સઞ્ચિતં વર્તમાનઞ્ચ પ્રારબ્ધઞ્ચ તૃતીયકમ્ । કાલકર્મસ્વભાવૈશ્ચ તતં સર્વમિદં જગત્
સંચિત, વર્તમાન અને પ્રારબ્ધ — આ ત્રણ પ્રકારના કરમ છે. સમય, કરમ અને સ્વભાવથી આખું જગત વણાયેલું છે.
ન દેવો માનુષં હન્તું શક્તઃ કાલાગમં વિના । હતં નિમિત્તમાત્રેણ હન્તિ કાલઃ સનાતનઃ
કોઈ દેવતા પણ destined સમય વિના મનુષ્યને મારી શકતા નથી. જ્યારે સમય આવે ત્યારે જ મૃત્યુ થાય છે; એ શાશ્વત છે.
યથા પિતા મે નિહતઃ સિંહેનામિત્રકર્ષણઃ । તથા માતામહોઽપ્યેવં યુદ્ધે યુધાજિતા હતઃ
જેમ મારા પિતા, શત્રુઓને હરાવનારા, સિંહ દ્વારા માર્યા ગયા હતા, એ જ રીતે મારા નાનાજી પણ યુદ્ધમાં યુધાજિતના હાથોં માર્યા ગયા.
યત્નકોટિં પ્રકુર્વાણો હન્યતે દૈવયોગતઃ । જીવેદ્વર્ષસહસ્રાણિ રક્ષણેન વિના નરઃ
કેટલીયે કોશિશો કર્યા પછી પણ, મનુષ્યને ભાગ્યના જોરે મૃત્યુ આવે છે; રક્ષણ વિના, માણસ હજારો વર્ષ જીવી શકે નહીં.
નાહં બિભેમિ ધર્મિષ્ઠાઃ કદાચિચ્ચ યુધાજિતઃ । દૈવમેવ પરં મત્વા સુસ્થિતોઽસ્મિ સદા નૃપાઃ
હે યુધાજિત, હું ડરતો નથી, અને ધર્મમાં સ્થિત લોકો ક્યારેય ડરતા નથી; હું તો ભાગ્યને સર્વોપરી માનીને હંમેશા સ્થિર રહ્યો છું, હે રાજાઓ.
સ્મરણં સતતં નિત્યં ભગવત્યાઃ કરોમ્યહમ્ । વિશ્વસ્ય જનની દેવી કલ્યાણં સા કરિષ્યતિ
હું સતત અને રોજ ભગવાનની માતાની સ્મૃતિ કરું છું; એ જગતજનની દેવી જરૂર શુભતા લાવશે.
પૂર્વાર્જિતં હિ ભોક્તવ્યં શુભં વાપ્યશુભં તથા । સ્વકૃતસ્ય ચ ભોગેન કીદૃક્શોકો વિજાનતામ્
પહેલાં જે સુખ કે દુઃખ મેળવ્યું હોય છે, એ ભોગવવું જ પડે છે; પોતાના કર્મના ફળ ભોગવીને સમજદાર માણસને પછી શું દુઃખ રહે છે?
સ્વકર્મફલયોગેન પ્રાપ્ય દુઃખમચેતનઃ । નિમિત્તકારણે વૈરં કરોત્યલ્પમતિઃ કિલ
પોતાના કર્મના ફળથી અજાણ માણસને દુઃખ મળે છે; ઓછા સમજવાળો માણસ નાનકડી વાતે શત્રુતા રાખે છે.
ન તથાઽહં વિજાનામિ વૈરં શોકં ભયં તથા । નિઃશઙ્કમિહ સમ્પ્રાપ્તઃ સમાજે ભૂભૃતામિહ
મારે તો આવી રીતે શત્રુતા, દુઃખ કે ડર લાગે જ નહીં; હું તો નિડર થઈને રાજાઓની સભામાં આવ્યો છું.
એકાકી દ્રષ્ટુકામોઽહં સ્વયંવરમનુત્તમમ્ । ભવિષ્યતિ ચ યદ્ભાવ્યં પ્રાપ્તોઽસ્મિ ચણ્ડિકાજ્ઞયા
હું એકલો જ આ અનન્ય સ્વયંવરને જોવા આવ્યો છું; જે destined છે એ થશે જ, કેમ કે હું ચંડિકાની આજ્ઞાથી અહીં આવ્યો છું.
