કર્તુમિચ્છેચ્ચ કો મૂઢઃ શ્રમદં સુખનાશનમ્ । સર્વથૈવ નૃપશ્રેષ્ઠ સર્વે બ્રહ્માદયઃ સુરાઃ
કોણ મૂર્ખ માણસ એ કામ કરવા ઈચ્છે છે, જે થાક આપે છે અને સુખ નષ્ટ કરે છે? હે રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, બ્રહ્મા સહિત બધા દેવતાઓ—
કૃતકર્મવિપાકેન પ્રાપ્નુવન્તિ સુખાસુખે । અવશ્યમેવ ભોક્તવ્યં કૃતં કર્મ શુભાશુભમ્ । દેહવદ્ભિર્નૃભિર્દેવૈસ્તિર્યગ્ભિશ્ચ નૃપોત્તમ
કર્મના ફળથી તેઓ સુખ અને દુઃખ અનુભવે છે; જે પણ કર્મ થાય છે, શુભ કે અશુભ, એ અવશ્ય ભોગવવું પડે છે, હે શ્રેષ્ઠ રાજા, શરીરવાળા મનુષ્યો, દેવો અને પશુઓને.
તપસા દાનયજ્ઞૈશ્ચ માનવશ્ચેન્દ્રતાં વ્રજેત્ । ક્ષીણે પુણ્યેઽથ શક્રોઽપિ પતત્યેવ ન સંશયઃ
તપ, દાન અને યજ્ઞથી મનુષ્ય ઈન્દ્રપદ પામી શકે છે; પણ પુણ્ય ઓછું થાય ત્યારે ઈન્દ્ર પણ પડે છે, એમાં કોઈ શંકા નથી.
રામાવતારયોગેન દેવા વાનરતાં ગતાઃ । તથા કૃષ્ણસહાયાર્થં દેવા યાદવતાં ગતાઃ
રામ અવતારના સમયે દેવોએ વાનર રૂપ ધારણ કર્યું; અને કૃષ્ણની સહાય માટે દેવોએ યાદવ રૂપ ધારણ કર્યો.
એવં યુગે યુગે વિષ્ણુરવતારાનનેકશઃ । કરોતિ ધર્મરક્ષાર્થં બ્રહ્મણા પ્રેરિતો ભૃશમ્
એ રીતે, દરેક યુગમાં, વિષ્ણુ ધર્મની રક્ષા માટે અનેક અવતાર લે છે, બ્રહ્માના પ્રેરણાથી.
પુનઃ પુનર્હરેરેવં નાનાયોનિષુ પાર્થિવ । અવતારા ભવન્ત્યન્યે રથચક્રવદદ્ભુતાઃ
પુન: પુન: હે રાજા, હરિના અવતાર વિવિધ રૂપોમાં થાય છે; બીજા અવતારો પણ ઉદભવતા, રથના ચક્ર જેવી અદભૂત છે.
દૈત્યાનાં હનનં કર્મ કર્તવ્યં હરિણા સ્વયમ્ । અંશાંશેન પૃથિવ્યાં વૈ કૃત્વા જન્મ મહાત્મના
દૈત્યોની હત્યા કરવાનું કામ શ્રીહરિએ પોતે જ કરવું છે; તેઓ પૃથ્વી પર પોતાના મહાન સ્વરૂપના એક અંશથી જન્મ લે છે.
તદહં સંપ્રવક્ષ્યામિ કૃષ્ણજન્મકથાં શુભામ્ । સ એવ ભગવાન્વિષ્ણુરવતીર્ણો યદોઃ કુલે
હવે હું કૃષ્ણના જન્મની શુભ કથા કહું છું; એzelfde ભગવાન વિષ્ણુ યદુ વંશમાં અવતરી આવ્યા હતા.
કશ્યપસ્ય મુનેરંશો વસુદેવઃ પ્રતાપવાન્ । ગોવૃત્તિરભવદ્રાજન્ પૂર્વશાપાનુભાવતઃ
કશ્યપ મુનિના અંશ રૂપે વસુદેવ, જે પ્રભાવશાળી હતા, પૂર્વના શાપના કારણે ગોવાળ બની ગયા હતા, રાજન.
કશ્યપસ્ય ચ દ્વે પત્ન્યૌ શાપાદત્ર મહીપતે । અદિતિઃ સુરસા ચૈવમાસતુઃ પૃથિવીપતે
કશ્યપની બે પત્નીઓ, મહીપતિ, શાપના કારણે અહીં અદિતિ અને સુરસા તરીકે જન્મી હતી.
