તસ્માન્નાસ્ય પુરાણસ્ય લોકેઽન્યત્સદૃશં પરમ્ । અતઃ સદૈવ સંસેવ્યં દેવીભાગવતં દ્વિજાઃ
આથી, દુનિયામાં આ પુરાણ જેવું કે એથી શ્રેષ્ઠ બીજું કંઈ નથી; તેથી, દ્વિજોએ દેવિભાગવત હંમેશા સેવવું જોઈએ.
યસ્યાઃ પ્રભાવમખિલં ન હિ વેદ ધાતા નો વા હરિર્ન ગિરિશો ન હિ ચાપ્યનન્તઃ । અંશાંશકા અપિ ચ તે કિમુતાન્યદેવાસ્તસ્યૈ નમોઽસ્તુ સતતં જગદમ્બિકાયૈ
જેની સમગ્ર શક્તિ બ્રહ્મા, હરિ, ગિરિશ કે અનંત પણ જાણતા નથી—even તેમના અંશો પણ સમજતા નથી—તો બીજાં દેવતાઓની તો વાત જ શું? એ જગદંબાને હું સતત વંદન કરું છું.
યત્પાદપંકજરજઃ સમવાપ્ય વિશ્વં બ્રહ્મા સૃજત્યનુદિનં ચ બિભર્તિ વિષ્ણુઃ । રુદ્રશ્ચ સંહરતિ નેતરથા સમર્થાસ્તસ્યૈ નમોઽસ્તુ સતતં જગદમ્બિકાયૈ
જેના કમળ જેવા પગલાંની ધૂળી પ્રાપ્ત કરીને બ્રહ્મા રોજ જગતની રચના કરે છે, વિષ્ણુ તેનું પાલન કરે છે અને રુદ્ર તેનું સંહાર કરે છે; બીજું કોઈ એ શક્તિ ધરાવતું નથી. એ જગદંબાને હું સતત વંદન કરું છું.
સુધાકૂપારાંતસ્ત્રિદશતરુવાટી વિલસિતે મણિદ્વીપે ચિન્તામણિમયગૃહે ચિત્રરુચિરે । વિરાજન્તીમમ્બાં પરશિવહૃદિ સ્મેરવદનાં નરો ધ્યાત્વા ભોગં ભજતિ ખલુ મોક્ષં ચ લભતે
મણિદ્વીપમાં, અમૃતના કૂવા અને દેવ વૃક્ષોની બારીથી શોભાયમાન, ચિત્તાકર્ષક ચિંતામણિના ઘરમા, પરમ સુંદરતા સાથે, પરમ શિવના હૃદયમાં સ્મિત કરતી મા પ્રકાશે છે; જે મનુષ્ય એમની ધ્યાન કરે છે, તેને ભોગ અને મોક્ષ બંને મળે છે.
બ્રહ્મેશાચ્યુતશક્રાદ્યૈર્મહર્ષિભિરુપાસિતા। જગતઃ શ્રેયસે સાઽસ્તુ મણિદ્વીપાધિદેવતા
બ્રહ્મા, ઈશ, અચ્યૂત, ઇન્દ્ર અને મહર્ષિઓ દ્વારા પૂજાયેલી, એ મણિદ્વીપની અધિષ્ઠાત્રી દેવી જગતનું કલ્યાણ કરે.
ૐ સર્વચૈતન્યરૂપાં તાં આદ્યાં વિદ્યાં ચ ધીમહિ । બુદ્ધિં યા નઃ પ્રચોદયાત્
ૐ. જે સર્વ ચૈતન્ય સ્વરૂપ અને પ્રાચીન વિદ્યા છે, એનું ધ્યાન કરીએ; જે અમારા બુદ્ધિને પ્રેરણા આપે.
