કાર્યાણિ તત્ર તાન્યેવ દેહત્યાગં ચ તસ્ય વૈ । કિંવદન્ત્યા શ્રુતં યત્તન્મનો મોહયતીવ મે
ત્યાં તેમણે કયા કાર્યો કર્યા અને શરીર છોડ્યું તે વિશે પણ કહો. લોકકથાઓમાં જે સાંભળવા મળે છે અને જે મારા મનને ચકિત કરે છે, તે શું છે?
ચરિતં વાસુદેવસ્ય ત્વમાખ્યાહિ યથાતથમ્ । નરનારાયણૌ દેવૌ પુરાણાવૃષિસત્તમૌ
વસુદેવનું ચરિત્ર સાચું અને સ્પષ્ટ રીતે કહો. નર અને નારાયણ, પ્રાચીન અને શ્રેષ્ઠ ઋષિ —
ધર્મપુત્રૌ મહાત્માનૌ તપશ્ચેરતુરુત્તમમ્ । યૌ મુની બહુવર્ષાણિ પુણ્યે બદરિકાશ્રમે
તે બંને મહાત્મા, ધર્મપુત્રો, પવિત્ર બદરિકાશ્રમમાં અનેક વર્ષો સુધી શ્રેષ્ઠ તપ કર્યા.
નિરાહારૌ જિતાત્માનૌ નિઃસ્પૃહૌ જિતષડ્ગુણૌ । વિષ્ણોરંશૌ જગત્સ્થેમ્ને તપશ્ચેરતુરુત્તમમ્
જે ઉપવાસી, આત્મસંયમી, નિર્લોભી અને છ ગુણોને જીતનારા હતા, વિશ્વની સ્થિરતા માટે વિષ્ણુના અંશરૂપે શ્રેષ્ઠ તપસ્યા કરી.
તયોરંશાવતારૌ હિ જિષ્ણુકૃષ્ણૌ મહાબલૌ । પ્રસિદ્ધૌ મુનિભિઃ પ્રોક્તૌ સર્વજ્ઞૈર્નારદાદિભિઃ
જીષ્ણુ અને કૃષ્ણ, બંને મહાબળવાન છે અને ઋષિઓ તથા સર્વજ્ઞ નારદ જેવા મહાત્માઓએ એમને અંશાવતાર તરીકે પ્રસિદ્ધ કર્યા છે.
વિદ્યમાનશરીરૌ તૌ કથં દેહાન્તરં ગતૌ । નરનારાયણૌ દેવૌ પુનઃ કૃષ્ણાર્જુનૌ કથમ્
એ બંને, શરીર ધરાવતા હોવા છતાં, બીજા રૂપે કેવી રીતે ગયા? નર અને નારાયણ દેવો ફરીથી કૃષ્ણ અને અર્જુન કેવી રીતે બન્યા?
યૌ ચક્રતુસ્તપશ્ચોગ્રં મુક્ત્યર્થં મુનિસત્તમૌ । તૌ કથં પ્રાપતુર્દેહૌ પ્રાપ્તયોગૌ મહાતપૌ
જે બે મહાન ઋષિઓએ મોક્ષ માટે કઠિન તપ કર્યું, એ મહાતપસ્વીઓએ શરીર કેવી રીતે મેળવ્યું અને એકતા કેવી રીતે પામી?
શૂદ્રઃ સ્વધર્મનિષ્ઠસ્તુ દેહાન્તે ક્ષત્રિયસ્તુ સઃ । શુભાચારો મૃતો યો વૈ સ શૂદ્રો બ્રાહ્મણો ભવેત્
પોતાના ધર્મમાં સ્થિર રહેલો શૂદ્ર મૃત્યુ પછી ક્ષત્રિય બને છે; અને જે શૂદ્ર સારા આચરણ સાથે મરે છે, તે બ્રાહ્મણ બને છે.
બ્રાહ્મણો નિઃસ્પૃહઃ શાન્તો ભવરોગાદ્વિમુચ્યતે । વિપરીતમિદં ભાતિ નરનારાયણૌ ચ તૌ
નિર્લોભ અને શાંત બ્રાહ્મણ સંસારના રોગથી મુક્ત થાય છે; પણ નર અને નારાયણ માટે તો એનું વિપરીત જ દેખાય છે.
તપસા શોષિતાત્માનૌ ક્ષત્રિયૌ તૌ બભૂવતુઃ । કેન તૌ કર્મણા શાન્તૌ જાતૌ શાપેન વા પુનઃ
તપથી પોતાને ક્ષીણ કરી, એ બંને ક્ષત્રિય બન્યા; તો કયા કર્મ કે શાપથી તેઓ ફરી શાંત થયા?
