માતા ગૃહીત્વા માં પ્રાપ્તા ભારદ્વાજાશ્રમં પ્રતિ । વિદલ્લોઽયં સમાયાતસ્તથા ધાત્રેયિકાઽબલા
મારી માતાએ મને ભારદ્વાજના આશ્રમમાં લાવી, અને આ નિર્વળ ધાય પણ ત્યાં આવી.
મુનિભિર્મુનિપત્નીભિર્દયાયુક્તૈઃ સમન્તતઃ । પોષિતાઃ ફલનીવારૈર્વયં તત્ર સ્થિતાસ્ત્રયઃ
ત્યાં, અમે ત્રણ જણ compassionate ઋષિઓ અને તેમની પત્નીઓ દ્વારા wildcard ભાત અને ફળથી પોષાયાં, અને સૌ દયાળુ હતા.
દુઃખં નમે તદા હ્યાસીત્સુખં નાદ્ય ધનાગમે । ન વૈરં ન ચ માત્સર્યં મમ ચિત્તે તુ કર્હિચિત્
તે સમયે મને દુઃખ હતું, સુખ નહોતું; હવે ધન મળ્યું છે, છતાં સુખ નથી. મારા મનમાં ક્યારેય વેર કે ઈર્ષા ઉદભવ્યા નથી.
નીવારભક્ષણં શ્રેષ્ઠં રાજભોગાત્પરન્તપે । તદાશી નરકં યાતિ ન નીવારાશનઃ ક્વચિત્
પરંતપે, નીવાર ખાવું રાજભોગ કરતાં શ્રેષ્ઠ છે; જે એવાં ભોજનની ઇચ્છા રાખે છે, તે નરકમાં જાય છે, પણ નીવાર ખાવનાર ક્યારેય નરકમાં નથી જતો.
ધર્મસ્યાચરણં કાર્યં પુરુષેણ વિજાનતા । સઞ્જિત્યેન્દ્રિયવર્ગં વૈ યથા ન નરકં વ્રજેત્
બુદ્ધિશાળી માણસે ધર્મનું પાલન કરવું જોઈએ, ઇન્દ્રિયોને જીતીને, જેથી તે નરકમાં ન જાય.
માનુષ્યં દુર્લભં માતઃ ખણ્ડેઽસ્મિન્ભારતે શુભે । આહારાદિ સુખં નૂનં ભવેત્સર્વાસુ યોનિષુ
માતા, આ શુભ ભારતભૂમિમાં માનવ જન્મ દુર્લભ છે; ખોરાક અને અન્ય સુખ તો બધી યોનિમાં મળે છે.
પ્રાપ્ય તં માનુષં દેહં કર્તવ્યં ધર્મસાધનમ્ । સ્વર્ગમોક્ષપ્રદં નૄણાં દુર્લભં ચાન્યયોનિષુ
આ માનવ દેહ મળ્યા પછી, ધર્મ સાધન કરવું જોઈએ, જે માણસોને સ્વર્ગ અને મોક્ષ આપે છે, અને અન્ય યોનિમાં દુર્લભ છે.
વ્યાસ ઉવાચ ઇત્યુક્તા સા તદા તેન લીલાવત્યતિલજ્જિતા । પુત્રશોકં પરિત્યજ્ય તમાહાશ્રુવિલોચના
વ્યાસે કહ્યું: એમ કહી, તે સમયે લીલાવતી ખૂબ શરમાઈ, પુત્રના શોકને છોડીને, આંખમાં આંસુ લઈને તેને બોલી.
સાપરાધાઽસ્મિ પુત્રાહં કૃતા પિત્રા યુધાજિતા । હત્યા માતામહં તેઽત્ર હૃતં રાજ્યં તુ યેન વૈ
પુત્ર, હું દોષી છું; તારા પિતા યુધાજિતે અહીં તારા માતામહોને મારીને રાજ્ય લઈ લીધું.
ન તં વારયિતું શક્તા તદાઽહં ન સુતં મમ । યત્કૃતં કર્મ તેનૈવ નાપરાધોઽસ્તિ મે સુત
તે સમયે હું તેને રોકી શકી નહીં, અને તે મારા પુત્ર પણ નહોતો; જે કર્યું તે એણે જ કર્યું, તેથી મને દોષ નથી, પુત્ર.
