તથા ત્વં કુરુ રાજેન્દ્ર વિધિં તે પ્રબ્રવીમ્યહમ્ । બ્રાહ્મણાઃ સન્તિ રાજેન્દ્ર વિધિજ્ઞા વેદવિત્તમાઃ
એ જ રીતે તું પણ કર, હે રાજાધિરાજ; હું તને વિધિ કહું છું. અહીં એવા બ્રાહ્મણો છે, જે નિયમ અને વેદોમાં પારંગત છે.
દેવીબીજવિધાનજ્ઞા મન્ત્રમાર્ગવિચક્ષણાઃ । યાજકાસ્તે ભવિષ્યન્તિ યજમાનસ્ત્વમેવ હિ
દેવીના બીજવિધિ જાણનારા અને મંત્રમાર્ગમાં નિપુણ એવા યાજકો હશે; અને તું જ યજમાન રહેશે.
કૃત્વા યજ્ઞં વિધાનેન દત્ત્વા પુણ્ય઼ં મખાર્જિતમ્ । સમુદ્ધર મહારાજ પિતરં દુર્ગતિઙ્ગતમ્
વિધિ પ્રમાણે યજ્ઞ કરીને, તેમાં મળેલ પુણ્ય દાન આપીને, હે મહારાજ, દુર્ગતિમાં ગયેલા પિતાને ઉદ્ધાર કર.
વિપ્રાવમાનજં પાપં દુર્ઘટં નરકપ્રદમ્ । તથૈવ શાપજો દોષઃ પ્રાપ્તઃ પિત્રા તવાનઘ
બ્રાહ્મણોની અવમાનોમાંથી થયેલું પાપ, જે દુર્ઘટ અને નરકમાં લઈ જાય છે, અને શાપથી થયેલો દોષ પણ, હે નિર્દોષ, તારા પિતાએ મેળવ્યો છે.
તથા દુર્મરણં પ્રાપ્તં સર્પદંશેન ભૂભુજા । અન્તરાલે તથા મૃત્યૂર્ન ભૂમૌ કુશસંસ્તરે
એ રીતે જ, જ્યારે રાજાએ સાપના દંશથી ભયાનક મૃત્યુ મેળવ્યું, ત્યારે એ મૃત્યુને જમીન પર કે કુશના પાટલા પર પણ શાંતિથી નથી મળ્યું.
ન સઙ્ગ્રામે ન ગઙ્ગાયાં સ્નાનદાનાદિવર્જિતમ્ । મરણં તે પિતુસ્તત્ર સૌધે જાતં કુરૂદ્વહ
ન તો યુદ્ધમાં, ન તો ગંગામાં સ્નાન કે દાન કરતી વખતે, એમના પિતાનું મૃત્યુ એ મહેલમાં, એ બધા શુભ કાર્યો વિના થયું, હે કુરુવંશના શ્રેષ્ઠ.
કૃપણાનિ ચ સર્વાણિ નરકસ્ય નૃપોત્તમ । તત્રૈકં કારણં તસ્ય ન જાતં ચાતિદુર્લભમ્
હે રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, નરકના બધા દુઃખોનું એક જ કારણ છે, પણ એ દુર્લભ કારણ એમના માટે ત્યાં ઉદ્ભવ્યું નહોતું.
યત્ર યત્ર સ્થિતઃપ્રાણો જ્ઞાત્વા કાલં સમાગતમ્ । સાધનાનામભાવેઽપિ હ્યવશશ્ચાતિસઙ્કટે
જ્યાં જ્યાં પ્રાણ રહે છે, અને જ્યારે મૃત્યુ આવવાનું જાણાય છે, ત્યારે સાધનો ન હોવા છતાં અને ભારે મુશ્કેલીમાં પણ માણસ લાચાર બની જાય છે.
યદા નિર્વેદમાયાતિ મનસા નિર્મલેન વૈ । પઞ્ચભૂતાત્મકો દેહો મમ કિઞ્ચાત્ર દુઃખદમ્
જ્યારે મન એકદમ શુદ્ધ થઈ નિરાસ બની જાય છે, ત્યારે વિચાર આવે છે કે, 'આ પાંચ તત્વોથી બનેલું શરીર છે, તેમાં મને શું દુઃખ છે?'
પતત્વદ્ય યથાકામં મુક્તોઽહં નિર્ગુણોઽવ્યયઃ । નાશાત્મકાનિ તત્ત્વાનિ તત્ર કા પરિદેવના
'આજે શરીર જેમ પડે તેમ પડે, હું તો મુક્ત છું, ગુણરહિત અને અવિનાશી છું; અને જ્યારે તત્વો પોતે જ નાશવાન છે, તો પછી શેનું શોક કરવું?'
