સારસ્વતં તતો બીજં જજાપ વિધિપૂર્વકમ્ । પણ્ડિતશ્ચાતિવિખ્યાતો દ્વિજોઽસૌ ધરણીતલે
પછી, યોગ્ય વિધિથી તેણે સારસ્વત બીજમંત્રનો જાપ કર્યો; અને એ પંડિત દ્વિજ ધરતી પર ખૂબ જ પ્રસિદ્ધ થયો.
પ્રતિપર્વસુ ગાયન્તિ બ્રાહ્મણા યદ્યશઃ સદા । આખ્યાનં ચાતિવિસ્તીર્ણ સ્તુવન્તિ મુનયઃ કિલ
દરેક ઉત્સવે બ્રાહ્મણો તેની કીર્તિ ગાય છે; અને મુનિઓ તેની વિશાળ કથા વખાણે છે.
તચ્છ્રુત્વા સદનં તસ્ય સમાગમ્ય તદાશ્રમે । યેન ત્યક્તઃ પુરા તેન ગૃહં નીતોઽતિમાનિતઃ
આ સાંભળી, લોકો તેના ઘર અને આશ્રમમાં ભેગા થયા; જેને પહેલાં ત્યજી દીધો હતો, તેને હવે બહુ સન્માનથી ઘરે લાવવામાં આવ્યો.
તસ્માદ્રાજન્સદા સેવ્યા પૂજનીયા ચ ભક્તિતઃ । આદિશક્તિઃ પરા દેવી જગતાં કારણં હિ સા
હે રાજા, તેથી સર્વે સમયે આદિશક્તિ પરા દેવી, જે જગતનું કારણ છે, તેની ભક્તિપૂર્વક સેવા અને પૂજા કરવી જોઈએ.
તસ્યા યજ્ઞં મહારાજ કુરુ વેદવિધાનતઃ । સર્વકામપ્રદં નિત્યં નિશ્ચયં કથિતં પુરા
હે મહારાજા, વેદવિધિ પ્રમાણે તેની યજ્ઞ કર; તે હંમેશાં સર્વ ઇચ્છાઓ પૂરી કરે છે, એવું કહેવાય છે.
સ્મૃતા સમ્પૂજિતા ભક્ત્યા ધ્યાતા ચોચ્ચારિતા સ્તુતા । દદાતિ વાઞ્છિતાનર્થાન્કાર્યદા તેન કીર્ત્યતે
જેને સ્મરણ કરવામાં, ભક્તિથી પૂજવામાં, ધ્યાનમાં, ઉચ્ચારવામાં કે સ્તુતિ કરવામાં આવે છે, તે દેવી ઇચ્છિત ફળ આપે છે; તેથી તેને કાર્યદાયિ કહેવાય છે.
અનુભાવમિદં રાજન્ કર્તવ્યં સર્વથા બુધૈઃ । દૃષ્ટ્વા રોગયુતાન્દીનાન્ક્ષુધિતાન્નિર્ધનાઞ્છઠાન્
હે રાજા, જેઓ રોગી, દુઃખી, ભૂખ્યા, ગરીબ અને કપટી હોય છે, તેમને જોઈને વિદ્વાનોને હંમેશાં આ ઉપાય કરવો જોઈએ.
જનાનાર્તાંસ્તથા મૂર્ખાન્પીડિતાન્વૈરિભિઃ સદા । દાસાનાજ્ઞાકરાન્ક્ષુદ્રાન્વિકલાન્વિહ્વલાનથ
અને જે લોકો દુઃખી, મૂર્ખ, શત્રુઓથી હંમેશાં પીડાતા, આજ્ઞાપાલક દાસ, નિકૃષ્ટ, અશક્ત અને વ્યાકુળ હોય છે, તેમને જોઈને પણ.
અતૃપ્તાન્ભોજને ભોગે સદાર્તાનજિતેન્દ્રિયાન્ । તૃષ્ણાધિકાનશક્તાંશ્ચ સદાધિપરિપીડિતાન્
જે ખોરાક અને ભોગમાં અતૃપ્ત, હંમેશાં દુઃખી, ઇન્દ્રિયોને ન વશ કરી શકતા, તૃષ્ણાથી પીડાતા, અશક્ત અને પરાધીન હોય છે.
