાન્ । સંશયં છિન્ધિ સર્વજ્ઞ મમ ચિત્તપ્રશાન્તયે
મુક્ત અને જ્ઞાનવાન વ્યક્તિ કયાં પોતાના ઇચ્છાથી દુઃખ સહન કરે? સર્વજ્ઞ, મારા મનની શાંતિ માટે મારા સંશય દૂર કરો.
દિત્યા અદિત્યૈ શાપદાનમ્ વ્યાસ ઉવાચ કારણાનિ બહૂન્યત્રાપ્યવતારે હરેઃ કિલ । સર્વેષાં ચૈવ દેવાનામંશાવતરણેષ્વપિ
વ્યાસ કહે છે: હરિના અવતાર માટે ઘણા કારણો છે, અને બધા દેવતાઓના અંશ અવતાર માટે પણ અનેક કારણો છે.
વસુદેવાવતારસ્ય કારણં શૃણુ તત્ત્વતઃ । દેવક્યાશ્ચૈવ રોહિણ્યા અવતારસ્ય કારણમ્
વસુદેવના અવતારનું કારણ અને દેવકી તથા રોહિણીના અવતારનું કારણ, હવે સાચા અર્થમાં સાંભળો.
એકદા કશ્યપઃ શ્રીમાન્યજ્ઞાર્થં ધેનુમાહરત્ । યાચિતોઽયં બહુવિધં ન દદૌ ધેનુમુત્તમામ્
એક વખત, યજ્ઞ માટે કશ્યપે ગાય માગી; અનેક રીતે વિનંતી છતાં, તેણે ઉત્તમ ગાય આપી નહીં.
વરુણસ્તુ તતો ગત્વા બ્રહ્માણં જગતઃ પ્રભુમ્ । પ્રણમ્યોવાચ દીનાત્મા સ્વદુઃખં વિનયાન્વિતઃ
પછી વરુણે, જગતના પ્રભુ બ્રહ્માને મળવા ગયા, નમન કરીને, દુઃખી હૃદયથી, પોતાનું દુઃખ વિનમ્રતાપૂર્વક કહ્યું.
કિં કરોમિ મહાભાગ મત્તોઽસૌ ન દદાતિ ગામ્ । શાપો મયા વિસૃષ્ટોઽસ્મૈ ગોપાલો ભવ માનુષે
હું શું કરું, મહાભાગ્યશાળી? એ ગાય આપે નહીં. મેં તેને શાપ આપ્યો છે: 'માણસોમાં ગોપાળ બની જા.'
ભાર્યે દ્વે અપિ તત્રૈવ ભવેતાં ચાતિદુઃખિતે । યતો વત્સા રુદન્ત્યત્ર માતૃહીનાઃ સુદુઃખિતાઃ
એની બંને પત્નીઓ પણ ત્યાં જ રહે, અને ખૂબ દુઃખી થાય, કેમ કે અહીં વાછરાંઓ માતા વગર રડી રહ્યા છે અને ખૂબ દુઃખી છે.
મૃતવત્સાદિતિસ્તસ્માદ્ભવિષ્યતિ ધરાતલે । કારાગારનિવાસા ચ તેનાપિ બહુદુઃખિતા
એથી ધરા પર વાછરાંઓના મૃત્યુ થશે, અને કેદમાં રહેવાને કારણે એ પણ ઘણું દુઃખ ભોગવશે.
વ્યાસ ઉવાચ તચ્છ્રુત્વા વચનં તસ્ય યાદોનાથસ્ય પદ્મભૂઃ । સમાહૂય મુનિં તત્ર તમુવાચ પ્રજાપતિઃ
વ્યાસ કહે છે: યાદવોના પ્રભુના એ શબ્દો સાંભળીને, કમળથી જન્મેલા બ્રહ્માએ એ મુનિને બોલાવી, પ્રજાપતિએ તેને કહ્યું.
કસ્માત્ત્વયા મહાભાગ લોકપાલસ્ય ધેનવઃ । હૃતાઃ પુનર્ન દત્તાશ્ચ કિમન્યાયં કરોષિ ચ
મહાભાગ્યશાળી, તું લોકપાલની ગાય કેમ લઈ અને પાછી આપી નથી? તું આ અન્યાય કેમ કરે છે?
જાનન્ ન્યાયં મહાભાગ પરવિત્તાપહારણમ્ । કૃતવાન્કથમન્યાયં સર્વજ્ઞોઽસિ મહામતે
મહાભાગ્યશાળી, તું જાણે છે કે પરની વસ્તુ લેવી અયોગ્ય છે, તો પણ તું આ અન્યાય કેમ કર્યો? તું સર્વજ્ઞ અને મહાન બુદ્ધિ ધરાવે છે.
અહો લોભસ્ય મહિમા મહતોઽપિ ન મુઞ્ચતિ । લોભં નરકદં નૂનં પાપાકરમસમ્મતમ્
અહો, લોભની શક્તિ એવી છે કે એ મહાનને પણ છોડતી નથી. લોભ ચોક્કસ નરકમાં લઈ જાય છે અને પાપરૂપ માનવામાં આવે છે.
