મુક્ત્વા કો નરકે વાસં મનસાપિ વિચિન્તયેત્ । સિન્ધુજાદ્ભુતભાવાનાં રસં ત્યક્ત્વા સુદુસ્ત્વજમ્
નરકમાંથી મુક્ત થયા પછી, કોણ મનમાં પણ વિચારે છે કે સમુદ્રના અદભૂત અમૃતને છોડી, અત્યંત દુઃખદ વસ્તુ સ્વીકારવી?
વિણ્મૂત્રરસપાનઞ્જ ક ઇચ્છેન્મતિમાન્નરઃ । ગર્ભવાસાત્પરો નાસ્તિ નરકો ભુવનત્રયે
કોણ બુદ્ધિશાળી માણસ ઈચ્છે છે કે મૂત્ર અને વિટના રસ પીવો? ત્રણેય લોકમાં ગર્ભમાં રહેવું કરતાં વધારે નરક ક્યાંય નથી.
તદ્ભીતાશ્ચ પ્રકુર્વન્તિ મુનયો દુસ્તરં તપઃ । હિત્વા ભોગઞ્ચ રાજ્યઞ્ચ વને યાન્તિ મનસ્વિનઃ
આ ભયથી જ મુનિઓ કઠિન તપ કરે છે, અને સમજદાર લોકો ભોગ અને રાજય છોડી, વનમાં જાય છે.
યદ્ભીતાસ્તુ વિમૂઢાત્મા કસ્તં સેવિતુમિચ્છતિ । ગર્ભે તુદન્તિ કૃમયો જઠરાગ્નિસ્તપત્યધઃ
કોણ મૂર્ખ મનવાળો માણસ એ ભયથી એ જગ્યા સેવા કરવા ઈચ્છે છે? ગર્ભમાં જીવાતો કટકટ કરે છે અને પેટની અગ્નિ નીચે બળી રહી છે.
વપાસંવેષ્ટનં કૂરં કિં સુખં તત્ર ભૂપતે । વરં કારાગૃહે વાસો બન્ધનં નિગડૈર્વરમ્
હે રાજા, માંસથી ઘેરાયેલા એ સ્થાને શું સુખ છે? કેદખાનામાં રહેવું વધારે સારું છે, બાંધેલા બંધન વધારે સારું છે.
અલ્પમાત્રં ક્ષણં નૈવ ગર્ભવાસઃ ક્વચિચ્છુભઃ । ગર્ભવાસે મહદ્દુઃખં દશમાસનિવાસનમ્
ગર્ભમાં રહેવું એક ક્ષણ માટે પણ ક્યારેય શુભ નથી; ત્યાં દસ મહિના સુધી રહેવું મોટું દુઃખ છે.
તથા નિઃસરણે દુઃખં યોનિયન્ત્રેઽતિદારુણે । બાલભાવે તદા દુઃખં મૂકાજ્ઞભાવસંયુતમ્
જેમ જન્મ સમયે યોનિમાં દુઃખ થાય છે, તેમ બાળપણમાં પણ મૌન અને અજ્ઞાન સાથે દુઃખ જ હોય છે.
ક્ષુતૃષ્ણાવેદનાશક્તઃ પરતન્ત્રોઽતિકાતરઃ । ક્ષુધિતે રુદિતે બાલે માતા ચિન્તાતુરા તદા
ભૂખ અને તરસની પીડામાં બાળક બેહ helpless રહે છે, સંપૂર્ણપણે બીજા પર આધાર રાખે છે અને ભયથી ભરેલો હોય છે; જ્યારે બાળક ભૂખથી રડે છે, ત્યારે માતા ચિંતિત થાય છે.
ભેષજં પાતુમિચ્છન્તી જ્ઞાત્વા વ્યાધિવ્યથાં દૃઢામ્ । નાનાવિધાનિ દુઃખાનિ બાલભાવે ભવન્તિ વૈ
રોગની તીવ્ર પીડા જાણીને, માતા દવા આપવાની ઈચ્છે છે; બાળપણમાં અનેક પ્રકારના દુઃખો થાય છે.
કિં સુખં વિબુધા દૃષ્ટ્વા જન્મ વાઞ્છન્તિ ચેચ્છયા । સંગ્રામમમરૈઃ સાર્ધં સુખં ત્યક્ત્વા નિરન્તરમ્
આ બધું જોઈને, કોણ વિદ્વાન પોતાની ઈચ્છાથી જન્મ લેવું ઈચ્છે છે? સતત સુખ છોડી, કોણ અમર દેવો સાથે યુદ્ધ કરવા ઈચ્છે?
