હવનં વિધિવત્કૃત્વા પૂજયિત્વાઽથ દેવતામ્ । પ્રાસાદે મતિમાન્ દેવ્યાઃ સ્થાપયામાસ ભૂમિપઃ
વિધિપૂર્વક હવન કરીને અને દેવીની પૂજા કરીને, બુદ્ધિશાળી રાજાએ મહેલમાં દેવીની સ્થાપના કરી.
ઉત્સવસ્તત્ર સંવૃત્તો વાદિત્રાણાઞ્ચ નિઃસ્વનૈઃ । બ્રાહ્મણાનાં વેદઘોષૈર્ગાનૈસ્તુ વિધિધૈર્નૃપ
ત્યાં ઉત્સવ મનાવાયો, વાદ્યયંત્રોની ધ્વનિ, બ્રાહ્મણોના વેદપાઠ અને પરંપરાગત ગીતોથી મહોલ્લો ગૂંજી ઉઠ્યો.
વ્યાસ ઉવાચ પ્રતિષ્ઠાપ્ય શિવાં દેવીં વિધિવદ્વેદવાદિભિઃ । પૂજાં નાનાવિધાં રાજા ચકારાતિવિધાનતઃ
વ્યાસજી કહે છે: વેદજ્ઞો દ્વારા વિધિપૂર્વક શુભ દેવીની પ્રતિષ્ઠા કર્યા પછી, રાજાએ વિવિધ પ્રકારની પૂજા ખૂબ શ્રદ્ધાથી કરી.
કૃત્વા પૂજાવિધિં રાજા રાજ્યં પ્રાપ્ય સ્વપૈતૃકમ્ । વિખ્યાતશ્ચામ્બિકા દેવી કોસલેષુ બભૂવ હ
પૂજાવિધી પૂર્ણ કરીને, રાજાએ પિતૃપરંપરાગત રાજ્ય પ્રાપ્ત કર્યું અને કોશલમાં અંબિકા દેવી માટે પ્રસિદ્ધ થયો.
રાજ્યં પ્રાપ્ય નૃપઃ સર્વં સામન્તકનૃપાનથ । વશે ચક્રેઽતિધર્મિષ્ઠાન્સદ્ધર્મવિજયી નૃપઃ
રાજાએ આખું રાજ્ય મેળવ્યા પછી, બધા સામંત રાજાઓને પોતાના વશમાં કર્યા; સચ્ચરિત્ર અને ધર્મમાં વિજયી રાજાએ તેમને શાંત કર્યા.
યથા રામઃ સ્વરાજ્યેઽભૂદ્દિલીપસ્ય રઘુર્યથા । પ્રજાનાં વૈ સુખં તદ્વન્મર્યાદાઽપિ તથાઽભવત્
જેમ રામ પોતાના રાજ્યમાં અને રઘુ દલિપના સમયમાં હતા, તેમ પ્રજાને સુખ મળ્યું અને વ્યવસ્થા પણ એવી જ રહી.
ધર્મો વર્ણાશ્રમાણાં ચ ચતુષ્પાદભવત્તથા । નાધર્મે રમતે ચિત્તં કેષામપિ મહીતલે
ચારેય વર્ણ અને આશ્રમોમાં ધર્મ સુસ્થાપિત રહ્યો; ધરતી પર કોઈનું મન અધર્મ તરફ વળ્યું નહોતું.
ગ્રામે ગ્રામે ચ પ્રાસાદાંશ્ચક્રુઃ સર્વે જનાધિપાઃ । દેવ્યાઃ પૂજા તદા પ્રીત્યા કોસલેષુ પ્રવર્તિતા
દરેક ગામમાં બધા શાસકોએ મંદિર બનાવ્યા; ત્યારે કોશલમાં આનંદપૂર્વક દેવીની પૂજા શરૂ થઈ.
સુબાહુરપિ કાશ્યાં તુ દુર્ગાયાઃ પ્રતિમાં શુભામ્ । કારયિત્વા ચ પ્રાસાદં સ્થાપયામાસ ભક્તિતઃ
સુબાહુએ પણ કાશીમાં દુર્ગાની સુંદર પ્રતિમા બનાવડાવી અને ભક્તિપૂર્વક મંદિરમાં સ્થાપી.
તત્ર તસ્યા જનાઃ સર્વે પ્રેમભક્તિપરાયણાઃ । પૂજાં ચક્રુર્વિધાનેન યથા વિશ્વેશ્વરસ્ય હ
ત્યાં બધા લોકો પ્રેમ અને ભક્તિમાં તલ્લીન થયા અને નિયમ પ્રમાણે પૂજા કરતા, જેમ વિશ્વેશ્વર ભગવાનની થાય છે.