તથા વિભવસમ્પન્નાન્ પુત્રપૌત્રવિવર્ધનાન્ । પુષ્ટદેહાંશ્ચ સમ્ભોગૈઃ સંયુતાન્વેદવાદિનઃ
તેમજ, જે ધનવાન, પુત્ર-પૌત્ર વધારતા, તંદુરસ્ત, ભોગવિલાસમાં મગ્ન અને વેદજ્ઞાની હોય છે.
રાજલક્ષ્મ્યા યુતાઞ્છૂરાન્વશીકૃતજનાનથ । સ્વજનૈરવિયુક્તાંશ્ચ સર્વલક્ષણલક્ષિતાન્
જે રાજલક્ષ્મીથી યુક્ત, શૂરવીર, અન્ય લોકોને વશ કરનાર, પોતાના લોકો સાથે અવિભાજ્ય અને સર્વ શુભ લક્ષણોથી યુક્ત હોય છે.
વ્યતિરેકાન્વયાભ્યાં ચ વિચેતવ્યં વિચક્ષણૈઃ । એભિર્ન પૂજિતા દેવી સર્વાર્થફલદા શિવા
વિદ્વાનોને ભિન્નતા અને એકતાથી વિચારવું જોઈએ; પણ આવા લોકો દ્વારા કલ્યાણી દેવી, સર્વ ફળ આપનારી, પૂજાતી નથી.
સમારાધિતા ચ તથા નૃભિરેભિઃ સદામ્બિકા । યતોઽમી સુખિનઃ સર્વે સંસારેઽસ્મિન્ન સંશયઃ
આ લોકો દ્વારા હંમેશાં પૂજાયેલી અંબિકા તેમને આ સંસારમાં સુખ આપે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
વ્યાસ ઉવાચ ઇતિ રાજઞ્છ્રુતં તત્ર મયા મુનિસમાગમે । લોમશસ્ય મુખાત્કામં દેવીમાહાત્મ્યમુત્તમમ્
વ્યાસે કહ્યું: રાજા, ઋષિઓની સભામાં મેં લોમશના મુખેથી દેવીનું શ્રેષ્ઠ મહિમા વિગતે સાંભળ્યો છે.
ઇતિ સઞ્ચિન્ત્ય રાજેન્દ્ર કર્તવ્યં ચ સદાર્ચનમ્ । ભક્ત્યા પરમયા દેવ્યાઃ પ્રીત્યા ચ પુરુષર્ષભ
એવું વિચારીને, રાજાધિરાજ, માણસે હંમેશાં પરમ ભક્તિ અને પ્રેમથી દેવીની પૂજા કરવી જોઈએ.
અમ્બાયજ્ઞવિધિવર્ણનમ્ રાજોવાચ વદ યજ્ઞવિધિં સમ્યગ્દેવ્યાસ્તસ્યાઃ સમન્તતઃ । શ્રુત્વા કરોમ્યહં સ્વામિન્યથાશક્તિ હ્યતન્દ્રિતઃ
રાજાએ પૂછ્યું: દેવીની યજ્ઞવિધિ મને સંપૂર્ણ રીતે કહો; સાંભળીને, હું મારી શક્તિ પ્રમાણે અને નિષ્ક્રિયતા વિના એ યજ્ઞ કરીશ.
પૂજાવિધિં ચ મન્ત્રાંશ્ચ હોમદ્રવ્યમસંશયમ્ । બ્રાહ્મણાઃ કતિસંખ્યાશ્ચ દક્ષિણાશ્ચતથા પુનઃ
પૂજાની રીત, મંત્રો, હવનમાં વાપરવાનું દ્રવ્ય, કેટલાં બ્રાહ્મણો જોઈએ અને તેમને આપવાની દક્ષિણા—આ બધું પણ કહો.
વ્યાસ ઉવાચ શૃણુ રાજન્ પ્રવક્ષ્યામિ દેવ્યા યજ્ઞં વિધાનતઃ । ત્રિવિધં તુ સદા જ્ઞેયં વિધિદૃષ્ટેન કર્મણા
વ્યાસે કહ્યું: રાજા, સાંભળો, હું દેવીના યજ્ઞની યોગ્ય રીત સમજાવીશ; એ યજ્ઞ હંમેશાં ત્રણ પ્રકારનો ગણાય છે, નિયમ પ્રમાણે.