બ્રાહ્મણૌ ક્ષત્રિયૌ જાતૌ કારણં તન્મુને વદ । યાદવાનાં વિનાશશ્ચ બ્રહ્મશાપાદિતિ શ્રુતઃ
હે મુનિ, બ્રાહ્મણો ક્ષત્રિય કેમ બન્યા તેનું કારણ કહો; અને યાદવોનો વિનાશ બ્રહ્માના શાપથી થયો એવી વાત સાંભળવામાં આવે છે.
કૃષ્ણસ્યાપિ હિ ગાન્ધાર્યાઃ શાપેનૈવ કુલક્ષયઃ । પ્રદ્યુમ્નહરણં ચૈવ શમ્બરેણ કથં કૃતમ્
કૃષ્ણના વંશનો વિનાશ પણ ગાંધારીના શાપથી થયો; અને પ્રદ્યુમ્નને શમ્બરે કેવી રીતે અપહરણ કર્યો એ કહો.
વર્તમાને વાસુદેવે દેવદેવે જનાર્દને । પુત્રસ્ય સૂતિકાગેહાદ્ધરણં ચાતિદુર્ઘટમ્
વાસુદેવ, દેવોમાંના દેવ, જનાર્દન હાજર હોવા છતાં, પુત્રનું સુતીકાગૃહમાંથી અપહરણ થવું અત્યંત અશક્ય હતું.
દ્વારકાદુર્ગમધ્યાદ્વૈ હરિવેશ્માદ્દુરત્યયાત્ । ન જ્ઞાતં વાસુદેવેન તત્કથં દિવ્યચક્ષુષા
દ્વારકાના કિલ્લાની વચ્ચે, હરિના અપ્રાપ્ય ગૃહમાંથી, વાસુદેવ જે દૈવી દ્રષ્ટિવાળા છે, તેમને એ કેમ ખબર ન પડી?
સન્દેહોઽયં મહાન્બ્રહ્મન્નિસન્દેહં કુરુ પ્રભો । યત્પત્ન્યો વાસુદેવસ્ય દસ્યુભિર્લુણ્ઠિતા હૃતાઃ
હે બ્રાહ્મણ, આ મોટો સંશય છે, પ્રભુ, કૃપા કરીને તેને દૂર કરો: વાસુદેવની પત્નીઓ દસ્યુઓએ કેવી રીતે લૂંટી અને અપહરણ કરી?
સ્વર્ગતે દેવદેવે તુ તત્કથં મુનિસત્તમ । સંશયો જાયતે બ્રહ્મંશ્ચિત્તાન્દોલનકારકઃ
જ્યારે દેવોમાંના દેવ સ્વર્ગે ગયા, ત્યારે આ બધું કેવી રીતે બન્યું, હે મહાન મુનિ? આ સંશય મનમાં ઉથલપાથલ કરે છે, હે બ્રાહ્મણ.
વિષ્ણોરંશઃ સમુદ્ભૂતઃ શૌરિર્ભૂભારહારકૃત્ । સ કથં મથુરારાજ્યં ભયાત્ત્યક્ત્વા જનાર્દનઃ
વિષ્ણુના અંશરૂપે જન્મેલો શૌરી, જેણે પૃથ્વીનો ભાર હટાવ્યો, એ જનાર્દને ભયના કારણે મથુરાનું રાજ્ય કેમ છોડી દીધું?
દ્વારવત્યાં ગતઃ સાધો સસૈન્યઃ સસુહૃદ્ગણઃ । અવતારો હરેઃ પ્રોક્તો ભૂભારહરણાય વૈ
હે સાધુ, તે પોતાની સેના અને મિત્રો સાથે દ્વારકામાં ગયો; હરિનો અવતાર પૃથ્વીનો ભાર દૂર કરવા માટે કહેવાય છે.
પાપાત્મનાં વિનાશાય ધર્મસંસ્થાપનાય ચ । તત્કથં વાસુદેવેન ચૌરાસ્તે ન નિપાતિતાઃ
પાપી લોકોના વિનાશ અને ધર્મની સ્થાપના માટે, વાસુદેવે એ ચોરોને કેમ ન માર્યા?
યૈર્હૃતા વાસુદેવસ્ય પત્ન્યઃ સંલુણ્ઠિતાશ્ચ તાઃ । સ્તેનાસ્તે કિં ન વિજ્ઞાતાઃ સર્વજ્ઞેન સતા પુનઃ
કયા લોકો દ્વારા વાસુદેવની પત્નીઓનું અપહરણ અને લૂંટ કરવામાં આવી? સર્વજ્ઞ હોવા છતાં, એ ચોરોને તેમણે વારંવાર કેમ ન ઓળખ્યા?