વિખ્યાતા સા બભૂવાથ દુર્ગાદેવી ધરાતલે । દેશે દેશે મહારાજ તસ્યા ભક્તિર્વ્યવર્ધત
પછી, રાજા, દુર્ગાદેવી ધરતી પર પ્રસિદ્ધ થઈ. દરેક પ્રદેશમાં તેમના પર ભક્તિ વધતી ગઈ.
સર્વત્ર ભારતે લોકે સર્વવર્ણેષુ સર્વથા । ભજનીયા ભવાની તુ સર્વેષામભવત્તદા
ભારતભૂમિમાં, દરેક જાતિ અને દરેક લોકોમાં, ભવાની સૌના દ્વારા સર્વ રીતે પૂજનીય બની.
શક્તિભક્તિરતાઃ સર્વે માનિનશ્ચાભવન્નૃપ । આગમોક્તૈરથ સ્તોત્રૈર્જપધ્યાનપરાયણાઃ
બધા લોકો શક્તિની ભક્તિમાં લાગ્યા અને સૌમાન્ય બન્યા; તેઓ શાસ્ત્રોક્ત સ્તોત્ર, જપ અને ધ્યાનમાં તત્પર રહ્યા.
નવરાત્રેષુ સર્વેષુ ચક્રુઃ સર્વે વિધાનતઃ । અર્ચનં હવનં યાગં દેવ્યા ભક્તિપરા જનાઃ
નવરાત્રિના તમામ દિવસોમાં, ભક્તિપૂર્વક લોકો વિધિ પ્રમાણે દેવીનું પૂજન, હવન અને યજ્ઞ કરતા.
કુમારીપૂજાવર્ણનમ્ જનમેજય ઉવાચ નવરાત્રે તુ સમ્પ્રાપ્તે કિં કર્તવ્યં દ્વિજોત્તમ । વિધાનં વિધિવદ્બ્રૂહિ શરત્કાલે વિશેષતઃ
જનમેજયે પૂછ્યું: નવરાત્રિ આવે ત્યારે, શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, શું કરવું જોઈએ? ખાસ કરીને શરદ ઋતુમાં, યોગ્ય વિધિ કહો.
કિં ફલં ખલુ કસ્તત્ર વિધિઃ કાર્યો મહામતે । એતદ્વિસ્તરતો બ્રૂહિ કૃપયા દ્વિજસત્તમ
કયું ફળ મળે છે, કયો વિધિ કરવો, અને કોણે કરવો જોઈએ, હે વિદ્વાન? કૃપા કરીને આ બધું વિગતે સમજાવો, શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ.
વ્યાસ ઉવાચ શૃણુ રાજન્પ્રવક્ષ્યામિ નવરાત્રવ્રતં શુભમ્ । શરત્કાલે વિશેષેણ કર્તવ્યં વિધિપૂર્વકમ્
વ્યાસે કહ્યું: રાજા, સાંભળો, હું તમને શુભ નવરાત્રિ વ્રત કહું છું, જે ખાસ કરીને શરદ ઋતુમાં વિધિપૂર્વક કરવું જોઈએ.
વસન્તે ચ પ્રકર્તવ્યં તથૈવ પ્રેમપૂર્વકમ્ । દ્વાવૃતૂ યમદંષ્ટ્રાખ્યૌ નૂનં સર્વજનેષુ વૈ
વસંત ઋતુમાં પણ એ જ પ્રેમપૂર્વક કરવું જોઈએ; આ બંને ઋતુ, યમના દાંત જેવા, ખરેખર સૌ માટે કઠિન છે.
શરદ્વસન્તનામાનૌ દુર્ગમૌ પ્રાણિનામિહ । તસ્માદ્યત્નાદિદં કાર્યં સર્વત્ર શુભમિચ્છતા
શરદ અને વસંત નામના આ બે ઋતુ અહીં જીવ માટે દુષ્કર છે; તેથી, જે શુભતા ઈચ્છે છે, તેણે આ વિધિ શ્રદ્ધાપૂર્વક કરવી જોઈએ.
દ્વાવેવ સુમહાઘોરાવૃતૂ રોગકરૌ નૃણામ્ । વસન્તશરદાવેવ સર્વનાશકરાવુભૌ
આ બંને ઋતુ, શરદ અને વસંત, અત્યંત ભયાનક છે અને લોકોમાં રોગ ફેલાવે છે; બંને સર્વનાશક છે.
