દેવીભાગવતં ચૈતલ્લિખિતં શોભનાક્ષરમ્ । હેમસિંહાસને સ્થાપ્યં પટ્ટવસ્ત્રેણ વેષ્ટિતમ્
આ દેવીભાગવત સુંદર અક્ષરોથી લખેલું હોય, તેને સોનાના સિંહાસન પર મૂકી, રેશમી વસ્ત્રથી લપેટવું જોઈએ.
અષ્ટમ્યાં વા નવમ્યાં ચ વાચકાયાર્ચિતાય ચ । દદ્યાત્સ ભોગાન્ભુક્ત્વેહ દુર્લભં મોક્ષમાપ્નુયાત્
અષ્ટમી કે નવમીના દિવસે, વક્તાનું પૂજન કરીને તેને ભોગ આપવો; અહીં આનંદ માણીને, પછી દુર્લભ મોક્ષ પ્રાપ્ત થાય છે.
દરિદ્રો દુર્બલો બાલસ્તરુણો જરઠોઽપિ વા । પુરાણવેત્તા વૈદ્યઃ સ્યાત્પૂજ્યો માન્યશ્ચ સર્વદા
ગરીબ, નબળા, બાળક, યુવાન કે વૃદ્ધ—even જો હોય, જે પુરાણ જાણે છે અથવા વૈદ્ય હોય, એ વ્યક્તિને હંમેશા માન આપવો અને સન્માન કરવું જોઈએ.
સન્તિ લોકસ્ય બહવો ગુરવો ગુણજન્મતઃ । સર્વેષામપિ તેષાં ચ પુરાણજ્ઞઃ પરો ગુરુઃ
દુનિયામાં ઘણા ગુરુઓ છે, સારા ગુણોથી જન્મેલા; પણ એ બધા પૈકી પુરાણ જાણનાર સર્વોત્તમ ગુરુ છે.
પૌરાણિકો બ્રાહ્મણસ્તુ વ્યાસાસનસમાશ્રિતઃ । અસમાપ્તે પ્રસંગે તુ નમસ્કુર્યાન્ન કસ્યચિત્
જે બ્રાહ્મણ પુરાણ જાણે છે અને વ્યાસના આસન પર બેઠો હોય, એએ કથા પૂરી થાય ત્યાં સુધી કોઈને નમસ્કાર કરવો નહીં.
પૌરાણિકીં કથાં દિવ્યાં યેઽપિ શૃણ્વંત્યભક્તિતઃ । તેષાં પુણ્યફલં નાસ્તિ દુઃખદારિદ્ર્યભાગિનામ્
જે લોકો ભક્તિ વિના દિવ્ય પુરાણકથા સાંભળે છે, તેમને કોઈ પુણ્યફળ મળતું નથી અને તેઓ દુઃખ અને ગરીબીમાં જ રહે છે.
અસંપૂજ્ય પુરાણં તુ તામ્બૂલકુસુમાદિભિઃ । યે શૃણ્વંતિ કથાં દેવ્યાસ્તે દરિદ્રા ભવંતિ હિ
જે લોકો તાંબૂલ, ફૂલ વગેરેથી પુરાણનું પૂજન કર્યા વિના દેવીની કથા સાંભળે છે, તેઓ ખરેખર ગરીબ બની જાય છે.
કીર્ત્યમાનાં કથાં ત્યક્ત્વા યે વ્રજંત્યન્યતો નરાઃ । ભોગાન્તરે પ્રણશ્યંતિ તેષાં દારાશ્ચ સમ્પદઃ
જે લોકો ચાલી રહેલી કથા છોડીને બીજે જવા જાય છે, તેમના ભોગ, પત્ની અને સંપત્તિ બધું નાશ પામે છે.
યે ચ તુંગાસનારૂઢાઃ કથાં શૃણ્વંતિ દાંભિકાઃ । તે વાયસા ભવંત્યત્ર ભુક્ત્વા નિરયયાતનામ્
જે દંભી લોકો ઊંચા આસન પર બેસીને કથા સાંભળે છે, તેઓ અહીં નરકના દુઃખ ભોગવીને કાગડા બની જાય છે.
` યે ચાઢ્યાસનસંસ્થાશ્ચ યે વીરાસનસંસ્થિતાઃ । શૃણ્વંતિ ચ કથાં દિવ્યાં તે સ્યુરર્જુનશાખિનઃ
જે લોકો નીચા અથવા વીર આસન પર બેસીને દિવ્ય કથા સાંભળે છે, તેઓ અર્જુન વૃક્ષ પર રહેતા પક્ષી બની જાય છે.