શૌનક ઉવાચ - સૂત સૂત મહાભાગ ધન્યોઽસિ પુરુષર્ષભ । યદધીતાસ્ત્વયા સમ્યક્ પુરાણસંહિતાઃ શુભાઃ
શૌનક બોલ્યા: સૂતજી, સૂતજી, તમે મહાભાગ્યશાળી છો, પુરુષોમાં શ્રેષ્ઠ છો; કેમ કે તમે શુભ પુરાણ સંહિતાઓ સંપૂર્ણ રીતે અભ્યાસ કરી છે.
અષ્ટાદશ પુરાણાનિ કૃષ્ણેન મુનિનાનઘ । કથિતાનિ સુદિવ્યાનિ પઠિતાનિ ત્વયાનઘ
અઢાર પુરાણો પવિત્ર કૃષ્ણ મુનિએ કહ્યા છે; અને તમે, પાપરહિત, એ સર્વ દિવ્ય પુરાણોનું પઠન અને પાઠન કર્યું છે.
પઞ્ચલક્ષણયુક્તાનિ સરહસ્યાનિ માનદ । ત્વયા જ્ઞાતાનિ સર્વાણિ વ્યાસાત્સત્યવતીસુતાત્
માન આપનાર, તું વ્યાસજી, સત્યવતીના પુત્ર પાસેથી પાંચ લક્ષણો અને રહસ્યોથી ભરપૂર બધા પુરાણો શીખી લીધાં છે.
અસ્માકં પુણ્યયોગેન પ્રાપ્તસ્ત્વં ક્ષેત્રમુત્તમમ્ । દિવ્યં વિશ્વસનં પુણ્યં કલિદોષવિવર્જિતમ્
અમારા સારા કર્મોના ફળે, તું આ ઉત્તમ અને પવિત્ર, દિવ્ય, વિશ્વાસપાત્ર અને કળિયુગના દોષથી રહિત સ્થળે આવ્યો છે.
સમાજોઽયં મુનીનાં હિ શ્રોતુકામોઽસ્તિ પુણ્યદામ્ । પુરાણસંહિતાં સૂત બ્રૂહિ ત્વં નઃ સમાહિતઃ
હવે અહીં એકત્ર થયેલા બધા ઋષિઓ પુણ્ય આપનાર, શ્રવણ માટે આતુર છે; એટલે, સુતજી, તું એકાગ્રતાથી અમને પુરાણોની વાર્તા કહો.
દીર્ઘાયુર્ભવ સર્વજ્ઞ તાપત્રયવિવર્જિતઃ । કથયાદ્ય મહાભાગ પુરાણં બ્રહ્મસમ્મિતમ્
ભગ્યશાળી, તું લાંબું આયુષ્ય પામ, સર્વજ્ઞ બન અને ત્રણ પ્રકારના દુઃખોથી મુક્ત રહે; આજે તું અમને વેદ સમાન માનવામાં આવતું પુરાણ કહો.
શ્રોત્રેન્દ્રિયયુતાઃ સૂત નરાઃ સ્વાદવિચક્ષણાઃ । ન શૃણ્વન્તિ પુરાણાનિ વઞ્ચિતા વિધિના હિ તે
સૂતજી, જેમને કાન અને અન્ય ઇન્દ્રિયો છે પણ સાચી સમજ નથી, એવા લોકો પુરાણો સાંભળતા નથી; ખરેખર, તેઓ વિધિના હાથો છેતરાયેલા છે.
યથા જિહ્વેન્દ્રિયાહ્લાદઃ ષડ્રસૈઃ પ્રતિપદ્યતે । તથા શ્રોત્રેન્દ્રિયાહ્લાદો વચોભિઃ સુધિયાં સ્મૃતઃ
જેમ જીભને છ સ્વાદથી આનંદ મળે છે, તેમ જ બુદ્ધિશાળી લોકો કહે છે કે શ્રવણ ઇન્દ્રિયને સારા શબ્દોથી આનંદ મળે છે.