કશ્યપોઽપિ ન તં ત્યક્તું સમર્થઃ કિં કરોમ્યહમ્ । સર્વદૈવાધિકસ્તસ્માલ્લોભો વૈ કલિતો મયા
કશ્યપ પણ તેને છોડવામાં અસમર્થ હતો—હું શું કરું? તેથી, મેં લોભને હંમેશા દેવતાઓથી વધુ શક્તિશાળી માન્યો છે.
ધન્યાસ્તે મુનયઃ શાન્તા જિતો યૈર્લોભ એવ ચ । વૈખાનસૈઃ શમપરૈઃ પ્રતિગ્રહપરાઙ્મુખૈઃ
સાંતિમાં રહેતા, લોભને જીતેલા, વૈખાનસ અને શાંતિમાં તત્પર, દાન સ્વીકારવાથી દૂર રહેતા મુનિઓ ધન્ય છે.
સંસારે બલવાઞ્છત્રુર્લોભોઽમેધ્યોઽવરઃ સદા । કશ્યપોઽપિ દુરાચારઃ કૃતસ્નેહો દુરાત્મના
સંસારમાં લોભ એ દુશ્મન હંમેશા શક્તિશાળી, અશુદ્ધ અને નીચ છે; કશ્યપે પણ દુર્વ્યવહાર કરીને દુષ્ટ મનથી લગાવ રાખ્યો.
બ્રહ્માપિ તં શશાપાથ કશ્યપં મુનિસત્તમમ્ । મર્યાદારક્ષણાર્થં હિ પૌત્રં પરમવલ્લભમ્
બ્રહ્માએ પણ કશ્યપ મુનિ, પોતાનો સૌથી પ્રિય પૌત્ર, યોગ્ય સીમા જાળવવા માટે શાપ આપ્યો હતો.
અંશેન ત્વં પૃથિવ્યાં વૈ પ્રાપ્ય જન્મ યદોઃ કુલે । ભાર્યાભ્યાં સંયુતસ્તત્ર ગોપાલત્વં કરિષ્યસિ
તમે તમારા અંશથી પૃથ્વી પર યદુ વંશમાં જન્મ લેશો અને ત્યાં બે પત્નીઓ સાથે ગોપાળ તરીકે જીવન વિતાવશો.
વ્યાસ ઉવાચ એવં શપ્તઃ કશ્યપોઽસૌ વરુણેન ચ બ્રહ્મણા । અંશાવતરણાર્થાય ભૂભારહરણાય ચ
વ્યાસે કહ્યું: આ રીતે કશ્યપને વરુણ અને બ્રહ્માએ શાપ આપ્યો, જેથી અંશ અવતાર થાય અને પૃથ્વીનો ભાર દૂર થાય.
તથા દિત્યાદિતિઃ શપ્તા શોકસન્તપ્તયા ભૃશમ્ । જાતા જાતા વિનશ્યેરંસ્તવ પુત્રાસ્તુ સપ્ત વૈ
તે જ રીતે, દિતીએ દુ:ખથી પીડાઈને અદિતિને શાપ આપ્યો, જેથી તમારા સાત પુત્રો જન્મતાની સાથે જ નાશ પામે.
જનમેજય ઉવાચ કસ્માદ્દિત્યા ચ ભગિની શપ્તેન્દ્રજનની મુને । કારણં વદ શાપે ચ શોકસ્તુ મુનિસત્તમ
જનમેજયે પૂછ્યું: મુનિશ્રેષ્ઠ, અદિતિ, જે ઇન્દ્રની માતા અને બહેન છે, તેને શાપ કેમ મળ્યો? એ શાપ અને દુ:ખનું કારણ કહો.
સૂત ઉવાચ પારીક્ષિતેન પૃષ્ટસ્તુ વ્યાસઃ સત્યવતીસુતઃ । રાજાનં પ્રત્યુવાચેદં કારણં સુસમાહિતઃ
સૂતાએ કહ્યું: પરિક્ષિતે પુછ્યા પછી, સત્યવતીપુત્ર વ્યાસે રાજાને એ કારણ ખૂબ ધ્યાનપૂર્વક સમજાવ્યું.
વ્યાસ ઉવાચ રાજન્ દક્ષસુતે દ્વે તુ દિતિશ્ચાદિતિરુત્તમે । કશ્યપસ્ય પ્રિયે ભાર્યે બભૂવતુરુરુક્રમે
વ્યાસે કહ્યું: રાજા, દક્ષની બે પુત્રીઓ દિતિ અને અદિતિ, બંને ઉત્તમ, કશ્યપની પ્રિય પત્નીઓ બની.
અદિત્યાં મઘવા પુત્રો યદાભૂદતિવીર્યવાન્ । તદા તુ તાદૃશં પુત્રં ચકમે દિતિરોજસા
જ્યારે અદિતિના પુત્ર મઘવાન, અસાધારણ શક્તિ સાથે જન્મ્યા, ત્યારે દિતિએ પણ એવા શક્તિશાળી પુત્રની ઈચ્છા કરી.