દેશઃ કાલસ્તથા દ્રવ્યં મન્ત્રાશ્ચ બ્રાહ્મણાસ્તથા । શ્રદ્ધા ચ સાત્વકી યત્ર તં યજ્ઞં સાત્ત્વિકં વિદુઃ
જે યજ્ઞમાં સ્થાન, સમય, દ્રવ્ય, મંત્ર, બ્રાહ્મણો અને શ્રદ્ધા બધું શુદ્ધ હોય, એ યજ્ઞ સાત્વિક કહેવાય છે.
દ્રવ્યશુદ્ધિઃ ક્રિયાશુદ્ધિર્મન્ત્રશુદ્ધિશ્ચ ભૂમિપ । ભવેદ્યદિ તદા પૂર્ણં ફલં ભવતિ નાન્યથા
રાજા, જો દ્રવ્ય, ક્રિયા અને મંત્રો શુદ્ધ હોય તો યજ્ઞનું ફળ પૂર્ણ મળે છે; નહિતર મળતું નથી.
અન્યાયોપાર્જિતેનૈવ કર્તવ્યં સુકૃતં કૃતમ્ । ન કીર્તિરિહ લોકે ચ પરલોકે ન તત્ફલમ્
અન્યાયથી મેળવેલા ધનથી કરેલું સારા કામથી ન તો આ દુનિયામાં નામ મળે, ન તો પરલોકમાં ફળ મળે.
તસ્માન્ન્યાયાર્જિતેનૈવ કર્તવ્યં સુકૃતં સદા । યશસે પરલોકાય ભવત્યેવ સુખાય ચ
એથી હંમેશાં ન્યાયથી મેળવેલા ધનથી જ સારા કામ કરવું જોઈએ; એથી યશ, સુખ અને પરલોકમાં લાભ મળે છે.
પ્રત્યક્ષં તવ રાજેન્દ્ર પાણ્ડવૈસ્તુ મખઃ કૃતઃ । રાજસૂયઃ ક્રતુવરઃ સમાપ્તવરદક્ષિણઃ
રાજાધિરાજ, તું પોતે જોઈ ચૂક્યો છે કે પાંડવો દ્વારા રાજસૂય યજ્ઞ શ્રેષ્ઠ દક્ષિણાથી પૂર્ણ થયો હતો.
યત્ર સાક્ષાદ્ધરિઃ કૃષ્ણો યાદવેન્દ્રો મહામનાઃ । બ્રાહ્મણાઃ પૂર્ણવિદ્યાશ્ચ ભારદ્વાજાદયસ્તથા
એ યજ્ઞમાં સ્વયં હરિ કૃષ્ણ, યાદવોના મહારાજા, તેમજ ભરદ્વાજ વગેરે પૂર્ણજ્ઞાનવાળા બ્રાહ્મણો હાજર હતા.
કૃત્વા યજ્ઞં સુસમ્પૂર્ણં માસમાત્રેણ પાણ્ડવૈઃ । પ્રાપ્તં મહત્તરં કષ્ટં વનવાસશ્ચ દારુણઃ
પાંડવોએ એક જ મહિને યજ્ઞ સંપૂર્ણ કર્યો, છતાં તેમને મોટું દુઃખ અને ભયાનક વનવાસ મળ્યો.
પીડનઞ્ચૈવ પાઞ્ચાલ્યાસ્તથા દ્યૂતે પરાજયઃ । વનવાસો મહત્કષ્ટં ક્વ ગતં મખજં ફલમ્
દ્રૌપદીનું અપમાન, જુગારમાં હાર અને વનવાસનું મોટું દુઃખ—all આ બધું થયું—તો યજ્ઞનું ફળ ક્યાં ગયું?
દાસત્વઞ્ચ વિરાટસ્ય કૃતં સર્વમહાત્મભિઃ । કીચકેન પરિક્લિષ્ટા દ્રૌપદી ચ પ્રમદ્વરા
મહાન આત્માઓએ વિરાટના ઘરે દાસત્વ સ્વીકાર્યું; સ્ત્રીઓમાં શ્રેષ્ઠ દ્રૌપદી કીચકના હાથો દુઃખી થઈ.
આશીર્વાદા દ્વિજાતીનાં ક્વ ગતાઃ શુદ્ધચેતસામ્ । ભક્તિર્વા વાસુદેવસ્ય ક્વ ગતા તત્ર સંકટે
શુદ્ધ હૃદયવાળા દ્વિજોના આશીર્વાદ ક્યાં ગયા? એ સંકટમાં વસુદેવની ભક્તિ ક્યાં ગઈ?