કથાયાં કીર્ત્યમાનાયાં યે વદંતિ દુરુત્તરમ્ । રાસભાસ્તે ભવંતીહ કૃકલાસાસ્તતઃ પરમ્
કથા ચાલતી વખતે જે લોકો ખરાબ શબ્દો બોલે છે, તેઓ અહીં ગધેડા બને છે અને પછી કાગડીઓ બને છે.
નિંદંતિ યે પુરાણજ્ઞાન્કથાં વા પાપહારિણીમ્ । તે તુ જન્મશતં દુષ્ટાઃ શુનકાઃ સ્યુર્ન સંશયઃ
જે દુષ્ટ લોકો પુરાણ જાણનારા અથવા પાપ નાશક કથાની નિંદા કરે છે, તેઓ નિશ્ચિતપણે સો જન્મ સુધી કૂતરા બને છે.
યે શૃણ્વંતિ કથાં વક્તુઃ સમાનાસનસંસ્થિતાઃ । ગુરુતલ્પસમં પાપં લભંતે નરકાલયાઃ
જે લોકો વક્તા સાથે સમાન આસન પર બેસીને કથા સાંભળે છે, તેઓ ગુરુના શય્યા સમાન પાપ મેળવે છે અને નરકમાં જાય છે.
યે ચાપ્રણમ્ય શૃણ્વંતિ તે ભવન્તિ વિષદ્રુમાઃ । શયાના યેઽપિ શૃણ્વંતિ ભવંત્યજગરાહયઃ
જે લોકો નમન કર્યા વિના કથા સાંભળે છે, તેઓ ઝેરી વૃક્ષ બને છે; અને જે સૂઈને સાંભળે છે, તેઓ અજગર બને છે.
યે કદાચન પૌરાણીં ન શૃણ્વંતિ કથાં નરાઃ । તે ઘોરં નરકં ભુક્ત્વા ભવન્તિ ગ્રામસૂકરાઃ
જે પુરુષો ક્યારેય પુરાણકથા સાંભળતા નથી, તેઓ ભયાનક નરક ભોગવીને ગામના ડુંગર બન્યા કરે છે.
યે કથાં નાનુમોદંતે વિઘ્નં કુર્વન્તિ યે શઠાઃ । કોટ્યબ્દં નિરયં ભુક્ત્વા ભવંતિ ગ્રામસૂકરાઃ
જે લોકો કથાને સ્વીકારતા નથી અથવા દોષથી વિઘ્ન કરે છે, તેઓ કરોડો વર્ષ નરક ભોગવીને ગામના ડુંગર બને છે.
આસનં ભાજનં દ્રવ્યં ફલં વસ્ત્રાણિ કમ્બલમ્ । પુરાણજ્ઞાય યચ્છન્તિ તે વ્રજન્તિ હરેઃ પદમ્
જે લોકો પુરાણ જાણનારા માટે આસન, વાસણ, ધન, ફળ, વસ્ત્ર કે કાંબળ આપે છે, તેઓ હરિના પદે પહોંચે છે.
પુરાણપુસ્તકસ્યાપિ યે પટ્ટવસનં નવમ્ । પ્રયચ્છન્તિ શુભં સૂત્રં તે નરાઃ સુખભાગિનઃ
જે લોકો પુરાણપુસ્તકને પણ નવું પટ્ટાવસ્ત્ર કે શુભ સૂત્ર આપે છે, તેઓ સુખના ભાગીદાર બને છે.
પુરાણાનાં તુ સર્વેષાં શ્રવણાદ્યત્ફલં લભેત્ । તસ્માચ્છતગુણં પુણ્યં દેવીભાગવતાલ્લભેત્
બધા પુરાણો સાંભળવાથી જે ફળ મળે છે, એથી પણ શતગણું પુણ્ય દેવીભાગવત સાંભળવાથી મળે છે.
યથા સરિત્સુ પ્રવરા ગંગા દેવેષુ શંકરઃ । કાવ્યે રામાયણં યદ્વજ્જ્યોતિષ્મત્સુ યથા રવિઃ
જેમ નદીઓમાં ગંગા શ્રેષ્ઠ છે, દેવોમાં શંકર, કાવ્યમાં રામાયણ અને પ્રકાશમાં સૂર્ય સર્વોત્તમ છે—
આહ્લાદકાનાં ચન્દ્રશ્ચ ધનાનાં ચ યથા યશઃ । ક્ષમાવતાં યથા ભૂમિર્ગામ્ભીર્યે સાગરો યથા
જેમ ચાંદ્રમા આનંદ આપે છે, જેમ યશથી ધન મળે છે, જેમ ધીરજ ધરાવનાર માટે ધરતી અડગ રહે છે, અને જેમ દરિયો ઊંડો છે, એમ જ—
! મંત્રાણાં ચૈવ સાવિત્રી પાપનાશે હરિસ્મૃતિઃ । અષ્ટાદશપુરાણાનાં દેવીભાગવતં તથા
મંત્રોમાં સર્વશ્રેષ્ઠ સાવિત્રી છે; પાપ નાશ માટે હરિનું સ્મરણ સર્વોપરી છે; અને અઢાર પુરાણોમાં દેવિભાગવત પણ એમ જ શ્રેષ્ઠ છે.