કર્તુમિચ્છેચ્ચ કો મૂઢઃ શ્રમદં સુખનાશનમ્ । સર્વથૈવ નૃપશ્રેષ્ઠ સર્વે બ્રહ્માદયઃ સુરાઃ
કોણ મૂર્ખ માણસ એ કામ કરવા ઈચ્છે છે, જે થાક આપે છે અને સુખ નષ્ટ કરે છે? હે રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, બ્રહ્મા સહિત બધા દેવતાઓ—
કૃતકર્મવિપાકેન પ્રાપ્નુવન્તિ સુખાસુખે । અવશ્યમેવ ભોક્તવ્યં કૃતં કર્મ શુભાશુભમ્ । દેહવદ્ભિર્નૃભિર્દેવૈસ્તિર્યગ્ભિશ્ચ નૃપોત્તમ
કર્મના ફળથી તેઓ સુખ અને દુઃખ અનુભવે છે; જે પણ કર્મ થાય છે, શુભ કે અશુભ, એ અવશ્ય ભોગવવું પડે છે, હે શ્રેષ્ઠ રાજા, શરીરવાળા મનુષ્યો, દેવો અને પશુઓને.
તપસા દાનયજ્ઞૈશ્ચ માનવશ્ચેન્દ્રતાં વ્રજેત્ । ક્ષીણે પુણ્યેઽથ શક્રોઽપિ પતત્યેવ ન સંશયઃ
તપ, દાન અને યજ્ઞથી મનુષ્ય ઈન્દ્રપદ પામી શકે છે; પણ પુણ્ય ઓછું થાય ત્યારે ઈન્દ્ર પણ પડે છે, એમાં કોઈ શંકા નથી.
રામાવતારયોગેન દેવા વાનરતાં ગતાઃ । તથા કૃષ્ણસહાયાર્થં દેવા યાદવતાં ગતાઃ
રામ અવતારના સમયે દેવોએ વાનર રૂપ ધારણ કર્યું; અને કૃષ્ણની સહાય માટે દેવોએ યાદવ રૂપ ધારણ કર્યો.
એવં યુગે યુગે વિષ્ણુરવતારાનનેકશઃ । કરોતિ ધર્મરક્ષાર્થં બ્રહ્મણા પ્રેરિતો ભૃશમ્
એ રીતે, દરેક યુગમાં, વિષ્ણુ ધર્મની રક્ષા માટે અનેક અવતાર લે છે, બ્રહ્માના પ્રેરણાથી.
પુનઃ પુનર્હરેરેવં નાનાયોનિષુ પાર્થિવ । અવતારા ભવન્ત્યન્યે રથચક્રવદદ્ભુતાઃ
પુન: પુન: હે રાજા, હરિના અવતાર વિવિધ રૂપોમાં થાય છે; બીજા અવતારો પણ ઉદભવતા, રથના ચક્ર જેવી અદભૂત છે.
દૈત્યાનાં હનનં કર્મ કર્તવ્યં હરિણા સ્વયમ્ । અંશાંશેન પૃથિવ્યાં વૈ કૃત્વા જન્મ મહાત્મના
દૈત્યોની હત્યા કરવાનું કામ શ્રીહરિએ પોતે જ કરવું છે; તેઓ પૃથ્વી પર પોતાના મહાન સ્વરૂપના એક અંશથી જન્મ લે છે.
તદહં સંપ્રવક્ષ્યામિ કૃષ્ણજન્મકથાં શુભામ્ । સ એવ ભગવાન્વિષ્ણુરવતીર્ણો યદોઃ કુલે
હવે હું કૃષ્ણના જન્મની શુભ કથા કહું છું; એzelfde ભગવાન વિષ્ણુ યદુ વંશમાં અવતરી આવ્યા હતા.
કશ્યપસ્ય મુનેરંશો વસુદેવઃ પ્રતાપવાન્ । ગોવૃત્તિરભવદ્રાજન્ પૂર્વશાપાનુભાવતઃ
કશ્યપ મુનિના અંશ રૂપે વસુદેવ, જે પ્રભાવશાળી હતા, પૂર્વના શાપના કારણે ગોવાળ બની ગયા હતા, રાજન.
કશ્યપસ્ય ચ દ્વે પત્ન્યૌ શાપાદત્ર મહીપતે । અદિતિઃ સુરસા ચૈવમાસતુઃ પૃથિવીપતે
કશ્યપની બે પત્નીઓ, મહીપતિ, શાપના કારણે અહીં અદિતિ અને સુરસા તરીકે જન્મી હતી.