બ્રહ્મૈવાહં ન સંસારી સદા મુક્તઃ સનાતનઃ । દેહેન મમ સમ્બન્ધઃ કર્મણા પ્રતિપાદિતઃ
'હું તો સાચો બ્રહ્મ છું, સંસારથી બંધાયેલો નથી, હંમેશા મુક્ત અને શાશ્વત છું; શરીર સાથેનો સંબંધ તો કર્મથી જ થયો છે.'
તાનિ સર્વાણિ મુક્તાનિ શુભાનિ ચેતરાણિ ચ । મનુષ્યદેહયોગેન સુખદુઃખાનુસાધનાત્
એ બધા સુખ-દુઃખ અને શુભ-અશુભ ફળો માનવ શરીર દ્વારા જ મળે છે, કારણ કે એ જ અનુભવવાનું સાધન છે.
વિમુક્તોઽતિભયાદ્ઘોરાદસ્માત્સંસારસઙ્કટાત્ । ઇત્યેવં ચિન્ત્યમાનસ્તુ સ્નાનદાનવિવર્જિતઃ
આ ભયાનક અને ભયજનક સંસારબંધનમાંથી મુક્ત થઈ, જો કોઈ એમ વિચારે—even સ્નાન કે દાન વિના—
મરણં ચેદવાપ્નોતિ સ મુચ્ચ્યેજ્જન્મદુઃખતઃ । એષા કાષ્ઠા પરા પ્રોક્તા યોગિનામપિ દુર્લભા
જો આવું મૃત્યુ મળે, તો જન્મના દુઃખમાંથી મુક્તિ મળે છે; આ પરમ અવસ્થા છે, જે યોગીઓને પણ દુર્લભ છે.
પિતા તે નૃપશાર્દૂલ શ્રુત્વા શાપં દ્વિજોદિતમ્ । દેહે મમત્વં કૃતવાન્ન નિર્વેદમવાપ્તવાન્
હે રાજાઓમાં વાઘ, તારા પિતાએ જ્યારે ઋષિનો શાપ સાંભળ્યો, ત્યારે પણ શરીર પ્રત્યે મમતા રાખી, વૈરાગ્ય પ્રાપ્ત કર્યું નહોતું.
નીરોગો મમ દેહોઽયં રાજ્યં નિહતકણ્ટકમ્ । કથં જીવામ્યહં કામં મન્ત્રજ્ઞાનાનયન્તુ વૈ
'મારું શરીર તંદુરસ્ત છે, મારું રાજ્ય દુશ્મનો વિના છે; હું કેમ ઇચ્છાથી મરી શકું? મંત્ર જાણનારા લોકોને બોલાવો.'
ઔષધં મણિમન્ત્રં ચ યન્ત્રં પરમકં તથા । આરોહણં તથા સૌધે કૃતવાન્નૃપતિસ્તદા
ત્યારે રાજાએ ઔષધિ, રત્ન, મંત્ર અને શ્રેષ્ઠ યંત્રોનો ઉપયોગ કર્યો અને મહેલ ઉપર પણ ગયો.
ન સ્નાનં ન કૃતં દાનં ન દેવ્યાઃ સ્મરણં કૃતમ્ । ન ભૂમૌ શયનં ચૈવ દૈવં મત્વા પરં તથા
એણે ન તો સ્નાન કર્યું, ન તો દાન આપ્યું, ન તો દેવીનું સ્મરણ કર્યું, ન તો જમીન પર સુતો; કારણ કે એણે ભાગ્યને સર્વોપરી માન્યું.
મગ્નો મોહાર્ણવે ઘોરે મૃતઃ સૌધેઽહિના હતઃ । કૃત્વા પાપં કલેર્યોગાત્તાપસસ્યાવમાનજમ્
મોહના ભયાનક સાગરમાં ડૂબેલો, એ મહેલમાં સાપે માર્યો અને કલીયુગના પાપ તથા તપસ્વીનું અપમાન કરવાથી મૃત્યુ પામ્યો.
અવશ્યમેવ નરકં એતૈરાચરણૈર્ભવેત્ । તસ્માત્તં પિતરં પાપાત્સમુદ્ધર નૃપોત્તમ
આવા કર્મોથી ચોક્કસપણે નરક મળે છે; તેથી, હે શ્રેષ્ઠ રાજા, તારા પિતાને એ પાપમાંથી ઉગાર.
