તચ્છ્રુત્વા વચનં તસ્ય ઉદતિષ્ઠદસૌ નૃપઃ । દ્રૌપદીસન્નિધૌ ગત્વા પ્રગમ્યેદમુવાચ હ
આ વાત સાંભળી, રાજા ઊભો થયો અને દ્રૌપદી પાસે જઈને, નજીક જઈને એમ બોલ્યો.
કુશલં તે વરારોહે ક્વ ગતાઃ પતયશ્ચ તે । એકાદશ ગતાન્યદ્ય વર્ષાણિ ચ વને કિલ
'હે સુંદર, તારી કૂશળ છે ને? તારા પતિઓ ક્યાં ગયા? કહે છે કે અગિયાર વર્ષ વનમાં વીતી ગયા છે.'
દ્રૌપદી તુ તદોવાચ સ્વસ્તિ તેઽસ્તુ નૃપાત્મજ । વિશ્રમસ્વાશ્રમાભ્યાશે ક્ષણાદાયાન્તિ પાણ્ડવાઃ
દ્રૌપદીએ કહ્યું: 'હે રાજકુમાર, તને શુભકામનાઓ! આશ્રમની પાસે આરામ કર, પાંડવો થોડીવારમાં આવી જશે.'
એવં બ્રુવન્ત્યાં તસ્યાં તુ લોભાવિષ્ટઃ સ ભૂપતિઃ । જહાર દ્રૌપદીં વીરોઽનાદૃત્ય મુનિસત્તમાન્
તેવું દ્રૌપદી બોલતી હતી ત્યારે, લાલચથી ભરાયેલા રાજાએ ઋષિગણની અવગણના કરીને દ્રૌપદીનું અપહરણ કર્યું.
કસ્યચિન્નૈવ વિશ્વાસઃ કર્તવ્યઃ સર્વથા બુધૈઃ । કુર્વન્દુઃખમવાપ્નોતિ દૃષ્ટાન્તસ્ત્વત્ર વૈ બલિઃ
વિદ્વાનો કહે છે કે ક્યારેય કોઈ પર સંપૂર્ણ વિશ્વાસ રાખવો નહીં; એવું કરનારને દુઃખ મળે છે, જેમ બલિનું ઉદાહરણ છે.
વૈરોચનસુતઃ શ્રીમાન્ધર્મિષ્ઠઃ સત્યસઙ્ગરઃ । યજ્ઞકર્તા ચ દાતા ચ શરણ્યઃ સાધુસંમતઃ
વિરોચનપુત્ર ધર્મનિષ્ઠ, સત્યવ્રત, યજ્ઞકર્તા, દાનવીર, શરણાર્થી અને સજ્જનોમાં માન્ય હતો.
નાધર્મે નિરતઃ ક્વાપિ પ્રલ્હાદસ્ય ચ પૌત્રકઃ । એકોનશતયજ્ઞાન્વૈ સ ચકાર સદક્ષિણાન્
પ્રહલાદનો પૌત્ર, ક્યારેય અધર્મમાં લાગતો નહોતો; તેણે નિર્વિઘ્ન અને યોગ્ય દક્ષિણાવાળા નવ્વાણું યજ્ઞો કર્યા હતા.
સત્ત્વમૂર્ત્તિઃ સદા વિષ્ણુઃ સેવ્યઃ સ યોગિનામપિ । નિર્વિકારોઽપિ ભગવાન્દેવકાર્યાર્થસિદ્ધયે
સદા સત્વગુણવાળા, યોગીઓ પણ જેમનું પૂજન કરે એવા વિષ્ણુ, સ્વયં અવિકારી હોવા છતાં દેવકાર્યની સિદ્ધિ માટે કાર્ય કરે છે.
કશ્યપાચ્ચ સમુદ્ભૂતો વિષ્ણુઃ કપટવામનઃ । રાજ્યં છલેન હૃતવાન્મહીં ચૈવ સસાગરામ્
કશ્યપજીમાંથી જન્મેલા વિષ્ણુએ, વામન રૂપ ધારણ કરીને, ચાલકીથી રાજ પણ અને આખી ધરતી સાગરો સાથે પોતાના કબજામાં લીધી.
સોઽભવત્સત્યવાગ્રાજા બલિર્વૈરોચનિસ્તદા । કપટં કૃતવાન્વિષ્ણુરિન્દ્રાર્થે તુ મયા શ્રુતમ્
તે સમયે વિરોચનપુત્ર બલિ સત્યવચન રાજા હતો; છતાં વિષ્ણુએ ઇન્દ્રના હિત માટે કપટ કર્યું, એમ મેં સાંભળ્યું છે.