ન રક્ષિતા તદા બાલા કેનાપિ દ્રુપદાત્મજા । પ્રાપ્તકેશગ્રહા કાલે સાધ્વી ચ વરવર્ણિની
તે સમયે દ્રુપદની દીકરી, જે નાની ઉંમરની, સારા સ્વભાવની અને સુંદર હતી, તેની રક્ષા કોઈએ પણ કરી નહોતી, જ્યારે તેના વાળ ખેંચાયા.
કિમત્ર ચિન્તનીયં વૈ ધર્મવૈગુણ્યકારણમ્ । કેશવે સતિ દેવેશે ધર્મપુત્રે યુધિષ્ઠિરે
અહીં ધર્મના હ્રાસનું કારણ શું વિચારવું? જ્યારે દેવોના દેવ શ્રીકૃષ્ણ અને ધર્મપુત્ર યુધિષ્ઠિર હાજર હતા, ત્યારે શંકા શું છે?
ભવિતવ્યમિતિ પ્રોક્તે નિષ્ફલઃ સ્યાત્તદાગમઃ । વેદમન્ત્રાસ્તથાન્યે ચ વિતથાઃ સ્યુરસંશયમ્
જો એવું કહેવાય કે જે destined છે એ જ થાય છે, તો બધા શાસ્ત્રો વ્યર્થ થઈ જાય અને વેદમંત્રો પણ ખોટા સાબિત થાય.
સાધનં નિષ્ફલં સર્વમુપાયશ્ચ નિરર્થકઃ । ભવિતવ્યં ભવત્યેવ વચને પ્રતિપાદકે
પછી તો બધા ઉપાય અને પ્રયત્નો વ્યર્થ થઈ જાય, અને દરેક રીત પણ નિષ્ફળ બની જાય, જો માત્ર ભાગ્યને જ સર્વસ્વ માનવામાં આવે.
આગમોઽપ્યર્થવાદઃ સ્યાત્ક્રિયાઃ સર્વા નિરર્થકાઃ । સ્વર્ગાર્થઞ્ચ તપો વ્યર્થં વર્ણધર્મશ્ચ વૈ તથા
એ રીતે તો શાસ્ત્રો પણ ફક્ત વખાણ જ રહી જાય, બધા કર્મકાંડ વ્યર્થ થાય, સ્વર્ગ માટેનું તપ પણ નિષ્ફળ થાય અને જાતિના ધર્મો પણ અર્થહીન બની જાય.
સર્વં પ્રમાણં વ્યર્થં સ્યાદ્ભવિતવ્યે કૃતે હૃદિ । ઉભયઞ્ચાપિ મન્તવ્યં દૈવં ચોપાય એવ ચ
માત્ર ભાગ્યને જ મનમાં પક્કું માનીએ તો બધા પ્રમાણો વ્યર્થ બની જાય, પણ બંને, એટલે કે દૈવ અને માનવીય પ્રયત્ન, બંનેને માનવું જોઈએ.
કૃતે કર્મણિ ચેત્સિદ્ધિર્વિપરિતા યદા ભવેત્ । વૈગુણ્યં કલ્પનીયં સ્યાત્પ્રાજ્ઞૈઃ પણ્ડિતમૌલિભિઃ
જો કોઈ કર્મ કર્યા પછી પરિણામ ઉલટું આવે, તો સમજવું જોઈએ કે તેમાં ક્યાંક ખામી રહી ગઈ છે, એવું વિદ્વાનો અને પંડિતો કહે છે.
તત્કર્મ બહુધા પ્રોક્તં વિદ્વદ્ભિઃ કર્મકારિભિઃ । કર્તૃભેદાન્મન્ત્રભેદાદ્દ્રવ્યભેદાત્તથા પુનઃ
કોઈ પણ કર્મ વિશે વિદ્વાનો અને કર્મકાંડીઓએ અનેક રીતે સમજાવ્યું છે, કારણ કે કરનાર, મંત્ર અને સામગ્રીમાં ફરક પડે છે.
યથા મઘવતા પૂર્વં વિશ્વરૂપો વૃતો ગુરુઃ । વિપરીતં કૃતં તેન કર્મ માતૃહિતાય વૈ
જેમ પહેલાં ઇન્દ્રે વિશ્વરૂપને ગુરુ તરીકે પસંદ કર્યો હતો, પણ તેણે પોતાની માતાના હિત માટે વિપરીત રીતે યજ્ઞ કર્યો હતો.
દેવેભ્યો દાનવેભ્યસ્તુ સ્વસ્તીત્યુક્ત્વા પુનઃ પુનઃ । અસુરા માતૃપક્ષીયાઃ કૃતં તેષાઞ્ચ રક્ષણમ્
તે વિશ્વરૂપે દેવો અને દૈત્યોને વારંવાર કલ્યાણ કહેલું, પણ અંતે પોતાની માતાના પક્ષ, એટલે અસુરોનું જ રક્ષણ કર્યું.
