પુરાણવર્ણનપૂર્વકતત્તદ્યુગીયવ્યાસવર્ણનમ્ સૂત ઉવાચ શૃણ્વન્તુ સમ્પ્રવક્ષ્યામિ પુરાણાનિ મુનીશ્વરાઃ । યથાશ્રુતાનિ તત્ત્વેન વ્યાસાત્સત્યવતીસુતાત્
પુરાણોના વર્ણન પહેલાં વ્યાસજી અને યુગોની વાત આવે છે. સૂતજી બોલ્યા: હે મહાન ઋષિઓ, હવે હું વ્યાસજી, સત્યવતીપુત્ર પાસેથી જેમ સાંભળ્યું છે તેમ સાચા અર્થમાં પુરાણોનું વર્ણન કરું છું, ધ્યાનથી સાંભળો.
મદ્વયં ભદ્વયં ચૈવ બ્રત્રયં વચતુષ્ટયમ્ । અનાપલિંગકૂસ્કાનિ પુરાણાનિ પૃથક્પૃથક્
મદ્વય, ભદ્વય, બ્રાત્રય અને વચતુષ્યય — આ દરેક પુરાણો પોતાની અલગ ઓળખ સાથે છે.
ચતુર્દશસહસ્રં ચ મત્સ્યમાદ્યં પ્રકીર્તિતમ્
મત્સ્ય અને અન્ય પુરાણોમાં ચૌદ હજાર શ્લોક છે એવું કહેવાય છે.
ચતુર્દશસહસ્રાણિ તથા પઞ્ચશતાનિ ચ
એ જ રીતે, ચૌદ હજાર પાંચસો શ્લોક પણ છે.
અષ્ટાદશસહસ્રં વૈ પુણ્યં ભાગવતં કિલ । તથા ચાયુતસંખ્યાકં પુરાણં બ્રહ્મસંજ્ઞકમ્
પવિત્ર ભાગવત પુરાણમાં અઢાર હજાર શ્લોક છે એવું કહેવાય છે; અને બ્રહ્મા નામનું પુરાણ દસ હજાર શ્લોકનું છે.
દ્વાદશૈવ સહસ્રાણિ બ્રહ્માણ્ડં ચ શતાધિકમ્ । તથાષ્ટાદશસાહસ્રં બ્રહ્મવૈવર્તમેવ ચ
બ્રહ્માંડ પુરાણમાં બાર હજાર એકસો શ્લોક છે; અને બ્રહ્મવૈવર્ત પુરાણમાં અઢાર હજાર શ્લોક છે.
અયુતં વામનાખ્યં ચ વાયવ્યં ષટ્શતાનિ ચ । ચતુર્વિંશતિસંખ્યાતઃ સહસ્રાણિ તુ શૌનક
વામન પુરાણમાં દસ હજાર શ્લોક છે અને વાયુ પુરાણમાં છસો; હે શૌનક, કુલ મળીને ચોવીસ હજાર શ્લોક થાય છે.
ત્રયોવિંશતિસાહસ્રં વૈષ્ણવં પરમાદ્ભુતમ્ । ચતુર્વિંશતિસાહસ્રં વારાહં પરમાદ્ભુતમ્
અદ્ભુત વૈષ્ણવ પુરાણમાં ત્રેવીસ હજાર શ્લોક છે; અને અદ્ભુત વારાહ પુરાણમાં ચોવીસ હજાર શ્લોક છે.
ષોડશૈવ સહસ્રાણિ પુરાણં ચાગ્નિસંજ્ઞિતમ્ । પઞ્ચવિંશતિસાહસ્રં નારદં પરમં મતમ્
અગ્નિ પુરાણમાં સોળ હજાર શ્લોક છે; અને શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવતું નારદ પુરાણ પચ્ચીસ હજાર શ્લોકનું છે.
પઞ્ચપઞ્ચાશત્સાહસ્રં પદ્માખ્યં વિપુલં મતમ્ । એકાદશસહસ્રાણિ લિઙ્ગાખ્યં ચાતિવિસ્મૃતમ્
વિસ્તૃત પદ્મ પુરાણમાં પચપન હજાર શ્લોક છે; અને અત્યંત માન્ય લિંગ પુરાણમાં અગિયાર હજાર શ્લોક છે.
એકોનવિંશત્સાહસ્રં ગારુડં હરિભાષિતમ્ । સપ્તદશસહસ્રં ચ પુરાણં કૂર્મભાષિતમ્
ગરૂડ પુરાણ, જે હરિએ કહ્યું છે, તેમાં ઓગણીસ હજાર શ્લોકો છે; અને કૂર્મ પુરાણમાં સત્તર હજાર શ્લોકો છે.