અશ્રોત્રાઃ ફણિનઃ કામં મુહ્યન્તિ હિ નભોગુણૈઃ । સકર્ણા યે ન શૃણ્વન્તિ તેઽપ્યકર્ણાઃ કથં ન ચ
જ્યાં સાપોને કાન નથી, છતાં તેઓ અવાજના ગુણોથી ભ્રમિત થાય છે; તો જેમને કાન છે પણ સાંભળતા નથી, તેઓ પણ કાન વગરના કહેવાય નહીં તો શું?
અતઃ સર્વે દ્વિજાઃ સૌમ્ય શ્રોતુકામાઃ સમાહિતાઃ । વર્તન્તે નૈમિષારણ્યે ક્ષેત્રે કલિભયાર્દિતાઃ
આથી, સૌમ્ય, અહીંના બધા દ્વિજાતિઓ કળિ યુગના ભયથી પીડાઈને, શ્રવણ માટે આતુર થઈને, નૈમિષારણ્યમાં એકત્ર થયા છે.
યેન કેનાપ્યુપાયેન કાલાતિવાહનં સ્મૃતમ્ । વ્યસનૈરિહ મૂર્ખાણાં બુધાનાં શાસ્ત્રચિન્તનૈઃ
સમય પસાર કરવાનું દરેકનું રીત અલગ છે; મૂર્ખો માટે દુઃખો દ્વારા અને બુદ્ધિશાળાઓ માટે શાસ્ત્રના ચિંતન દ્વારા.
શાસ્ત્રાણ્યપિ વિચિત્રાણિ જલ્પવાદયુતાનિ ચ । ત્રિવિધાનિ પુરાણાનિ શાસ્ત્રાણિ વિવિધાનિ ચ । વિતાણ્ડાચ્છલયુક્તાનિ ગર્વામર્ષકરાણિ ચ । નાનાર્થવાદયુક્તાનિ હેતુમન્તિ બૃહન્તિ ચ
શાસ્ત્રો પણ અનેક પ્રકારના છે, ચર્ચા અને વાદથી ભરેલા છે; પુરાણો ત્રણ પ્રકારના છે અને શાસ્ત્રો અનેક પ્રકારના છે—કેટલાક વાદવિવાદ, ચાલાકી, અહંકાર અને રોષથી ભરેલા છે, તો કેટલાક વિવિધ અર્થો અને તર્કથી વિસ્તૃત છે.
સાત્ત્વિકં તત્ર વેદાન્તં મીમાંસા રાજસં મતમ્ । તામસં ન્યાયશાસ્ત્રં ચ હેતુવાદાભિયન્ત્રિતમ્
આમાંથી, વેદાંતને સાત્વિક માનવામાં આવે છે, મીમાંસા રાજસિક છે અને તર્કથી ભરેલું ન્યાયશાસ્ત્ર તામસિક ગણાય છે.
તથૈવ ચ પુરાણાનિ ત્રિગુણાનિ કથાનકૈઃ । કથિતાનિ ત્વયા સૌમ્ય પઞ્ચલક્ષણવન્તિ ચ
એ જ રીતે, પુરાણો પણ ત્રણ ગુણ અને વિવિધ વાર્તાઓ પ્રમાણે છે; અને, સૌમ્ય, તું એ પાંચ લક્ષણો ધરાવતાં પુરાણો વર્ણવી ચૂક્યો છે.
તત્ર ભાગવતં પુણ્યં પઞ્ચમં વેદસમ્મિતમ્ । કથિતં યત્ત્વયા પૂર્વં સર્વલક્ષણસંયુતમ્
આમાં, ભાગવત પુરાણ પવિત્ર અને પાંચમું છે, જે વેદ સમાન માનવામાં આવે છે; એ તું પહેલાં બધાં લક્ષણો સાથે વર્ણવી ચૂક્યો છે.
ઉદ્દેશમત્રેણ તદા કીર્તિતં પરમાદ્ભુતમ્ । મુક્તિપ્રદં મુમુક્ષૂણાં કામદં ધર્મદં તથા
એ વખતે એ અદ્ભુત પુરાણ માત્ર સંક્ષેપમાં જ કહેવામાં આવ્યું હતું; એ મુક્તિ ઇચ્છનારને મુક્તિ આપે છે અને કામના તથા ધર્મ પણ આપે છે.