અન્યઃ કિં ન કરોત્યેવં કૃતં વૈ સત્ત્વમૂર્તિના । વામનં રૂપમાસ્થાય યજ્ઞપાતં ચિકીર્ષતા
જ્યારે ધર્મમૂર્તિ એવા વિષ્ણુએ વામન રૂપ ધારણ કરીને યજ્ઞમાં ભાગ લેવા માટે આવું કર્યું, તો બીજાએ પણ આવું કેમ ન કરે?
ન ચ વિશ્વસિતવ્યં વૈ કદાચિત્કેનચિત્તથા । લોભશ્ચેતસિ ચેત્સ્વામિન્કીદૃક્પાપકૃતં ભયમ્
આથી, ક્યારેય કોઈ પર સંપૂર્ણ વિશ્વાસ કરવો નહીં; સ્વામી, જો મનમાં લોભ આવે તો પાપથી કેટલું ભયંકર દુઃખ થાય છે!
લોભાહતાઃ પ્રકુર્વન્તિ પાપાનિ પ્રાણિનઃ કિલ । પરલોકાદ્ભયં નાસ્તિ કસ્યચિત્કર્હિચિન્મુને
લોભથી અંધ થયેલા જીવો ખરેખર પાપ કરે છે; મુનિ, પરલોકનું કોઈ ભય કદી કોઈને રહેતું નથી.
મનસા કર્મણા વાચા પરસ્વાદાનહેતુતઃ । પ્રપતન્તિ નરાઃ સમ્યગ્લોભોપહતચેતસઃ
જેનાં મન લોભથી ભરાયેલા હોય છે, તે લોકો વિચારથી, વાણીથી અને કર્મથી પરધન મેળવવા માટે પાપમાં પડી જાય છે.
દેવાનારાધ્ય સતતં વાઞ્છન્તિ ચ ધનં નરાઃ । ન દેવાસ્તત્કરે કૃત્વા સમર્થા દાતુમઞ્જસા
લોકો સતત દેવતાઓની પૂજા કરે છે અને ધનની ઈચ્છા રાખે છે; પણ દેવતાઓ પોતે સીધા ધન આપી શકતા નથી.
અન્યસ્યાનીયતે વિત્તં પ્રયચ્છન્તિ મનીષિતમ્ । વાણિજ્યેનાથ દાનેન ચૌર્યેણાપિ બલેન વા
બીજાનું ધન વેપારથી, દાનથી, ચોરીથી કે બળથી, જેમ મનમાં આવે તેમ લઈ અને આપી દેવામાં આવે છે.
વિક્રયાર્થં ગૃહીત્વા ચ ધાન્યવસ્ત્રાદિકં બહુ । દેવાનર્ચયતે વૈશ્યો મહર્દ્ધિર્મે ભવેદિતિ
વાણિયો વેચાણ માટે ઘણું અનાજ, કપડાં અને અન્ય વસ્તુઓ લઈ દેવતાઓની પૂજા કરે છે કે મને મોટી સંપત્તિ મળે.
નાત્ર કિં પરવિત્તેચ્છા વાણિજ્યેન પરન્તપ । ગ્રહણકાલે તુ સમ્પ્રાપ્તે મહર્ઘઞ્ચાપિ કાઙ્ક્ષતિ
હે પરંતપ, વેપારમાં બીજાના ધનની ઈચ્છા સિવાય બીજું શું છે? મેળવનાનો સમય આવે ત્યારે તો વધારે ભાવની પણ આશા રાખે છે.
એવં હિ પ્રાણિનઃ સર્વે પરસ્વાદાનતત્પરાઃ । વર્તન્તે સતતં બ્રહ્મન્ વિશ્વાસઃ કીદૃશઃ પુનઃ
હે બ્રાહ્મણ, બધા જીવ સદાય પરધન મેળવવામાં જ લાગેલા છે; તો ફરી વિશ્વાસ કેવી રીતે રાખી શકાય?
વૃથા તીર્થં વૃથા દાનં વૃથાઽધ્યયનમેવ ચ । લોભમોહાવૃતાનાં વૈ કૃતં તદકૃતં ભવેત્
લોભ અને મોહથી ઘેરાયેલા લોકો માટે તીર્થયાત્રા, દાન કે અધ્યયન બધું જ વ્યર્થ છે; એમના કરેલા કર્મો પણ અકાર્ય બની જાય છે.
તસ્માદેનં મહાભાગ વિસર્જય ગૃહં પ્રતિ । સપુત્રાઽહં વસિષ્યામિ જાનકીવદ્દ્વિજોત્તમ
આથી, હે મહાભાગ્યશાળી, એને તેના ઘરે મોકલી દો; હું મારા પુત્ર સાથે અહીં જ રહીશ, જેમ જાનકી રહી હતી.