દૈત્યાન્ દૃષ્ટ્વાતિસમ્પુષ્ટાંશ્ચુકોપ મઘવા તદા । શિરાંસિ તસ્ય વજ્રેણ ચિચ્છેદ તરસા હરિઃ
જ્યારે ઇન્દ્રે દૈત્યોને ખૂબ જ સમૃદ્ધ અને શક્તિશાળી જોયા, ત્યારે તેને ગુસ્સો આવ્યો અને તેણે પોતાની વજ્રથી વિશ્વરૂપના ત્રણેય માથા કાપી નાખ્યા.
ક્રિયાવૈગુણ્યમત્રૈવ કર્તૃભેદાદસંશયમ્ । નોચેત્પઞ્ચાલરાજેન રોષેણાપિ કૃતા ક્રિયા
અહીં યજ્ઞમાં ખામી કરનારના ફેરફારથી જ આવી હતી, નહીં તો પંચાલના રાજાએ પણ ગુસ્સામાં યજ્ઞ કર્યો હતો, તો તે સફળ થાત.
ભારદ્વાજવિનાશાય પુત્રસ્યોત્પાદનાય ચ । ધૃષ્ટદ્યુમ્નઃ સમુત્પન્નો વેદિમધ્યાચ્ચ દ્રૌપદી
ભારદ્વાજના વિનાશ અને તેના પુત્રના જન્મ માટે ધૃષ્ટદ્યુમ્ન જન્મ્યો અને દ્રૌપદી પણ યજ્ઞકુંડમાંથી પ્રગટ થઈ.
પુરા દશરથેનાપિ પુત્રેષ્ટિસ્તુ કૃતા યદા । અપુત્રસ્ય સુતાસ્તસ્ય ચત્વારઃ સમ્પ્રજજ્ઞિરે
પહેલાં દશરથ રાજાએ પુત્રકામના યજ્ઞ કર્યો ત્યારે, પોતાને સંતાન ન હતું છતાં, ચાર પુત્રોનો જન્મ થયો.
અતઃ ક્રિયા કૃતા યુક્ત્યા સિદ્ધિદા સર્વથા ભવેત્ । અયુક્ત્યા વિપરિતા સ્યાત્સર્વથા નૃપસત્તમ
એથી, યોગ્ય રીતે કરેલો યજ્ઞ હંમેશા ફળ આપે છે; અને જો યોગ્ય રીતે ન થાય તો, પરિણામ ઉલટું આવે છે, હે શ્રેષ્ઠ રાજા.
પાણ્ડવાનાં યથા યજ્ઞે કિઞ્ચિદ્વૈગુણ્યયોગતઃ । વિપરીતં ફલં પ્રાપ્તં નિર્જિતાસ્તે દુરોદરે
જેમ પાંડવોના યજ્ઞમાં પણ થોડી ખામી રહી, તેથી પરિણામ વિપરીત આવ્યું અને તેઓ જુગારમાં હારી ગયા.
સત્યવાદી તથા રાજન્ ધર્મપુત્રો યુધિષ્ઠિરઃ । દ્રૌપદી ચ તથા સાધ્વી તથાન્યેપ્યનુજાઃ શુભાઃ
યુધિષ્ઠિર સત્યવચન અને ધર્મપુત્ર હતો, દ્રૌપદી પણ સતી અને પવિત્ર હતી, અને તેના અન્ય ભાઈઓ પણ ઉત્તમ ગુણવાળા હતા.
કુદ્રવ્યયોગાદ્વૈગુણ્યં સમુત્પન્નં મખેઽથવા । સાભિમાનૈઃ કૃતાદ્વાપિ દૂષણં સમુપસ્થિતમ્
ખોટી સામગ્રીના ઉપયોગથી, યજ્ઞમાં ખામીથી, અથવા અભિમાનથી કરેલા કર્મથી, તેમાં દોષ ઊભો થયો.
સાત્ત્વિકસ્તુ મહારાજ દુર્લભો વૈ મખઃ સ્મૃતઃ । વૈખાનસમુનીનાં હિ વિહિતોઽસૌ મહામખઃ
હે રાજા, સાત્ત્વિક યજ્ઞ બહુ દુર્લભ માનવામાં આવે છે. વૈખાનસ મુનિઓએ તેને મહાયજ્ઞ તરીકે નિર્ધાર્યું છે.
સાત્ત્વિકં ભોજનં યે વૈ નિત્યં કુર્વન્તિ તાપસાઃ । ન્યાયાર્જિતઞ્ચ વન્યઞ્ચ તથા ઋષ્યં સુસંસ્કૃતમ્
જે તપસ્વીઓ હંમેશાં સાત્ત્વિક, યોગ્ય રીતે મેળવેલું, જંગલમાંથી મળેલું અને ઋષિઓ પાસેથી મળેલું સારી રીતે તૈયાર કરેલું ભોજન કરે છે,