કૃતાઞ્જલિપુટઃ સ્વામિન્સંસ્થિતોઽથ જયદ્રથઃ । આશ્રમે મુનિભિર્જુષ્ટે ભૂપતિઃ સંવિવેશ હ
જયદ્રથએ હાથ જોડીને, સ્વામીની સામે ઊભો રહ્યો અને પછી, જે આશ્રમ ઋષિઓથી ભરેલો હતો, તેમાં પ્રવેશ્યો.
તત્રોપવિષ્ટં રાજાનં દ્રષ્ટુકામાઃ સ્ત્રિયસ્તદા । આયયુર્મુનિભાર્યાશ્ચ કોઽયમિત્યબ્રુવન્નૃપમ્
ત્યારે ત્યાં બેઠેલા રાજાને જોવા ઇચ્છતી સ્ત્રીઓ અને ઋષિની પત્નીઓ આવી અને પુછ્યું: 'આ કોણ છે?'
તાસાં મધ્યે વરારોહા યાજ્ઞસેની સમાગતા । જયદ્રથેન દૃષ્ટા સા રૂપેણ શ્રીરિવાપરા
એમાં સુંદર યાજ્ઞસેની પણ આવી; જયદ્રથએ તેને જોયા અને તે રૂપમાં будто બીજી શ્રીદેવી જેવી લાગી.
તાં વિલોક્યાસિતાપાઙ્ગીં દેવકન્યામિવાપરામ્ । પપ્રચ્છ નૃપતિર્ધૌમ્યં કેયં શ્યામા વરાનના
તે કાળી આંખોવાળી અને દેવકન્યા જેવી દેખાતી હતી, તેને જોઈને રાજાએ ધૌમ્યને પુછ્યું: 'આ કોણ છે, આ શ્યામા સુંદર ચહેરાવાળી સ્ત્રી?'
ભાર્યા કસ્ય સુતા કસ્ય નામ્ના કા વરવર્ણિની । રૂપલાવણ્યસંયુક્તા શચીવ વસુધાઙ્ગતા
આ સુંદર રૂપવાળી સ્ત્રી કોણની પત્ની છે, કોણની દીકરી છે અને તેનું નામ શું છે? એ તો મનુષ્યોમાં શચી જેવી લાગે છે.
બર્બૂલવનમધ્યસ્થા લવઙ્ગલતિકા યથા । રાક્ષસીવૃન્દગા નૂનં રમ્ભેવાભાતિ ભામિની
બર્બૂલાના વનમાં જેમ લવંગલતા વચ્ચે ઊભી હોય, તેમ રાક્ષસી સ્ત્રીઓમાં આ ભામિની તો રંભા જેવી તેજવાળી લાગે છે.
સત્યં વદ મહાભાગ કસ્યેયં વલ્લભાબલા । રાજપત્નીવ ચાભાતિ નૈષા મુનિવધૂર્દ્વિજ
હે ભાગ્યશાળી, સાચું કહો, આ યુવાન સ્ત્રી કોણની પ્રિય છે? એ તો રાજપત્ની જેવી લાગે છે, મુનિની પત્ની તો નથી જ, હે દ્વિજ.
ધૌમ્ય ઉવાચ પાણ્ડવાનાં પ્રિયા ભાર્યા દ્રૌપદી શુભલક્ષણા । પાઞ્ચાલી સિન્ધુરાજેન્દ્ર વસત્યત્ર વરાશ્રમે
ધૌમ્યએ કહ્યું: 'આ પાંડવોની પ્રિય પત્ની, શુભ લક્ષણોવાળી દ્રૌપદી છે, હે સિંધુરાજ! પાંચાલકન્યા આ શ્રેષ્ઠ આશ્રમે રહે છે.'
જયદ્રથ ઉવાચ ક્વ ગતાઃ પાણ્ડવાઃ પઞ્ચ શૂરાઃ સમ્પ્રતિ વિશ્રુતાઃ । વસન્ત્યત્ર વને વીરા વીતશોકા મહાબલાઃ
જયદ્રથએ પુછ્યું: 'પાંચે પ્રસિદ્ધ પાંડવો અત્યારે ક્યાં ગયા? શું એ મહાબલી, દુઃખથી મુક્ત, અહીં વનમાં રહે છે?'
ધૌમ્ય ઉવાચ મૃગયાર્થં ગતાઃ પઞ્ચ પાણ્ડવા રથસંસ્થિતાઃ । આગમિષ્યન્તિ મધ્યાન્હે મૃગાનાદાય પાર્થિવાઃ
ધૌમ્યએ કહ્યું: 'પાંચે પાંડવો રથમાં ચડીને શિકાર માટે ગયા છે; મધ્યાહ્ને મૃગો લઈને પાછા આવશે, હે રાજા.'