તૌ મૃતૌ સ્વકૃતેનૈવ કારણં ત્વં તયોર્ન ચ । નાહં શોચામિ તં પુત્રં સદા શોચામિ તત્કૃતમ્
એ બંને પોતાનાં કર્મથી મૃત્યુ પામ્યા; તેમનાં મૃત્યુમાં તું કારણ નહોતો. હું એ પુત્ર માટે શોક કરતી નથી, પણ જે થયું એ માટે હંમેશા દુઃખી છું.
પુત્ર ત્વમસિ કલ્યાણ ભગિની મે મનોરમા । ન ક્રોધો ન ચ શોકો મે ત્વયિ પુત્ર મનાગપિ
પુત્ર, તું શુભ છે, મારી બહેન મનોરમા છે; મને તારા પ્રત્યે ન તો ગુસ્સો છે, ન તો દુઃખ, જરા પણ નથી.
કુરુ રાજ્યં મહાભાગ પ્રજાઃ પાલય સુવ્રત । ભગવત્યાઃ પ્રસાદેન પ્રાપ્તમેતદકણ્ટકમ્
હે મહાભાગ્યશાળી, તું રાજકાજ સંભાળ અને પ્રજાનું રક્ષણ કર. દેવીની કૃપાથી તને આ દુઃખરહિત રાજ્ય પ્રાપ્ત થયું છે.
તદાકર્ણ્ય વચો માતુર્નત્વા તાં નૃપનન્દનઃ । જગામ ભવનં રમ્યં યત્ર પૂર્વં મનોરમા
માતાના શબ્દો સાંભળી, રાજકુમારે તેમને વંદન કર્યું અને પછી તે પોતાના મનગમતા મહેલમાં ગયો, જ્યાં તે પહેલાં રહેતો હતો.
ન્યવસત્તત્ર ગત્વા તુ સર્વાનાહૂય મન્ત્રિણઃ । દૈવજ્ઞાનથ પપ્રચ્છ મુહૂર્તં દિવસં શુભમ્
ત્યાં પહોંચી, તેણે બધા મંત્રીઓને બોલાવ્યા અને પછી જ્યોતિષીઓને શુભ મુહૂર્ત અને દિવસ વિશે પૂછ્યું.
સિંહાસનં તથા હૈમં કારયિત્વા મનોહરમ્ । સિંહાસને સ્થિતાં દેવીં પૂજયિષ્યે સદાઽપ્યહમ્
સુંદર સુવર્ણ સિંહાસન બનાવડાવી, હું એ સિંહાસન પર બેસેલી દેવીની હંમેશાં પૂજા કરીશ.
સ્થાપયિત્વાઽઽસને દેવીં ધર્માર્થકામમોક્ષદામ્ । રાજ્યં પશ્ચાત્કરિષ્યામિ યથા રામાદિભિઃ કૃતમ્
ધર્મ, ધન, કામ અને મોક્ષ આપનારી દેવીને આસન પર સ્થાપી, પછી હું રામ અને અન્ય રાજાઓએ જેમ કર્યું તેમ રાજ્ય સંભાળીશ.
પૂજનીયા સદા દેવી સર્વૈર્નાગરિકૈર્જનૈઃ । માનનીયા શિવા શક્તિઃ સર્વકામાર્થસિદ્ધિદા
દેવીની હંમેશાં સર્વે નાગરિકોએ પૂજા કરવી જોઈએ; શુભ શક્તિનું માન કરવું જોઈએ, કારણ કે તે સર્વ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ કરે છે.
ઇત્યુક્તા મન્ત્રિણસ્તે તુ ચક્રુર્વૈ રાજશાસનમ્ । પ્રાસાદં કારયામાસુઃ શિલ્પિભિઃ સુમનોરમમ્
આવી આજ્ઞા મળતાં મંત્રીઓએ રાજઆદેશ આપ્યો અને શિલ્પીઓ દ્વારા અતિ સુંદર મહેલ બનાવડાવ્યો.
પ્રતિમાં કારયિત્વાઽથ મુહૂર્તેઽથ શુભે દિને । દ્વિજાનાહૂય વેદજ્ઞાન્સ્થાપયામાસ ભૂપતિઃ
દેવીની પ્રતિમા બનાવડાવી, શુભ દિવસે અને મુહૂર્તે, રાજાએ વેદજ્ઞ બ્રાહ્મણોને બોલાવી અને પ્રતિમાની સ્થાપના કરી.
હવનં વિધિવત્કૃત્વા પૂજયિત્વાઽથ દેવતામ્ । પ્રાસાદે મતિમાન્ દેવ્યાઃ સ્થાપયામાસ ભૂમિપઃ
વિધિપૂર્વક હવન કરીને અને દેવીની પૂજા કરીને, બુદ્ધિશાળી રાજાએ મહેલમાં દેવીની સ્થાપના કરી.