એકાશીતિસહસ્રાણિ સ્કન્દાખ્યં પરમાદ્ભુતમ્ । પુરાણાખ્યા ચ સંખ્યા ચ વિસ્તરેણ મયાનઘાઃ
સ્કંદ પુરાણ, જે અતિ અદ્ભુત છે, તેમાં એક્યાસી હજાર શ્લોકો છે; હે પાપરહિતો, મેં તમને પુરાણોના નામ અને તેમની સંખ્યા વિગતે કહી દીધી છે.
તથૈવોપપુરાણાનિ શૃણ્વન્તુ ઋષિસત્તમાઃ । સનત્કુમારં પ્રથમં નારસિંહં તતઃ પરમ્
એ જ રીતે, હે શ્રેષ્ઠ ઋષિઓ, હવે ઉપપુરાણો સાંભળો: સૌપ્રથમ સનત્કુમાર છે, પછી નરસિંહ આવે છે.
નારદીયં શિવં ચૈવ દૌર્વાસસમનુત્તમમ્ । કાપિલં માનવં ચૈવ તથા ચૌશનસં સ્મૃતમ્
નારદ, શિવ અને અનન્ય દૌર્વાસસ નામના પુરાણો છે; ત્યારબાદ કાપિલ, માનવ અને કૌશનસ તરીકે ઓળખાતા પુરાણો છે.
વારુણં કાલિકાખ્યં ચ સામ્બં નન્દિકૃતં શુભમ્ । સૌરં પારાશરપ્રોક્તમાદિત્યં ચાતિવિસ્તરમ્
વારુણ, કાલિકા, સાંબ અને નંદિદ્વારા રચાયેલ શુભ પુરાણ છે; સૌર, પરાશર દ્વારા કહેલું અને વિશાળ આદિત્ય પુરાણ પણ છે.
માહેશ્વરં ભાગવતં વાસિષ્ઠં ચ સવિસ્તરમ્ । એતાન્યુપપુરાણાનિ કથિતાનિ મહાત્મભિઃ
માહેશ્વર, ભાગવત અને વિસ્તૃત વાસિષ્ઠ પુરાણ—આ બધા ઉપપુરાણો મહાન આત્માઓએ વર્ણવ્યા છે.
અષ્ટાદશ પુરાણાનિ કૃત્વા સત્યવતીસુતઃ । ભારતાખ્યાનમતુલં ચક્રે તદુપબૃંહિતમ્
સત્યવતીપુત્રે અઢાર પુરાણો રચ્યા પછી, તે મહાન ભારત નામનું અતુલ્ય કાવ્ય બનાવ્યું, જે પુરાણોથી વધારેલું છે.
મન્વન્તરેષુ સર્વેષુ દ્વાપરે દ્વાપરે યુગે । પ્રાદુઃકરોતિ ધર્માર્થી પુરાણાનિ યથાવિધિ
દરેક મન્વંતર અને દરેક દ્વાપર યુગમાં, ધર્મની ઈચ્છા રાખનાર વ્યક્તિ નિયમ પ્રમાણે પુરાણો પ્રગટ કરે છે.
દ્વાપરે દ્વાપરે વિષ્ણુર્વ્યાસરૂપેણ સર્વદા । વેદમેકં સ બહુધા કુરુતે હિતકામ્યયા
દરેક દ્વાપર યુગમાં, વિષ્ણુ વ્યાસ રૂપે સદા એક વેદને અનેક ભાગે વિભાજે છે, સર્વના કલ્યાણ માટે.
અલ્પાયુષોઽલ્પબુદ્ધીંશ્ચ વિપ્રાન્જ્ઞાત્વા કલાવથ । પુરાણસંહિતાં પુણ્યાં કુરુતેઽસૌ યુગે યુગે
કળીયુગમાં બ્રાહ્મણો ઓછા આયુષ્ય અને ઓછા બુદ્ધિવાળા છે, એ જાણીને, તે દરેક યુગમાં પવિત્ર પુરાણ સંહિતા રચે છે.
સ્ત્રીશૂદ્રદ્વિજબન્ધૂનાં ન વેદશ્રવણં મતમ્ । તેષામેવ હિતાર્થાય પુરાણાનિ કૃતાનિ ચ
સ્ત્રીઓ, શૂદ્રો અને દ્વિજબંધુઓને વેદ સાંભળવાનો અધિકાર નથી; એમના કલ્યાણ માટે જ પુરાણો રચવામાં આવ્યા છે.