તચ્છ્રુત્વા વચનં તસ્ય ઉદતિષ્ઠદસૌ નૃપઃ । દ્રૌપદીસન્નિધૌ ગત્વા પ્રગમ્યેદમુવાચ હ
આ વાત સાંભળી, રાજા ઊભો થયો અને દ્રૌપદી પાસે જઈને, નજીક જઈને એમ બોલ્યો.
કુશલં તે વરારોહે ક્વ ગતાઃ પતયશ્ચ તે । એકાદશ ગતાન્યદ્ય વર્ષાણિ ચ વને કિલ
'હે સુંદર, તારી કૂશળ છે ને? તારા પતિઓ ક્યાં ગયા? કહે છે કે અગિયાર વર્ષ વનમાં વીતી ગયા છે.'
દ્રૌપદી તુ તદોવાચ સ્વસ્તિ તેઽસ્તુ નૃપાત્મજ । વિશ્રમસ્વાશ્રમાભ્યાશે ક્ષણાદાયાન્તિ પાણ્ડવાઃ
દ્રૌપદીએ કહ્યું: 'હે રાજકુમાર, તને શુભકામનાઓ! આશ્રમની પાસે આરામ કર, પાંડવો થોડીવારમાં આવી જશે.'
એવં બ્રુવન્ત્યાં તસ્યાં તુ લોભાવિષ્ટઃ સ ભૂપતિઃ । જહાર દ્રૌપદીં વીરોઽનાદૃત્ય મુનિસત્તમાન્
તેવું દ્રૌપદી બોલતી હતી ત્યારે, લાલચથી ભરાયેલા રાજાએ ઋષિગણની અવગણના કરીને દ્રૌપદીનું અપહરણ કર્યું.
કસ્યચિન્નૈવ વિશ્વાસઃ કર્તવ્યઃ સર્વથા બુધૈઃ । કુર્વન્દુઃખમવાપ્નોતિ દૃષ્ટાન્તસ્ત્વત્ર વૈ બલિઃ
વિદ્વાનો કહે છે કે ક્યારેય કોઈ પર સંપૂર્ણ વિશ્વાસ રાખવો નહીં; એવું કરનારને દુઃખ મળે છે, જેમ બલિનું ઉદાહરણ છે.
વૈરોચનસુતઃ શ્રીમાન્ધર્મિષ્ઠઃ સત્યસઙ્ગરઃ । યજ્ઞકર્તા ચ દાતા ચ શરણ્યઃ સાધુસંમતઃ
વિરોચનપુત્ર ધર્મનિષ્ઠ, સત્યવ્રત, યજ્ઞકર્તા, દાનવીર, શરણાર્થી અને સજ્જનોમાં માન્ય હતો.
નાધર્મે નિરતઃ ક્વાપિ પ્રલ્હાદસ્ય ચ પૌત્રકઃ । એકોનશતયજ્ઞાન્વૈ સ ચકાર સદક્ષિણાન્
પ્રહલાદનો પૌત્ર, ક્યારેય અધર્મમાં લાગતો નહોતો; તેણે નિર્વિઘ્ન અને યોગ્ય દક્ષિણાવાળા નવ્વાણું યજ્ઞો કર્યા હતા.
સત્ત્વમૂર્ત્તિઃ સદા વિષ્ણુઃ સેવ્યઃ સ યોગિનામપિ । નિર્વિકારોઽપિ ભગવાન્દેવકાર્યાર્થસિદ્ધયે
સદા સત્વગુણવાળા, યોગીઓ પણ જેમનું પૂજન કરે એવા વિષ્ણુ, સ્વયં અવિકારી હોવા છતાં દેવકાર્યની સિદ્ધિ માટે કાર્ય કરે છે.
કશ્યપાચ્ચ સમુદ્ભૂતો વિષ્ણુઃ કપટવામનઃ । રાજ્યં છલેન હૃતવાન્મહીં ચૈવ સસાગરામ્
કશ્યપજીમાંથી જન્મેલા વિષ્ણુએ, વામન રૂપ ધારણ કરીને, ચાલકીથી રાજ પણ અને આખી ધરતી સાગરો સાથે પોતાના કબજામાં લીધી.
સોઽભવત્સત્યવાગ્રાજા બલિર્વૈરોચનિસ્તદા । કપટં કૃતવાન્વિષ્ણુરિન્દ્રાર્થે તુ મયા શ્રુતમ્
તે સમયે વિરોચનપુત્ર બલિ સત્યવચન રાજા હતો; છતાં વિષ્ણુએ ઇન્દ્રના હિત માટે કપટ કર્યું, એમ મેં સાંભળ્યું છે.