ભગવત્યાઃ પ્રમાણં મે નાન્યં જાનામિ સંયતઃ । તત્કૃતઞ્ચ સુખં દુઃખં ભવિષ્યતિ ચ નાન્યથા
મારે તો દેવી સિવાય બીજું કોઈ આધાર નથી; એમાંથી જે સુખ કે દુઃખ મળે એ જ થશે, બીજું કશું નહીં.
યુધાજિત્સુખમાપ્નોતુ ન મે વૈરં નૃપોત્તમાઃ । યઃ કરિષ્યતિ મે વૈરં સ પ્રાપ્સ્યતિ ફલં તથા
યુધાજિતને સુખ મળે, મને કોઈ શત્રુતા નથી, હે શ્રેષ્ઠ રાજાઓ. જે મારા પર શત્રુતા રાખશે, તેને એનું ફળ જરૂર મળશે.
વ્યાસ ઉવાચ ઇત્યુક્તાસ્તે તથા તેન સન્તુષ્ટા ભૂભુજઃ સ્થિતાઃ । સોઽપિ સ્વમાશ્રમં પ્રાપ્ય સુસ્થિતઃ સમ્બભૂવ હ
વ્યાસજી કહે છે: એમ કહીને, રાજાઓ સંતોષ પામ્યા અને સ્થિર રહ્યા; અને એ પણ પોતાના આશ્રમમાં જઈને શાંતિથી રહેવા લાગ્યા.
અપરેઽહ્નિ શુભે કાલે નૃપાઃ સમ્મન્ત્રિતાઃ કિલ । સુબાહુના નૃપેણાથ રુચિરે વૈ સ્વમણ્ડપે
બીજે શુભ દિવસે, રાજાઓએ પરસ્પર વિચારવીને, સુબાહુ રાજાના સુંદર મંડપમાં એકઠા થયા.
દિવ્યાસ્તરણયુક્તેષુ મઞ્ચેષુ રચિતેષુ ચ । ઉપવિષ્ટાશ્ચ રાજાનઃ શુભાલઙ્કરણૈર્યુતાઃ
દિવ્ય ચાદરોથી શોભતા મંચો પર રાજાઓ સુશોભિત આભૂષણો પહેરીને બેઠા હતા.
દિવ્યવેષધરાઃ કામં વિમાનેષ્વમરા ઇવ । દીપ્યમાનાઃ સ્થિતાસ્તત્ર સ્વયંવરદિદૃક્ષયા
દેવતાઓ જેવું દિવ્ય વસ્ત્ર પહેરીને, એ રાજાઓ તેજસ્વી દેખાતા અને સ્વયંવરને જોવા આતુર થઈને ઊભા રહ્યા.
ઇતિ ચિન્તાપરાઃ સર્વે કદા સાપ્યાગમિષ્યતિ । ભાગ્યવન્તં નૃપશ્રેષ્ઠં શ્રુતપુણ્યં વરિષ્યતિ
બધા મનમાં વિચારતા હતા કે, ક્યારે એ આવશે અને કયા ભાગ્યશાળી, શ્રેષ્ઠ અને પુણ્યવાન રાજાને પસંદ કરશે.
યદા સુદર્શનં દૈવાત્સ્રજા સમ્ભૂષયેદિહ । વિવાદો વૈ નૃપાણાં ચ ભવિતા નાત્ર સંશયઃ
જ્યારે દૈવયોગે સુદર્શનને અહીં વરમાળ પહેરાવવામાં આવશે, ત્યારે રાજાઓમાં અવશ્ય વિવાદ થશે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
ઇત્યેવં ચિન્ત્યમાનાસ્તે ભૂપા મઞ્ચેષુ સંસ્થિતાઃ । વાદિત્રઘોષઃ સુમહાનુત્થિતો નૃપમણ્ડપે
રાજાઓ મંચ પર બેઠા હતા અને એમ જ વિચારી રહ્યા હતા, ત્યારે રાજમંડપમાં મોટા વાદ્યયંત્રોના અવાજો ગૂંજ્યા.
અથ કાશીપતિઃ પ્રાહ સુતાં સ્નાતાં સ્વલઙ્કૃતામ્ । મધૂકમાલાસંયુક્તાં ક્ષૌમવાસોવિભૂષિતામ્
પછી કાશીપતિએ પોતાની પુત્રીને, જે સ્નાન કરીને સુંદર રીતે શણગારેલી, મધુક ફૂલોની માળા અને નાજુક વસ્ત્રો પહેરેલી હતી, તેને બોલાવી.