દેવકી રોહિણી ચોભે ભગિન્યૌ ભરતર્ષભ । વરુણેન મહાઞ્છાપો દત્તઃ કોપાદિતિ શ્રુતમ્
દેવકી અને રોહિણી, બંને બહેનો, ભરતવંશના શ્રેષ્ઠ, વરુણના ક્રોધથી મોટો શાપ મળ્યો હતો, જેમ જાણીતું છે.
રાજોવાચ કિં કૃતં કશ્યપેનાગો યેન શપ્તો મહાનૃષિઃ । સભાર્યઃ સ કથં જાતસ્તદ્વદસ્વ મહામતે
રાજાએ પૂછ્યું: કશ્યપે એવું શું કર્યું કે મહાન ઋષિ શાપિત થયા? તેઓ પત્નીઓ સાથે કેવી રીતે જન્મ્યા? મહામતિ, મને એ કહો.
કથઞ્ચ ભગવાન્વિષ્ણુસ્તત્ર જાતોઽસ્તિ ગોકુલે । વાસી વૈકુણ્ઠનિલયે રમાપતિરખણ્ડિતઃ
અને શ્રી વિષ્ણુ, જે લક્ષ્મીપતિ છે અને વૈકુંઠમાં નિવાસ કરે છે, અખંડિત સ્વરૂપે, ગોકુલમાં કેવી રીતે જન્મ્યા?
નિદેશાત્કસ્ય ભગવાન્વર્તતે પ્રભુરવ્યયઃ । નારાયણઃ સુરશ્રેષ્ઠો યુગાદિઃ સર્વધારકઃ
ભગવાન, જે અવિનાશી છે, નારાયણ, દેવોમાં શ્રેષ્ઠ, યુગોના આરંભ અને સર્વનું આધાર છે, તેઓ ક્યા આજ્ઞાથી કાર્ય કરે છે?
સ કથં સદનં ત્યક્ત્વા કર્મવાનિવ માનુષે । કરોતિ જનનં કસ્માદત્ર મે સંશયો મહાન્
તેઓ પોતાનું નિવાસ છોડીને, માનવ રૂપમાં કર્મથી બંધાયેલા જેવા કેમ વર્તે છે? તેઓ જન્મ કેમ લે છે? આમાં મને મોટો સંશય છે.
પ્રાપ્ય માનુષદેહં તુ કરોતિ ચ વિડમ્બનમ્ । ભાવાન્નાનાવિધાંસ્તત્ર માનુષે દુષ્ટજન્મનિ
માનવ શરીર પામીને, તેઓ વિભિન્ન ભાવથી માનવ જન્મમાં, દૂષ્ટ જન્મમાં પણ, વિલાસ કરે છે.
કામઃ ક્રોધોઽમર્ષશોકૌ વૈરં પ્રીતિશ્ચ કર્હિચિત્ । સુખં દુઃખં ભયં નૄણાં દૈન્યમાર્જવમેવ ચ
ઇચ્છા, ક્રોધ, ઈર્ષ્યા, દુઃખ, શત્રુતા, ક્યારેક પ્રેમ; સુખ, દુઃખ, ભય, ગરીબી અને સાદગી — આ બધું મનુષ્યોમાં જોવા મળે છે.
દુષ્કૃતં સુકૃતં ચૈવ વચનં હનનં તથા । પોષણં ચલનં તાપો વિમર્શશ્ચ વિકત્થનમ્
અપકર્મ, સદકર્મ, વાણી, હત્યા, પોષણ, ચાલ, તાપ, વિચાર અને દંભ — આ બધું પણ થાય છે.
લોભો દમ્ભસ્તથા મોહઃ કપટઃ શોચનં તથા । એતે ચાન્યે તથા ભાવા માનુષ્યે સમ્ભવન્તિ હિ
લોભ, દંભ, મોહ, કપટ, શોક અને અન્ય અનેક ભાવ પણ માનવ જીવનમાં આવે છે.
સ કથં ભગવાન્વિષ્ણુસ્ત્વક્ત્યા સુખમનશ્વરમ્ । કરોતિ માનુષં જન્મ ભાવૈસ્તૈસ્તૈરભિદ્રુતમ્
ભગવાન વિષ્ણુ, જેમનું સુખ અવિનાશી અને અચલ છે, તેઓ આવા અનેક ભાવોથી ઘેરાયેલા માનવ જન્મ કેમ લે છે?