સૂત ઉવાચ ઇતિ શ્રુત્વા વચસ્તસ્ય વ્યાસસ્યામિતતેજસઃ । સાશ્રુકણ્ઠોઽતિદુઃખાર્તો બભૂવ જનમેજયઃ
સૂતાએ કહ્યું: જ્યારે વ્યાસજીના આ અમાપ તેજવાળા વચનો સાંભળ્યા, ત્યારે જનમેજયનું ગળું આંસુથી ભરાઈ ગયું અને એ અત્યંત દુઃખી થયો.
ધિગિદં જીવિતં મેઽદ્ય પિતા મે નરકે સ્થિતઃ । તત્કરોમિ યથૈવાદ્ય સ્વર્ગં યાત્યુત્તરાસુતઃ
'આજે મારું જીવન વ્યર્થ છે, કારણ કે મારા પિતા નરકમાં છે; હવે હું એવું કરું કે ઉત્તરપુત્રની જેમ મારા પિતા સ્વર્ગમાં જાય.'
વિષ્ણુનાનુષ્ઠાનવર્ણનમ્ રાજોવાચ હરિણા તુ કથં યજ્ઞઃ કૃતઃ પૂર્વં પિતામહ । જગત્કારણરૂપેણ વિષ્ણુના પ્રભવિષ્ણુના
રાજાએ પૂછ્યું: હે પિતામહ, જગતના કારણરૂપ અને સર્વશક્તિમાન હરિએ પ્રાચીન સમયમાં યજ્ઞ કેવી રીતે કર્યો હતો?
કે સહાયાસ્તુ તત્રાસન્બ્રાહ્મણાઃ કે મહામતે । ઋત્વિજો વેદતત્ત્વજ્ઞાસ્તન્મે બ્રૂહિ પરન્તપ
હે મહામતિ, એ યજ્ઞમાં હરિના સહાયક કોણ હતા? કયા બ્રાહ્મણો, કયા ઋત્વિજ અને વેદના તત્ત્વને જાણનારા કોણ હતા? હે પરંતપ, મને આ બધું કહો.
પશ્ચાત્કરોમ્યહં યજ્ઞં વિધિદૃષ્ટેન કર્મણા । શ્રુત્વા વિષ્ણુકૃતં યાગમમ્બિકાયાઃ સમાહિતઃ
હું પણ, વિષ્ણુએ અંબિકાના માટે જે યજ્ઞ કર્યો તે સાંભળીને, નિયમ પ્રમાણે યજ્ઞ કરવાનું નક્કી કરું છું.
વ્યાસ ઉવાચ રાજઞ્છૃણુ મહાભાગ વિસ્તરં પરમાદ્ભુતમ્ । યથા ભગવતા યજ્ઞઃ કૃતશ્ચ વિધિપૂર્વકઃ
વ્યાસે કહ્યું: હે રાજન, હે મહાભાગ્યશાળી, ભગવાને નિયમ પ્રમાણે જે અદ્ભુત યજ્ઞ કર્યો તેની વિગતવાર વાત ધ્યાનથી સાંભળો.
વિસર્જિતા યદા દેવ્યા દત્ત્વા શક્તીશ્ચ તાસ્ત્રયઃ । કાજેશાઃ પુરુષા જાતા વિમાનવરમાસ્થિતાઃ
જ્યારે દેવીએ પોતાની શક્તિ આપી અને ત્રણ શક્તિઓ આપી, ત્યારે કર્મના સ્વામી પુરુષ રૂપે જન્મ્યા અને સુંદર વિમાનમાં સ્થિર થયા.
પ્રાપ્તા મહાર્ણવં ઘોરં ત્રયસ્તે વિબુધોત્તમાઃ । ચક્રુઃ સ્થાનાનિ વાસાર્થં સમુત્પાદ્ય ધરાં સ્થિતાઃ
એ ત્રણ મહાન દેવતાઓ ભયાનક મહાસાગર સુધી પહોંચ્યા, અને ધરા સર્જી, પોતાનું નિવાસસ્થાન સ્થાપ્યું.
આધારશક્તિરચલા મુક્તા દેવ્યા સ્વયં તતઃ । તદાધારા સ્થિતા જાતા ધરા મેદઃસમન્વિતા
પછી દેવીએ પોતે અચળ આધારશક્તિ મુક્ત કરી; એ આધાર, મેદથી ભરપૂર, ધરા બની અને સ્થિર રહી.
મધુકૈટભયોર્મેદઃ સંયોગાન્મેદિની સ્મૃતા । ધારણાચ્ચ ધરા પ્રોક્તા પૃથ્વી વિસ્તારયોગતઃ
મધુ અને કૈટભના મેદના સંયોગથી ધરાને 'મેદિની' કહેવામાં આવે છે; ધારણ કરવાથી 'ધરા' કહેવાય છે અને વિસ્તૃત હોવાથી 'પૃથ્વી' કહેવાય છે.