ઉત્સવસ્તત્ર સંવૃત્તો વાદિત્રાણાઞ્ચ નિઃસ્વનૈઃ । બ્રાહ્મણાનાં વેદઘોષૈર્ગાનૈસ્તુ વિધિધૈર્નૃપ
ત્યાં ઉત્સવ મનાવાયો, વાદ્યયંત્રોની ધ્વનિ, બ્રાહ્મણોના વેદપાઠ અને પરંપરાગત ગીતોથી મહોલ્લો ગૂંજી ઉઠ્યો.
વ્યાસ ઉવાચ પ્રતિષ્ઠાપ્ય શિવાં દેવીં વિધિવદ્વેદવાદિભિઃ । પૂજાં નાનાવિધાં રાજા ચકારાતિવિધાનતઃ
વ્યાસજી કહે છે: વેદજ્ઞો દ્વારા વિધિપૂર્વક શુભ દેવીની પ્રતિષ્ઠા કર્યા પછી, રાજાએ વિવિધ પ્રકારની પૂજા ખૂબ શ્રદ્ધાથી કરી.
કૃત્વા પૂજાવિધિં રાજા રાજ્યં પ્રાપ્ય સ્વપૈતૃકમ્ । વિખ્યાતશ્ચામ્બિકા દેવી કોસલેષુ બભૂવ હ
પૂજાવિધી પૂર્ણ કરીને, રાજાએ પિતૃપરંપરાગત રાજ્ય પ્રાપ્ત કર્યું અને કોશલમાં અંબિકા દેવી માટે પ્રસિદ્ધ થયો.
રાજ્યં પ્રાપ્ય નૃપઃ સર્વં સામન્તકનૃપાનથ । વશે ચક્રેઽતિધર્મિષ્ઠાન્સદ્ધર્મવિજયી નૃપઃ
રાજાએ આખું રાજ્ય મેળવ્યા પછી, બધા સામંત રાજાઓને પોતાના વશમાં કર્યા; સચ્ચરિત્ર અને ધર્મમાં વિજયી રાજાએ તેમને શાંત કર્યા.
યથા રામઃ સ્વરાજ્યેઽભૂદ્દિલીપસ્ય રઘુર્યથા । પ્રજાનાં વૈ સુખં તદ્વન્મર્યાદાઽપિ તથાઽભવત્
જેમ રામ પોતાના રાજ્યમાં અને રઘુ દલિપના સમયમાં હતા, તેમ પ્રજાને સુખ મળ્યું અને વ્યવસ્થા પણ એવી જ રહી.
ધર્મો વર્ણાશ્રમાણાં ચ ચતુષ્પાદભવત્તથા । નાધર્મે રમતે ચિત્તં કેષામપિ મહીતલે
ચારેય વર્ણ અને આશ્રમોમાં ધર્મ સુસ્થાપિત રહ્યો; ધરતી પર કોઈનું મન અધર્મ તરફ વળ્યું નહોતું.
ગ્રામે ગ્રામે ચ પ્રાસાદાંશ્ચક્રુઃ સર્વે જનાધિપાઃ । દેવ્યાઃ પૂજા તદા પ્રીત્યા કોસલેષુ પ્રવર્તિતા
દરેક ગામમાં બધા શાસકોએ મંદિર બનાવ્યા; ત્યારે કોશલમાં આનંદપૂર્વક દેવીની પૂજા શરૂ થઈ.
સુબાહુરપિ કાશ્યાં તુ દુર્ગાયાઃ પ્રતિમાં શુભામ્ । કારયિત્વા ચ પ્રાસાદં સ્થાપયામાસ ભક્તિતઃ
સુબાહુએ પણ કાશીમાં દુર્ગાની સુંદર પ્રતિમા બનાવડાવી અને ભક્તિપૂર્વક મંદિરમાં સ્થાપી.
તત્ર તસ્યા જનાઃ સર્વે પ્રેમભક્તિપરાયણાઃ । પૂજાં ચક્રુર્વિધાનેન યથા વિશ્વેશ્વરસ્ય હ
ત્યાં બધા લોકો પ્રેમ અને ભક્તિમાં તલ્લીન થયા અને નિયમ પ્રમાણે પૂજા કરતા, જેમ વિશ્વેશ્વર ભગવાનની થાય છે.