દેવકી રોહિણી ચોભે ભગિન્યૌ ભરતર્ષભ । વરુણેન મહાઞ્છાપો દત્તઃ કોપાદિતિ શ્રુતમ્
દેવકી અને રોહિણી, બંને બહેનો, ભરતવંશના શ્રેષ્ઠ, વરુણના ક્રોધથી મોટો શાપ મળ્યો હતો, જેમ જાણીતું છે.
રાજોવાચ કિં કૃતં કશ્યપેનાગો યેન શપ્તો મહાનૃષિઃ । સભાર્યઃ સ કથં જાતસ્તદ્વદસ્વ મહામતે
રાજાએ પૂછ્યું: કશ્યપે એવું શું કર્યું કે મહાન ઋષિ શાપિત થયા? તેઓ પત્નીઓ સાથે કેવી રીતે જન્મ્યા? મહામતિ, મને એ કહો.
કથઞ્ચ ભગવાન્વિષ્ણુસ્તત્ર જાતોઽસ્તિ ગોકુલે । વાસી વૈકુણ્ઠનિલયે રમાપતિરખણ્ડિતઃ
અને શ્રી વિષ્ણુ, જે લક્ષ્મીપતિ છે અને વૈકુંઠમાં નિવાસ કરે છે, અખંડિત સ્વરૂપે, ગોકુલમાં કેવી રીતે જન્મ્યા?
નિદેશાત્કસ્ય ભગવાન્વર્તતે પ્રભુરવ્યયઃ । નારાયણઃ સુરશ્રેષ્ઠો યુગાદિઃ સર્વધારકઃ
ભગવાન, જે અવિનાશી છે, નારાયણ, દેવોમાં શ્રેષ્ઠ, યુગોના આરંભ અને સર્વનું આધાર છે, તેઓ ક્યા આજ્ઞાથી કાર્ય કરે છે?
સ કથં સદનં ત્યક્ત્વા કર્મવાનિવ માનુષે । કરોતિ જનનં કસ્માદત્ર મે સંશયો મહાન્
તેઓ પોતાનું નિવાસ છોડીને, માનવ રૂપમાં કર્મથી બંધાયેલા જેવા કેમ વર્તે છે? તેઓ જન્મ કેમ લે છે? આમાં મને મોટો સંશય છે.
પ્રાપ્ય માનુષદેહં તુ કરોતિ ચ વિડમ્બનમ્ । ભાવાન્નાનાવિધાંસ્તત્ર માનુષે દુષ્ટજન્મનિ
માનવ શરીર પામીને, તેઓ વિભિન્ન ભાવથી માનવ જન્મમાં, દૂષ્ટ જન્મમાં પણ, વિલાસ કરે છે.
કામઃ ક્રોધોઽમર્ષશોકૌ વૈરં પ્રીતિશ્ચ કર્હિચિત્ । સુખં દુઃખં ભયં નૄણાં દૈન્યમાર્જવમેવ ચ
ઇચ્છા, ક્રોધ, ઈર્ષ્યા, દુઃખ, શત્રુતા, ક્યારેક પ્રેમ; સુખ, દુઃખ, ભય, ગરીબી અને સાદગી — આ બધું મનુષ્યોમાં જોવા મળે છે.
દુષ્કૃતં સુકૃતં ચૈવ વચનં હનનં તથા । પોષણં ચલનં તાપો વિમર્શશ્ચ વિકત્થનમ્
અપકર્મ, સદકર્મ, વાણી, હત્યા, પોષણ, ચાલ, તાપ, વિચાર અને દંભ — આ બધું પણ થાય છે.
લોભો દમ્ભસ્તથા મોહઃ કપટઃ શોચનં તથા । એતે ચાન્યે તથા ભાવા માનુષ્યે સમ્ભવન્તિ હિ
લોભ, દંભ, મોહ, કપટ, શોક અને અન્ય અનેક ભાવ પણ માનવ જીવનમાં આવે છે.
સ કથં ભગવાન્વિષ્ણુસ્ત્વક્ત્યા સુખમનશ્વરમ્ । કરોતિ માનુષં જન્મ ભાવૈસ્તૈસ્તૈરભિદ્રુતમ્
ભગવાન વિષ્ણુ, જેમનું સુખ અવિનાશી અને અચલ છે, તેઓ આવા અનેક ભાવોથી ઘેરાયેલા માનવ જન્મ કેમ લે છે?