ભીષ્મદ્રોણવધઃ કામં ભૂભારહરણે મતઃ । અર્ચિતાશ્ચ મહાત્માનઃ પાણ્ડવા ધર્મતત્પરાઃ
ભીષ્મ અને દ્રોણનો વધ પૃથ્વીનો ભાર હટાવવાનો માનવામાં આવે છે; અને ધર્મમાં તત્પર, મહાન પાંડવોનું સન્માન પણ થયું.
કૃષ્ણભક્તાઃ સદાચારા યુધિષ્ઠિરપુરોગમાઃ । તે કૃત્વા રાજસૂયઞ્ચ યજ્ઞરાજં વિધાનતઃ
યુધિષ્ઠિરની આગેવાની હેઠળ, કૃષ્ણભક્ત અને સદાચારવાળા પાંડવોએ વિધિપૂર્વક રાજસૂય અને યજ્ઞરાજ કર્યો.
દક્ષિણા વિવિધા દત્ત્વા બ્રાહ્મણેભ્યોઽતિભાવતઃ । પાણ્ડુપુત્રાસ્તુ દેવાંશા વાસુદેવાશ્રિતા મુને
પાંડુના પુત્રોએ, જે દેવોના અંશ છે અને વાસુદેવમાં શ્રદ્ધા ધરાવે છે, બ્રાહ્મણોને અનેક પ્રકારની દક્ષિણા ખૂબ ભક્તિથી આપી, હે મુનિ,
ઘોરં દુઃખં કથં પ્રાપ્તાઃ ક્વ ગતં સુકૃતઞ્ચ તત્ । કિં તત્પાપં મહારૌદ્રં યેન તે પીડિતાઃ સદા
તેમણે એટલું ભયાનક દુઃખ કેમ ભોગવ્યું? તેમનું પુણ્ય ક્યાં ગયું? કયું એ ભયંકર પાપ હતું, જેના કારણે તેઓ હંમેશા પીડાતા રહ્યા?
દ્રૌપદી ચ મહાભાગા વેદીમધ્યાત્સમુત્થિતા । રમાંશજા ચ સાધ્વી ચ કૃષ્ણભક્તિયુતા તથા
અને દ્રૌપદી, જે બહુ ભાગ્યશાળી છે, યજ્ઞવેદીમાંથી જન્મી, લક્ષ્મીનો અંશ ધરાવતી, સતી અને કૃષ્ણભક્તિથી યુક્ત,
સા કથં દુઃખમતુલં પ્રાપ ઘોરં પુનઃ પુનઃ । દુઃશાસનેન સા કેશે ગૃહીતા પીડિતા ભૃશમ્
તેને એ અતુલ અને ભયાનક દુઃખ વારંવાર કેમ મળ્યું? દુશાસનએ તેના વાળ પકડીને તેને ખૂબ પીડાવી.
રજસ્વલા સભાયાં તુ નીતા ભીતૈકવાસસા । વિરાટનગરે દાસી જાતા મત્સ્યસ્ય સા પુનઃ
માસિક ધર્મમાં હોવા છતાં, એક જ વસ્ત્રમાં ડરીને સભામાં લાવવામાં આવી; પછી વિરાટનગરમાં તે ફરીથી મત્સ્યના દાસી બની.
ધર્ષિતા કીચકેનાથ રુદતી કુરરી યથા । હૃતા જયદ્રથેનાથ ક્રન્દમાનાતિદુઃખિતા
કિચકએ તેને અપમાનિત કરી, તે કરરીની જેમ રડતી; પછી જયદ્રથએ તેને અપહરણ કરી, તે ખૂબ દુઃખમાં રડતી રહી.
મોચિતા પાણ્ડવૈઃ પશ્ચાદ્બલવદ્ભિર્મહાત્મભિઃ । પૂર્વજન્મકૃતં પાપં કિં તદ્યેન ચ પીડિતાઃ
પછી પાંડવો, જે શક્તિશાળી અને મહાન છે, તેને મુક્ત કરી. પૂર્વ જન્મમાં કયું પાપ કર્યું હતું, જેના કારણે તેઓ પીડાયા?
દુઃખાન્યનેકાન્યાપ્તાસ્તે કથયાદ્ય મહામતે । રાજસૂયં ક્રતુવરં કૃત્વા તે મમ પૂર્વજાઃ
તેમણે અનેક દુઃખો ભોગવ્યા—હે મહામતિ, આજે એ બધું મને કહો. મારા પૂર્વજોએ રાજસૂય યજ્ઞ કર્યો હતો.