વિવાહોપસ્કરૈર્યુક્તાં દિવ્યાં સિન્ધુસુતોપમામ્ । ચિન્તાપરાં સુવસનાં સ્મિતપૂર્વમિદં વચઃ
વિવાહના શણગારથી સજ્જ, દિવ્ય રૂપાળી, સમુદ્રકન્યાની જેમ સુંદર, વિચારોમાં લીન, સુંદર વસ્ત્રો પહેરેલી અને હળવી સ્મિત સાથે તેણે આ રીતે કહ્યું:
ઉત્તિષ્ઠ પુત્રિ સુનસે કરે ધૃત્વા શુભાં સ્રજમ્ । વ્રજ મણ્ડપમધ્યેઽદ્ય સમાજં પશ્ય ભૂભુજામ્
ઉઠ મારી નાકવાળી દીકરી, આ શુભ માળા હાથમાં લઈ, આજે મંડપમાં જા અને રાજાઓની સભા જોઈ આવ.
ગુણવાન્ રૂપસમ્પન્નઃ કુલીનશ્ચ નૃપોત્તમઃ । તવ ચિત્તે વસેદ્યસ્તુ તં વૃણુષ્વ સુમધ્યમે
રાજાઓમાં જે ગુણવાન, રૂપાળો, ઉંચા કુળનો અને તારા હૃદયમાં વસે છે, એ જને પસંદ કર, ઓ સુકુમારી.
દેશદેશાધિપાઃ સર્વે મઞ્ચેષુ રચિતેષુ ચ । સંવિષ્ટાઃ પશ્ય તન્વઙ્ગિ વરયસ્વ યથારુચિ
જુઓ, ઓ સુશીલાંગી, જુદા-જુદા દેશોના બધા રાજાઓ મંચ પર બેઠા છે; તારે જે પસંદ હોય એ પસંદ કર.
વ્યાસ ઉવાચ તં તથા ભાષમાણં વૈ પિતરં મિતભાષિણી । ઉવાચ વચનં બાલા લલિતં ધર્મસંયુતમ્
વ્યાસ કહે છે: પિતાએ આમ કહ્યું ત્યારે, ઓછી બોલતી દીકરીએ બાળપણ જેવી, મૃદુ અને ધર્મયુક્ત વાણીથી જવાબ આપ્યો.
શશિકલોવાચ નાહં દૃષ્ટિપથે રાજ્ઞાં ગમિષ્યામિ પિતઃ કિલ । કામુકાનાં નરેશાનાં ગચ્છન્ત્યન્યાશ્ચ યોષિતઃ
શશિકલાએ કહ્યું: પિતા, હું રાજાઓની સામે જઇશ નહીં; એવા કામી રાજાઓ સામે તો બીજી સ્ત્રીઓ જ જાય છે.
ધર્મશાસ્ત્રે શ્રુતં તાત મયેદં વચનં કિલ । એક એવ વરો નાર્યા નિરીક્ષ્યઃ સ્યાન્ન ચાપરઃ
પિતા, મેં ધર્મશાસ્ત્રમાં સાંભળ્યું છે કે સ્ત્રીએ એક જ પુરુષને પતિ માને, બીજાને નહિ.
સતીત્વં નિર્ગતં તસ્યા યા પ્રયાતિ બહૂનથ । સઙ્કલ્પયન્તિ તે સર્વે દૃષ્ટ્વા મે ભવતાત્ત્વિતિ
જે સ્ત્રી ઘણા પુરુષો સામે જાય છે, એની પવિત્રતા નાશ પામે છે; એવા બધા પુરુષો એને જોઈને મનમાં ઇચ્છા પેદા કરે છે.
સ્વયંવરે સ્રજં ધૃત્વા યદાગચ્છતિ મણ્ડપે । સામાન્યા સા તદા જાતા કુલટેવાપરા વધૂઃ
જ્યારે સ્ત્રી પોતાના લગ્નમાં માળા લઈને મંડપમાં જાય છે, ત્યારે એ સામાન્ય બની જાય છે, જાણે બીજી કોઈ ચરિત્રહીન વધૂ હોય.
વારસ્ત્રી વિપણે ગત્વા યથા વીક્ષ્ય નરાંસ્થિતાન્ । ગુણાગુણપરિજ્ઞાનં કરોતિ નિજમાનસે
જેમ વેશ્યા બજારમાં જઈને ઉભેલા પુરુષોને જુએ છે અને મનમાં એમના ગુણ-દોષ વિચારે છે,