યેન કેનાપ્યુપાયેન નવકૃત્વઃ શૃણોતિ ચેત્ । ન શક્યં તત્ફલં વક્તું જીવન્મુક્તઃ સ એવ હ
કોઈ પણ રીતે જો કોઈ નવ વખત આ ગ્રંથ સાંભળે, તો તેનું ફળ વર્ણવી શકાય તેમ નથી; એવો માણસ જીવતો જ મુક્ત બની જાય છે.
ભૂતપ્રેતવિનાશાય રાજ્યલાભાય શત્રુતઃ । પુત્રલાભાય શૃણુયાદ્દેવીભાગવતં દ્વિજાઃ
ભૂત-પ્રેતના વિનાશ માટે, દુશ્મન પાસેથી રાજ્ય મેળવવા માટે અને સંતાન પ્રાપ્ત કરવા માટે, દ્વિજોએ દેવિભાગવત સાંભળવું જોઈએ.
શ્રીમદ્ભાગવતં યસ્તુ પઠેદ્વા શૃણુયાદપિ । શ્લોકાર્દ્ધં શ્લોકપાદં વા સંયાતિ પરમાં ગતિમ્
જે કોઈ શ્રીમદભાગવતનું પઠન કરે છે અથવા સાંભળે છે—even અડધો શ્લોક કે ચોથો ભાગ—even તો પણ, તે પરમ ગતિને પામે છે.
ભગવત્યા સ્વયં દેવ્યા શ્લોકાર્દ્ધેન પ્રકાશિતમ્ । શિષ્યપ્રશિષ્યદ્વારેણ તદેવ વિપુલીકૃતમ્
ભગવતી દેવીએ પોતે અડધો શ્લોક પ્રકાશિત કર્યો હતો; શિષ્યો અને તેમના શિષ્યો દ્વારા એ જ ઉપદેશ વિસ્તૃત થયો છે.
ન ગાયત્ર્યાઃ પરો ધર્મો ન ગાયત્ર્યાઃ પરં તપઃ । ન ગાયત્ર્યાઃ સમો દેવો ન ગાયત્ર્યાઃ પરો મનુઃ
ગાયત્રીથી ઊંચો કોઈ ધર્મ નથી, ગાયત્રીથી મોટું કોઈ તપ નથી, ગાયત્રી જેવો કોઈ દેવ નથી, અને ગાયત્રીથી શ્રેષ્ઠ કોઈ મનુષ્ય નથી.
ગાતારં ત્રાયતે યસ્માદ્ગાયત્રી તેન સોચ્યતે । સાઽત્ર ભાગવતે દેવી સરહસ્યા પ્રતિષ્ઠિતા
જેને પઠન કરનારને રક્ષે છે, તેથી તેને ગાયત્રી કહે છે; અહીં ભાગવતમાં એ રહસ્યમયી દેવી સ્થાપિત છે.
અતો ભાગવતસ્યાસ્ય દેવ્યાઃ પ્રીતિકરસ્ય ચ । મહાંત્યપિ પુરાણાનિ કલાં નાર્હંતિ ષોડશીમ્
આ ભાગવત, જે દેવીને પ્રસન્ન કરે છે, તેની સામે મોટા મોટા પુરાણો પણ સોળમું ભાગ પણ નથી.
શ્રીમદ્ભાગવતં પુરાણમમલં યદ્બ્રાહ્મણાનાં ધનં ધર્મો ધર્મસુતેન યત્ર ગદિતો નારાયણેનામલઃ । ગાયત્ર્યાશ્ચ રહસ્યમત્ર ચ મણિદ્વીપશ્ચ સંવર્ણિતઃ શ્રીદેવ્યા હિમભૂભૃતે ભગવતી ગીતા ચ ગીતા સ્વયમ્
શ્રીમદભાગવત પુરાણ, શુદ્ધ અને નિર્મળ, બ્રાહ્મણોનું ખજાનો છે; જેમાં નારાયણે પવિત્ર ધર્મ કહ્યું છે, ગાયત્રીનું રહસ્ય અહીં છે, અને મણિદ્વીપનું વર્ણન છે; દેવી પોતે હિમાલયને ગીત ગાય છે.