વિસ્તરેણ તદાખ્યાહિ પુરાણોત્તમમાદરાત્ । શ્રોતુકામા દ્વિજાઃ સર્વે દિવ્યં ભાગવતં શુભમ્
હવે એ શ્રેષ્ઠ પુરાણને વિગતે અને શ્રદ્ધાથી કહો; અહીંના બધા દ્વિજાતિઓ દિવ્ય અને શુભ ભાગવત સાંભળવા ઇચ્છે છે.
ત્વં તુ જાનાસિ ધર્મજ્ઞ પૌરાણીં સંહિતાં કિલ । કૃષ્ણોક્તાં ગુરુભક્તત્વાત્ સમ્યક્ સત્ત્વગુણાશ્રયઃ
ધર્મને જાણનાર, તું ખરેખર એ પ્રાચીન પુરાણ સંહિતા જાણે છે, જે કૃષ્ણે કહેલી છે; ગુરુભક્તિ અને સાત્ત્વિક ગુણના કારણે તને એનું જ્ઞાન છે.
શ્રુતાન્યન્યાનિ સર્વજ્ઞ ત્વન્મુખાન્નિઃસૃતાનિ ચ । નૈવ તૃપ્તિં વ્રજામોઽદ્ય સુધાપાનેઽમરા યથા
સર્વજ્ઞ, તારા મુખેથી બીજા શાસ્ત્રો સાંભળ્યા છે, છતાં આજે અમને સંતોષ થતો નથી, જેમ દેવતાઓ અમૃત પીધા પછી પણ તૃપ્ત થતા નથી.
ધિક્સુધાં પિબતાં સૂત મુક્તિર્નૈવ કદાચન । પિબન્ભાગવતં સદ્યો નરો મુચ્યેત સઙ્કટાત્
સૂતજી, એ અમૃતને ધિક્કાર છે, જે પીધા પછી પણ મુક્તિ નથી આપતું; પણ ભાગવતનું પાન કરવાથી માણસ તરત જ દુઃખમાંથી છૂટી જાય છે.
સુધાપાનનિમિત્તં યત્ કૃતા યજ્ઞાઃ સહસ્રશઃ । ન શાન્તિમધિગચ્છામઃ સૂત સર્વાત્મના વયમ્
હે સૂતજી, અમારે અમૃત પીવા માટે હજારો યજ્ઞ કર્યા, છતાંયે અમને ક્યારેય સાચી શાંતિ મળી નથી.
મખાનાં હિ ફલં સ્વર્ગઃ સ્વર્ગાત્પ્રચ્યવનં પુનઃ । એવં સંસારચક્રેઽસ્મ્નિન્ ભ્રમણં ચ નિરન્તરમ્
યજ્ઞનું ફળ તો સ્વર્ગ છે, પણ સ્વર્ગમાંથી પાછા પડી જવાય છે; આમ, આ સંસારના ચક્રમાં સતત ભટકાવું જ રહે છે.
વિના જ્ઞાનેન સર્વજ્ઞ નૈવ મુક્તિઃ કદાચન । ભ્રમતાં કાલચક્રેઽત્ર નરાણાં ત્રિગુણાત્મકે
હે સર્વજ્ઞ, જ્ઞાન વિના ક્યારેય મુક્તિ મળતી નથી; ત્રણ ગુણથી બનેલા આ સમયના ચક્રમાં મનુષ્યો સતત ભટકતા રહે છે.
અતઃ સર્વરસોપેતં પુણ્યં ભાગવતં વદ । પાવનં મુક્તિદં ગુહ્યં મુમુક્ષૂણાં સદા પ્રિયમ્
એથી, સર્વ રસથી ભરપૂર, પવિત્ર, મુક્તિ આપનાર, ગુપ્ત અને મુમુક્ષુઓને હંમેશા પ્રિય એવા પવિત્ર ભાગવતનું વર્ણન કરો.