તામૃતે પરમાં શક્તિં બ્રહ્મવિષ્ણુહરાદયઃ । ન શક્તાઃ સ્પન્દિતું દેવાઃ કા ચિન્તા મે તદા નૃપાઃ
એ પરમ શક્તિ વિના તો બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, મહેશ અને બીજા દેવતાઓ પણ કંઈ કરી શકતા નથી. ત્યારે મને શું ચિંતા રહે, રાજાઓ?
અશક્તો વા સશક્તો વા યાદૃશસ્તાદૃશસ્ત્વહમ્ । તદાજ્ઞયા નૃપાદ્યૈવ સમ્પ્રાપ્તોઽસ્મિ સ્વયંવરે
હું બલહીન હોઉં કે શક્તિશાળી, જેવો છું એવો છું. રાજાઓ, દેવીના આદેશે આજે હું સ્વયંવરમાં આવ્યો છું.
સા યદિચ્છતિ તત્કુર્યાન્મમ કિં ચિન્તનેન વૈ । નાત્ર શંકા પ્રકર્તવ્યા સત્યમેતદ્બ્રવીમ્યહમ્
જો દેવી ઈચ્છશે તો એજ કરશે; મને ચિંતા કરવાની જરૂર નથી. અહીં કોઈ શંકા રાખવાની નહિ; હું સાચું જ કહું છું.
જયે પરાજયે લજ્જા ન મેઽત્રાણ્વપિ પાર્થિવાઃ । ભગવત્યાસ્તુ લજ્જાસ્તિ તદધીનોઽસ્મિ સર્વથા
વિજય થાય કે હાર, મને અહીં લાજ લાગતી નથી, રાજાઓ. લાજ તો ભગવતીને છે; હું તો સંપૂર્ણપણે એના હવાલે છું.
વ્યાસ ઉવાચ ઇતિ તસ્ય તદાકર્ણ્ય વચનં રાજસત્તમાઃ । ઊચુઃ પરસ્પરં પ્રેક્ષ્ય નિશ્ચયજ્ઞા નરાધિપાઃ
વ્યાસજી બોલ્યા: એના શબ્દો સાંભળી રાજાઓએ એકબીજાને જોયા અને મનમાં નક્કી કરીને પરસ્પર વાત કરી.
સત્યમુક્તં ત્વયા સાધો ન મિથ્યા કર્હિચિદ્ભવેત્ । તથાપ્યુજ્જયનીનાથસ્ત્વાં હન્તું પરિકાઙ્ક્ષતિ
સાદુ, તું સાચું બોલ્યો છે; તારો શબ્દ ક્યારેય ખોટો નથી. છતાં ઉજ્જયિનીનો રાજા તને મારવાની ઇચ્છા રાખે છે.
ત્વત્કૃતે ન દયાદિષ્ટા ત્વાં બ્રવીમો મહામતે । યદ્યુક્તં તત્ત્વયા કાર્યં વિચાર્ય મનસાઽનઘ
મિત્ર, તારા માટે જ અમે કહીએ છીએ; શુ યોગ્ય છે એ તું મનમાં વિચારીને કરજે, નિર્દોષ.
સુદર્શન ઉવાચ સત્યમુક્તં ભવદ્ભિશ્ચ કૃપાવદ્ભિઃ સુહૃજ્જનૈઃ । કિં બ્રવીમિ પુનર્વાક્યમુક્ત્વા નૃપતિસત્તમાઃ
સુદર્શન બોલ્યો: મિત્રો, તમે દયાભાવથી અને સાચું બોલ્યા છો. હવે પછી હું શું કહું, રાજાઓ?
ન મૃત્યુઃ કેનચિદ્ભાવ્યઃ કસ્યચિદ્વા કદાચન । દૈવાધીનમિદં સર્વં જગત્સ્થાવરજઙ્ગમમ્
કોઈ પણ ક્યારેય કોઈનું મૃત્યુ લાવી શકે નહીં. આ આખું જગત, ચળવળતું કે સ્થિર, બધું દૈવના વશમાં છે.
સ્વવશોઽયં ન જીવોઽસ્તિ સ્વકર્મવશગઃ સદા । તત્કર્મ ત્રિવિધં પ્રોક્તં વિદ્વદ્ભિસ્તત્ત્વદર્શિભિઃ
આ આત્મા કદી સ્વતંત્ર નથી; એ તો હંમેશા પોતાના કરમના વશમાં છે. વિદ્વાનો અને તત્વજ્ઞાની કહે છે કે કરમ ત્રણ પ્રકારના હોય છે.