મન્વન્તરે સપ્તમેઽત્ર શુભે વૈવસ્વતાભિધે । અષ્ટાવિંશતિમે પ્રાપ્તે દ્વાપરે મુનિસત્તમાઃ
આ શુભ સાતમા મન્વંતર, જેને વૈવસ્વત કહે છે, તેમાં અઠ્ઠાવીસમા દ્વાપર આવે ત્યારે, હે શ્રેષ્ઠ મુનિઓ,
વ્યાસઃ સત્યવતીસૂનુર્ગુરુર્મે ધર્મવિત્તમઃ । એકોનત્રિંશત્સંપ્રાપ્તે દ્રૌણિર્વ્યાસો ભવિષ્યતિ
વ્યાસ, સત્યવતીપુત્ર અને મારા ધર્મજ્ઞ ગુરુ, ઓગણત્રીસમા ચક્રે દ્રૌણિ નામે વ્યાસ બનશે.
અતીતાસ્તુ તથા વ્યાસાઃ સપ્તવિંશતિરેવ ચ । પુરાણસંહિતાસ્તૈસ્તુ કથિતાસ્તુ યુગે યુગે
એ જ રીતે, અગાઉ સત્તાવીસ વ્યાસ થઈ ગયા છે, અને એ મહાનોએ દરેક યુગમાં પુરાણ સંહિતાઓનું વર્ણન કર્યું છે.
ઋષય ઊચુઃ બ્રૂહિ સૂત મહાભાગ વ્યાસાઃ પૂર્વયુગોદ્ભવાઃ । વક્તારસ્તુ પુરાણાનાં દ્વાપરે દ્વાપરે યુગે
ઋષિઓએ કહ્યું: હે મહાભાગ સુતજી, કૃપા કરીને કહો કે પૂર્વ યુગોમાં કયા વ્યાસ થયા હતા અને દરેક દ્વાપર યુગમાં પુરાણો કોણે વર્ણવ્યા હતા?
સૂત ઉવાચ દ્વાપરે પ્રથમે વ્યસ્તાઃ સ્વયં વેદાઃ સ્વયમ્ભુવા । પ્રજાપતિર્દ્વિતીયે તુ દ્વાપરે વ્યાસકાર્યકૃત્
સૂતાએ કહ્યું: પ્રથમ દ્વાપરમાં સ્વયંભૂએ પોતે વેદોને વિભાજિત કર્યા; બીજા દ્વાપરમાં પ્રજાપતિએ વ્યાસનું કાર્ય કર્યું.
તૃતીયે ચોશના વ્યાસશ્ચતુર્થે તુ બૃહસ્પતિઃ । પઞ્ચમે સવિતા વ્યાસઃ ષષ્ઠે મૃત્યુસ્તથાપરે
ત્રીજા દ્વાપરમાં ઉશનાસ વ્યાસ હતા; ચોથા દ્વાપરમાં બૃહસ્પતિ; પાંચમા દ્વાપરમાં સવિતા વ્યાસ હતા; છઠ્ઠા દ્વાપરમાં મૃત્યુ, અને પછી,
મઘવા સપ્તમે પ્રાપ્તે વસિષ્ઠસ્ત્વષ્ટમે સ્મૃતઃ । સારસ્વતસ્તુ નવમે ત્રિધામા દશમે તથા
સાતમા દ્વાપરમાં મઘવાન, આઠમા દ્વાપરમાં વસિષ્ઠ, નવમા દ્વાપરમાં સારસ્વત અને દસમામાં ત્રિધામા વ્યાસ તરીકે ઓળખાય છે.
એકાદશેઽથ ત્રિવૃષો ભરદ્વાજસ્તતઃ પરમ્ । ત્રયોદશે ચાન્તરિક્ષો ધર્મશ્ચાપિ ચતુર્દશે
અગિયારમા ત્રિવૃષ, પછી ભરદ્વાજ, તે પછી ત્રયોદશમા અંતરિક્ષ અને ચૌદમું ધર્મ.
ત્રય્યારુણિઃ પઞ્ચદશે ષોડશે તુ ધનઞ્જયઃ । મેધાતિથિઃ સપ્તદશે વ્રતી હ્યષ્ટાદશે તથા
પંદરમા ત્રય્યારુણી, સોળમા ધનંજય, સત્તરમા મેધાતિથિ અને અઢારમા વ્રતી.