અન્યઃ કિં ન કરોત્યેવં કૃતં વૈ સત્ત્વમૂર્તિના । વામનં રૂપમાસ્થાય યજ્ઞપાતં ચિકીર્ષતા
જ્યારે ધર્મમૂર્તિ એવા વિષ્ણુએ વામન રૂપ ધારણ કરીને યજ્ઞમાં ભાગ લેવા માટે આવું કર્યું, તો બીજાએ પણ આવું કેમ ન કરે?
ન ચ વિશ્વસિતવ્યં વૈ કદાચિત્કેનચિત્તથા । લોભશ્ચેતસિ ચેત્સ્વામિન્કીદૃક્પાપકૃતં ભયમ્
આથી, ક્યારેય કોઈ પર સંપૂર્ણ વિશ્વાસ કરવો નહીં; સ્વામી, જો મનમાં લોભ આવે તો પાપથી કેટલું ભયંકર દુઃખ થાય છે!
લોભાહતાઃ પ્રકુર્વન્તિ પાપાનિ પ્રાણિનઃ કિલ । પરલોકાદ્ભયં નાસ્તિ કસ્યચિત્કર્હિચિન્મુને
લોભથી અંધ થયેલા જીવો ખરેખર પાપ કરે છે; મુનિ, પરલોકનું કોઈ ભય કદી કોઈને રહેતું નથી.
મનસા કર્મણા વાચા પરસ્વાદાનહેતુતઃ । પ્રપતન્તિ નરાઃ સમ્યગ્લોભોપહતચેતસઃ
જેનાં મન લોભથી ભરાયેલા હોય છે, તે લોકો વિચારથી, વાણીથી અને કર્મથી પરધન મેળવવા માટે પાપમાં પડી જાય છે.
દેવાનારાધ્ય સતતં વાઞ્છન્તિ ચ ધનં નરાઃ । ન દેવાસ્તત્કરે કૃત્વા સમર્થા દાતુમઞ્જસા
લોકો સતત દેવતાઓની પૂજા કરે છે અને ધનની ઈચ્છા રાખે છે; પણ દેવતાઓ પોતે સીધા ધન આપી શકતા નથી.
અન્યસ્યાનીયતે વિત્તં પ્રયચ્છન્તિ મનીષિતમ્ । વાણિજ્યેનાથ દાનેન ચૌર્યેણાપિ બલેન વા
બીજાનું ધન વેપારથી, દાનથી, ચોરીથી કે બળથી, જેમ મનમાં આવે તેમ લઈ અને આપી દેવામાં આવે છે.
વિક્રયાર્થં ગૃહીત્વા ચ ધાન્યવસ્ત્રાદિકં બહુ । દેવાનર્ચયતે વૈશ્યો મહર્દ્ધિર્મે ભવેદિતિ
વાણિયો વેચાણ માટે ઘણું અનાજ, કપડાં અને અન્ય વસ્તુઓ લઈ દેવતાઓની પૂજા કરે છે કે મને મોટી સંપત્તિ મળે.
નાત્ર કિં પરવિત્તેચ્છા વાણિજ્યેન પરન્તપ । ગ્રહણકાલે તુ સમ્પ્રાપ્તે મહર્ઘઞ્ચાપિ કાઙ્ક્ષતિ
હે પરંતપ, વેપારમાં બીજાના ધનની ઈચ્છા સિવાય બીજું શું છે? મેળવનાનો સમય આવે ત્યારે તો વધારે ભાવની પણ આશા રાખે છે.
એવં હિ પ્રાણિનઃ સર્વે પરસ્વાદાનતત્પરાઃ । વર્તન્તે સતતં બ્રહ્મન્ વિશ્વાસઃ કીદૃશઃ પુનઃ
હે બ્રાહ્મણ, બધા જીવ સદાય પરધન મેળવવામાં જ લાગેલા છે; તો ફરી વિશ્વાસ કેવી રીતે રાખી શકાય?
વૃથા તીર્થં વૃથા દાનં વૃથાઽધ્યયનમેવ ચ । લોભમોહાવૃતાનાં વૈ કૃતં તદકૃતં ભવેત્
લોભ અને મોહથી ઘેરાયેલા લોકો માટે તીર્થયાત્રા, દાન કે અધ્યયન બધું જ વ્યર્થ છે; એમના કરેલા કર્મો પણ અકાર્ય બની જાય છે.