તસ્માત્તત્ર પ્રકર્તવ્યં ચણ્ડિકાપૂજનં બુધૈઃ । ચૈત્રાશ્વિને શુભે માસે ભક્તિપૂર્વં નરાધિપ
એટલે જ, બુદ્ધિશાળી લોકોએ ચૈત્ર અને આશ્વિનના શુભ મહિનામાં ભક્તિપૂર્વક ચંડિકાનું પૂજન કરવું જોઈએ, હે રાજા.
અમાવાસ્યાં ચ સમ્પ્રાપ્ય સમ્ભારં કલ્પયેચ્છુભમ્ । હવિષ્યં ચાશનં કાર્યમેકભુક્તં તુ તદ્દિને
અમાવાસ્યાના દિવસે, શુભ સામગ્રી તૈયાર કરવી; એ દિવસે એક જ વાર હવિષ્ય ભોજન કરવું.
મણ્ડપસ્તુ પ્રકર્તવ્યઃ સમે દેશે શુભે સ્થલે । હસ્તષોડશમાનેન સ્તમ્ભધ્વજસમન્વિતઃ
સમાન જમીન પર, શુભ સ્થળે, શોડશ હાથનું મંડપ બનાવવું, જેમાં સ્તંભ અને ધ્વજ પણ હોવા જોઈએ.
ગૌરમૃદ્ગોમયાભ્યાં ચ લેપનં કારયેત્તતઃ । તન્મધ્યે વેદિકા શુભ્રા કર્તવ્યા ચ સમા સ્થિરા
પછી, જમીનને સફેદ માટી અને ગાયના છાણથી લપસાવવી; વચ્ચે શુદ્ધ અને મજબૂત વેદિકા બનાવવી.
ચતુર્હસ્તા ચ હસ્તોચ્છ્રા પીઠાર્થં સ્થાનમુત્તમમ્ । તોરણાનિ વિચિત્રાણિ વિતાનઞ્ચ પ્રકલ્પયેત્
વેદિકા ચાર હાથ લાંબી અને એક હાથ ઊંચી, શ્રેષ્ઠ આસન માટે બનાવવી; સુંદર તોરણ અને છત પણ ગોઠવવી.
રાત્રૌ દ્વિજાનથામન્ત્ર્ય દેવીતત્ત્વવિશારદાન્ । આચારનિરતાન્દાન્તાન્વેદવેદાઙ્ગપારગાન્
રાત્રે, દેવીના તત્ત્વમાં નિષ્ણાત, આચારમાં સ્થિર, દાંતવાળા અને વેદ-વેદાંગ જાણતા બ્રાહ્મણોને બોલાવવા.
પ્રતિપદ્દિવસે કાર્યં પ્રાતઃસ્નાનં વિધાનતઃ । નદ્યાં નદે તડાગે વા વાપ્યાં કૂપે ગૃહેઽથવા
પ્રથમ દિવસે, નિયમ પ્રમાણે વહેલી સવારે નદી, નાળા, તળાવ, વાવ, કૂવા કે ઘરમાં સ્નાન કરવું.
પ્રાતર્નિત્યં પુરઃ કૃત્વા દ્વિજાનાં વરણં તતઃ । અર્ઘ્યપાદ્યાદિકં સર્વં કર્તવ્યં મધુપૂર્વકમ્
સવારમાં, બ્રાહ્મણોને આદરપૂર્વક આમંત્રિત કરીને, તેમને અર્ઘ્ય, પાદ્ય વગેરે તમામ વસ્તુઓ મધ સાથે અર્પણ કરવી.
વસ્ત્રાલઙ્કરણાદીનિ દેયાનિ ચ સ્વશક્તિતઃ । વિત્તશાઠ્યં ન કર્તવ્યં વિભવે સતિ કર્હિચિત્
પહેરવાંના કપડાં, આભૂષણો અને આવાં અન્ય વસ્તુઓ પોતાની શક્તિ પ્રમાણે આપવી જોઈએ; ધન હોય ત્યારે ક્યારેય કંજૂસી કરવી નહીં.
વિપ્રૈઃ સન્તોષિતૈઃ કાર્યં સમ્પૂર્ણં સર્વથા ભવેત્ । નવ પઞ્ચ ત્રયશ્ચૈકો દેવ્યાઃ પાઠે દ્વિજાઃ સ્મૃતાઃ
બ્રાહ્મણો સંતોષી થાય એ રીતે બધું કાર્ય પૂરું કરવું જોઈએ; દેવીના પાઠ માટે નવ, પાંચ, ત્રણ કે એક બ્રાહ્મણ પણ માન્ય છે.