કિં સુખં માનુષં પ્રાપ્ય ભુવિ જન્મ મુનીશ્વર । કિં નિમિત્તં હરિઃ સાક્ષાદ્ગર્ભવાસં કરોતિ વૈ
મુનિશ્રેષ્ઠ, પૃથ્વી પર માનવ જન્મ પામીને શું સુખ મળે છે? શ્રીહરિ પોતે ગર્ભમાં કેમ પ્રવેશ કરે છે?
ગર્ભદુઃખં જન્મદુઃખં બાલભાવે તથા પુનઃ । યૌવને કામજં દુઃખં ગાર્હસ્ત્યેઽતિમહત્તરમ્
ગર્ભનું દુઃખ, જન્મનું દુઃખ, બાળપણમાં ફરીથી, યુવાન અવસ્થામાં ઇચ્છા જન્ય દુઃખ, અને ગૃહસ્થ જીવનમાં સૌથી મોટું દુઃખ થાય છે.
દુઃખાન્યેતાન્યવાપ્નોતિ માનુષે દ્વિજસત્તમ । કથં સ ભગવાન્વિષ્ણુરવતારાન્પુનઃ પુનઃ
દ્વિજશ્રેષ્ઠ, માનવ જીવનમાં આ દુઃખો મળે છે; તો ભગવાન વિષ્ણુ વારંવાર અવતાર કેમ લે છે?
પ્રાપ્ય રામાવતારં હિ હરિણા બ્રહ્મયોનિના । દુઃખં મહત્તરં પ્રાપ્તં વનવાસેઽતિદારુણે
હરિએ બ્રહ્મા યોનિથી રામ અવતાર લીધો ત્યારે, અતિ કઠોર વનવાસમાં વધુ મોટું દુઃખ સહન કર્યું.
સીતાવિરહજં દુઃખં સંગ્રામશ્ચ પુનઃ પુનઃ । કાન્તાત્યાગોઽપ્યનેનૈવમનુભૂતો મહાત્મના
સીતા સાથે વિયોગથી થયેલું દુઃખ, વારંવારના યુદ્ધો, અને પ્રિયજનનો ત્યાગ—આ બધું પણ એ મહાન આત્માએ અનુભવ્યું હતું.
તથા કૃષ્ણાવતારેઽપિ જન્મ રક્ષાગૃહે પુનઃ । ગોકુલે ગમનં ચૈવ ગવાં ચારણમિત્યુત
કૃષ્ણ અવતારમાં પણ, જન્મ કેદખાનામાં થયો, પછી ગોકુલમાં ગયા, અને ત્યાં ગાયોની સેવા કરી.
કંસસ્ય હનનં કષ્ટાદ્ દ્વારકાગમનં પુનઃ । નાનાસંસારદુઃખાનિ ભુક્તવાન્ભગવાન્ કથમ્
કંસને મારવામાં ઘણી મુશ્કેલી આવી, પછી દ્વારકાની યાત્રા, અને જીવનના અનેક પ્રકારના દુઃખ—ભગવાને આ બધું કેવી રીતે સહન કર્યું?
સ્વેચ્છયા કઃ પ્રતીક્ષેત મુક્તો દુઃખાનિ જ્ઞાનવાન્ । સંશયં છિન્ધિ સર્વજ્ઞ મમ ચિત્તપ્રશાન્તયે
મુક્ત અને જ્ઞાનવાન વ્યક્તિ કયાં પોતાના ઇચ્છાથી દુઃખ સહન કરે? સર્વજ્ઞ, મારા મનની શાંતિ માટે મારા સંશય દૂર કરો.
દિત્યા અદિત્યૈ શાપદાનમ્ વ્યાસ ઉવાચ કારણાનિ બહૂન્યત્રાપ્યવતારે હરેઃ કિલ । સર્વેષાં ચૈવ દેવાનામંશાવતરણેષ્વપિ
વ્યાસ કહે છે: હરિના અવતાર માટે ઘણા કારણો છે, અને બધા દેવતાઓના અંશ અવતાર માટે પણ અનેક કારણો છે.
વસુદેવાવતારસ્ય કારણં શૃણુ તત્ત્વતઃ । દેવક્યાશ્ચૈવ રોહિણ્યા અવતારસ્ય કારણમ્
વસુદેવના અવતારનું કારણ અને દેવકી તથા રોહિણીના અવતારનું કારણ, હવે સાચા અર્થમાં સાંભળો.