સઞ્ચિતં વર્તમાનઞ્ચ પ્રારબ્ધઞ્ચ તૃતીયકમ્ । કાલકર્મસ્વભાવૈશ્ચ તતં સર્વમિદં જગત્
સંચિત, વર્તમાન અને પ્રારબ્ધ — આ ત્રણ પ્રકારના કરમ છે. સમય, કરમ અને સ્વભાવથી આખું જગત વણાયેલું છે.
ન દેવો માનુષં હન્તું શક્તઃ કાલાગમં વિના । હતં નિમિત્તમાત્રેણ હન્તિ કાલઃ સનાતનઃ
કોઈ દેવતા પણ destined સમય વિના મનુષ્યને મારી શકતા નથી. જ્યારે સમય આવે ત્યારે જ મૃત્યુ થાય છે; એ શાશ્વત છે.
યથા પિતા મે નિહતઃ સિંહેનામિત્રકર્ષણઃ । તથા માતામહોઽપ્યેવં યુદ્ધે યુધાજિતા હતઃ
જેમ મારા પિતા, શત્રુઓને હરાવનારા, સિંહ દ્વારા માર્યા ગયા હતા, એ જ રીતે મારા નાનાજી પણ યુદ્ધમાં યુધાજિતના હાથોં માર્યા ગયા.
યત્નકોટિં પ્રકુર્વાણો હન્યતે દૈવયોગતઃ । જીવેદ્વર્ષસહસ્રાણિ રક્ષણેન વિના નરઃ
કેટલીયે કોશિશો કર્યા પછી પણ, મનુષ્યને ભાગ્યના જોરે મૃત્યુ આવે છે; રક્ષણ વિના, માણસ હજારો વર્ષ જીવી શકે નહીં.
નાહં બિભેમિ ધર્મિષ્ઠાઃ કદાચિચ્ચ યુધાજિતઃ । દૈવમેવ પરં મત્વા સુસ્થિતોઽસ્મિ સદા નૃપાઃ
હે યુધાજિત, હું ડરતો નથી, અને ધર્મમાં સ્થિત લોકો ક્યારેય ડરતા નથી; હું તો ભાગ્યને સર્વોપરી માનીને હંમેશા સ્થિર રહ્યો છું, હે રાજાઓ.
સ્મરણં સતતં નિત્યં ભગવત્યાઃ કરોમ્યહમ્ । વિશ્વસ્ય જનની દેવી કલ્યાણં સા કરિષ્યતિ
હું સતત અને રોજ ભગવાનની માતાની સ્મૃતિ કરું છું; એ જગતજનની દેવી જરૂર શુભતા લાવશે.
પૂર્વાર્જિતં હિ ભોક્તવ્યં શુભં વાપ્યશુભં તથા । સ્વકૃતસ્ય ચ ભોગેન કીદૃક્શોકો વિજાનતામ્
પહેલાં જે સુખ કે દુઃખ મેળવ્યું હોય છે, એ ભોગવવું જ પડે છે; પોતાના કર્મના ફળ ભોગવીને સમજદાર માણસને પછી શું દુઃખ રહે છે?
સ્વકર્મફલયોગેન પ્રાપ્ય દુઃખમચેતનઃ । નિમિત્તકારણે વૈરં કરોત્યલ્પમતિઃ કિલ
પોતાના કર્મના ફળથી અજાણ માણસને દુઃખ મળે છે; ઓછા સમજવાળો માણસ નાનકડી વાતે શત્રુતા રાખે છે.
ન તથાઽહં વિજાનામિ વૈરં શોકં ભયં તથા । નિઃશઙ્કમિહ સમ્પ્રાપ્તઃ સમાજે ભૂભૃતામિહ
મારે તો આવી રીતે શત્રુતા, દુઃખ કે ડર લાગે જ નહીં; હું તો નિડર થઈને રાજાઓની સભામાં આવ્યો છું.
એકાકી દ્રષ્ટુકામોઽહં સ્વયંવરમનુત્તમમ્ । ભવિષ્યતિ ચ યદ્ભાવ્યં પ્રાપ્તોઽસ્મિ ચણ્ડિકાજ્ઞયા
હું એકલો જ આ અનન્ય સ્વયંવરને જોવા આવ્યો છું; જે destined છે એ થશે જ, કેમ કે હું ચંડિકાની આજ્ઞાથી અહીં આવ્યો છું.