ઇત્યુક્તોઽસૌ મુનિસ્તાવદ્ગત્વા યુધાજિતં નૃપમ્ । ઉવાચ વચનં રાજ્ઞે ભારદ્વાજઃ પ્રતાપવાન્
આ રીતે કહ્યું પછી, તે મુનિ યુધાજિત રાજા પાસે ગયો અને પરાક્રમી ભારદ્વાજે રાજાને આ શબ્દો કહ્યા.
ગચ્છ રાજન્ યથાકામં સ્વપુરં નૃપસત્તમ । નેયં મનોરમાભ્યેતિ બાલપુત્રા સુદુઃખિતા
હે રાજા, તમે તમારી ઈચ્છા પ્રમાણે તમારા શહેર જાઓ; મનોરમા પોતાના નાનકડા પુત્ર સાથે ખૂબ દુઃખી છે, એ અહીંથી નહીં આવે.
યુધાજિદુવાચ મુને મુઞ્ચ હઠં સૌમ્ય વિસર્જય મનોરમામ્ । ન ચ યાસ્યામ્યહં મુક્ત્વા નેષ્યામ્યદ્ય બલાત્પુનઃ
યુધાજિતે કહ્યું: હે મુનિ, તમે હઠ છોડો અને મનોરમાને મોકલો; હું એને વિના લીધા નહીં જાઉં અને આજે બળપૂર્વક પણ નહીં લઈ જાઉં.
ઋષિરુવાચ નયસ્વ યદિ શક્તિસ્તે બલેનાદ્ય મમાશ્રમાત્ । વિશ્વામિત્રો યથા ધેનું વસિષ્ઠસ્ય મુનેઃ પુરા
મુનિએ કહ્યું: જો તારી શક્તિ હોય તો આજે મારા આશ્રમમાંથી બળપૂર્વક લઈ જા, જેમ વિશ્વામિત્રે કદી વસિષ્ઠ મુનિની ગાય લઈ જવાનો પ્રયત્ન કર્યો હતો.
વિશ્વામિત્રકથોત્તરં રાજપુત્રસ્ય કામબીજપ્રાપ્તિવર્ણનમ્ વ્યાસ ઉવાચ ઇત્યાકર્ણ્ય વચસ્તસ્ય મુનેસ્તત્રાવનીપતિઃ । મન્ત્રિવૃદ્ધં સમાહૂય પપ્રચ્છ તમતન્દ્રિતઃ
વ્યાસજી કહે છે: મુનિએ જે કહ્યું તે સાંભળીને રાજાએ પોતાના વૃદ્ધ મંત્રીને બોલાવી, ધ્યાનપૂર્વક તેની પાસે પ્રશ્ન કર્યો.
કિં કર્તવ્યં સુબુદ્ધેઽત્ર મયાઽદ્ય વદ સુવ્રત । બલાન્નયામિ તાં કામં સપુત્રાઞ્ચ સુભાષિણીમ્
હે વિદ્વાન, આજે અહીં શું કરવું જોઈએ તે મને કહો. હું એ સારા વચન બોલનારી સ્ત્રીને અને તેના પુત્રોને જોરથી લઇ જઇશ.
રિપુરલ્પોઽપિ નોપેક્ષ્યઃ સર્વથા શુભમિચ્છતા । રાજયક્ષ્મેવ સંવૃદ્ધો મૃત્યવે પરિકલ્પયેત્
જેને શુભતા જોઈએ છે, એણે નબળા દુશ્મનને પણ ક્યારેય અવગણવો નહીં. કારણ કે, જ્યારે એ મોટો થાય છે ત્યારે, રાજયક્ષ્મા જેવી બીમારી જેવો, મૃત્યુનું કારણ બને છે.
નાત્ર સૈન્યં ન યોદ્ધાસ્તિ યો મામત્ર નિવારયેત્ । ગૃહીત્વા હન્મિ તં તત્ર દૌહિત્રસ્ય રિપું કિલ
અહીં મને રોકે એવો ન સૈન્ય છે, ન કોઈ યુદ્ધવીર છે. હું ત્યાં જઈને મારા દૌહિત્રીના દુશ્મનને પકડીને મારી નાખીશ.
નિષ્કણ્ટકં ભવેદ્રાજ્યં યતામ્યદ્ય બલાદહમ્ । હતે સુદર્શને નૂનં નિર્ભયોઽસૌ ભવેદિતિ
હું આજે જોરથી પ્રયત્ન કરીશ તો રાજ્યમાં કોઈ અવરોધ નહીં રહે. સુદર્શનને મારી નાખ્યા પછી, એ નિર્ભય બની જશે.