ભગવત્યાઃ પ્રમાણં મે નાન્યં જાનામિ સંયતઃ । તત્કૃતઞ્ચ સુખં દુઃખં ભવિષ્યતિ ચ નાન્યથા
મારે તો દેવી સિવાય બીજું કોઈ આધાર નથી; એમાંથી જે સુખ કે દુઃખ મળે એ જ થશે, બીજું કશું નહીં.
યુધાજિત્સુખમાપ્નોતુ ન મે વૈરં નૃપોત્તમાઃ । યઃ કરિષ્યતિ મે વૈરં સ પ્રાપ્સ્યતિ ફલં તથા
યુધાજિતને સુખ મળે, મને કોઈ શત્રુતા નથી, હે શ્રેષ્ઠ રાજાઓ. જે મારા પર શત્રુતા રાખશે, તેને એનું ફળ જરૂર મળશે.
વ્યાસ ઉવાચ ઇત્યુક્તાસ્તે તથા તેન સન્તુષ્ટા ભૂભુજઃ સ્થિતાઃ । સોઽપિ સ્વમાશ્રમં પ્રાપ્ય સુસ્થિતઃ સમ્બભૂવ હ
વ્યાસજી કહે છે: એમ કહીને, રાજાઓ સંતોષ પામ્યા અને સ્થિર રહ્યા; અને એ પણ પોતાના આશ્રમમાં જઈને શાંતિથી રહેવા લાગ્યા.
અપરેઽહ્નિ શુભે કાલે નૃપાઃ સમ્મન્ત્રિતાઃ કિલ । સુબાહુના નૃપેણાથ રુચિરે વૈ સ્વમણ્ડપે
બીજે શુભ દિવસે, રાજાઓએ પરસ્પર વિચારવીને, સુબાહુ રાજાના સુંદર મંડપમાં એકઠા થયા.
દિવ્યાસ્તરણયુક્તેષુ મઞ્ચેષુ રચિતેષુ ચ । ઉપવિષ્ટાશ્ચ રાજાનઃ શુભાલઙ્કરણૈર્યુતાઃ
દિવ્ય ચાદરોથી શોભતા મંચો પર રાજાઓ સુશોભિત આભૂષણો પહેરીને બેઠા હતા.
દિવ્યવેષધરાઃ કામં વિમાનેષ્વમરા ઇવ । દીપ્યમાનાઃ સ્થિતાસ્તત્ર સ્વયંવરદિદૃક્ષયા
દેવતાઓ જેવું દિવ્ય વસ્ત્ર પહેરીને, એ રાજાઓ તેજસ્વી દેખાતા અને સ્વયંવરને જોવા આતુર થઈને ઊભા રહ્યા.
ઇતિ ચિન્તાપરાઃ સર્વે કદા સાપ્યાગમિષ્યતિ । ભાગ્યવન્તં નૃપશ્રેષ્ઠં શ્રુતપુણ્યં વરિષ્યતિ
બધા મનમાં વિચારતા હતા કે, ક્યારે એ આવશે અને કયા ભાગ્યશાળી, શ્રેષ્ઠ અને પુણ્યવાન રાજાને પસંદ કરશે.
યદા સુદર્શનં દૈવાત્સ્રજા સમ્ભૂષયેદિહ । વિવાદો વૈ નૃપાણાં ચ ભવિતા નાત્ર સંશયઃ
જ્યારે દૈવયોગે સુદર્શનને અહીં વરમાળ પહેરાવવામાં આવશે, ત્યારે રાજાઓમાં અવશ્ય વિવાદ થશે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
ઇત્યેવં ચિન્ત્યમાનાસ્તે ભૂપા મઞ્ચેષુ સંસ્થિતાઃ । વાદિત્રઘોષઃ સુમહાનુત્થિતો નૃપમણ્ડપે
રાજાઓ મંચ પર બેઠા હતા અને એમ જ વિચારી રહ્યા હતા, ત્યારે રાજમંડપમાં મોટા વાદ્યયંત્રોના અવાજો ગૂંજ્યા.
અથ કાશીપતિઃ પ્રાહ સુતાં સ્નાતાં સ્વલઙ્કૃતામ્ । મધૂકમાલાસંયુક્તાં ક્ષૌમવાસોવિભૂષિતામ્
પછી કાશીપતિએ પોતાની પુત્રીને, જે સ્નાન કરીને સુંદર રીતે શણગારેલી, મધુક ફૂલોની માળા અને નાજુક વસ્ત્રો પહેરેલી હતી, તેને બોલાવી.