સાત્ત્વિકં રાજસં ચૈવ તામસં ચ તથાપરમ્ । મુનીનાં સાત્ત્વિકં પ્રોક્તં નૃપાણાં રાજસં સ્મૃતમ્
એ યજ્ઞ ત્રણ પ્રકારનો છે: સાત્વિક, રાજસિક અને તામસિક. ઋષિઓ માટે સાત્વિક, રાજાઓ માટે રાજસિક યજ્ઞ કહેવાય છે.
તામસં રાક્ષસાનાં વૈ જ્ઞાનિનાં તુ ગુણોજ્ઝિતમ્ । વિમુક્તાનાં જ્ઞાનમયં વિસ્તરાત્પ્રબ્રવીમિ તે
તામસિક યજ્ઞ રાક્ષસો માટે છે; જ્ઞાનીઓ માટે એ ગુણોથી પર છે; મુક્ત લોકો માટે એ જ્ઞાનરૂપ છે—હું તને વિગતે સમજાવીશ.
દેશઃ કાલસ્તથા દ્રવ્યં મન્ત્રાશ્ચ બ્રાહ્મણાસ્તથા । શ્રદ્ધા ચ સાત્વકી યત્ર તં યજ્ઞં સાત્ત્વિકં વિદુઃ
જે યજ્ઞમાં સ્થાન, સમય, દ્રવ્ય, મંત્ર, બ્રાહ્મણો અને શ્રદ્ધા બધું શુદ્ધ હોય, એ યજ્ઞ સાત્વિક કહેવાય છે.
દ્રવ્યશુદ્ધિઃ ક્રિયાશુદ્ધિર્મન્ત્રશુદ્ધિશ્ચ ભૂમિપ । ભવેદ્યદિ તદા પૂર્ણં ફલં ભવતિ નાન્યથા
રાજા, જો દ્રવ્ય, ક્રિયા અને મંત્રો શુદ્ધ હોય તો યજ્ઞનું ફળ પૂર્ણ મળે છે; નહિતર મળતું નથી.
અન્યાયોપાર્જિતેનૈવ કર્તવ્યં સુકૃતં કૃતમ્ । ન કીર્તિરિહ લોકે ચ પરલોકે ન તત્ફલમ્
અન્યાયથી મેળવેલા ધનથી કરેલું સારા કામથી ન તો આ દુનિયામાં નામ મળે, ન તો પરલોકમાં ફળ મળે.
તસ્માન્ન્યાયાર્જિતેનૈવ કર્તવ્યં સુકૃતં સદા । યશસે પરલોકાય ભવત્યેવ સુખાય ચ
એથી હંમેશાં ન્યાયથી મેળવેલા ધનથી જ સારા કામ કરવું જોઈએ; એથી યશ, સુખ અને પરલોકમાં લાભ મળે છે.
પ્રત્યક્ષં તવ રાજેન્દ્ર પાણ્ડવૈસ્તુ મખઃ કૃતઃ । રાજસૂયઃ ક્રતુવરઃ સમાપ્તવરદક્ષિણઃ
રાજાધિરાજ, તું પોતે જોઈ ચૂક્યો છે કે પાંડવો દ્વારા રાજસૂય યજ્ઞ શ્રેષ્ઠ દક્ષિણાથી પૂર્ણ થયો હતો.
યત્ર સાક્ષાદ્ધરિઃ કૃષ્ણો યાદવેન્દ્રો મહામનાઃ । બ્રાહ્મણાઃ પૂર્ણવિદ્યાશ્ચ ભારદ્વાજાદયસ્તથા
એ યજ્ઞમાં સ્વયં હરિ કૃષ્ણ, યાદવોના મહારાજા, તેમજ ભરદ્વાજ વગેરે પૂર્ણજ્ઞાનવાળા બ્રાહ્મણો હાજર હતા.
કૃત્વા યજ્ઞં સુસમ્પૂર્ણં માસમાત્રેણ પાણ્ડવૈઃ । પ્રાપ્તં મહત્તરં કષ્ટં વનવાસશ્ચ દારુણઃ
પાંડવોએ એક જ મહિને યજ્ઞ સંપૂર્ણ કર્યો, છતાં તેમને મોટું દુઃખ અને ભયાનક વનવાસ મળ્યો.
પીડનઞ્ચૈવ પાઞ્ચાલ્યાસ્તથા દ્યૂતે પરાજયઃ । વનવાસો મહત્કષ્ટં ક્વ ગતં મખજં ફલમ્
દ્રૌપદીનું અપમાન, જુગારમાં હાર અને વનવાસનું મોટું દુઃખ—all આ બધું થયું—તો યજ્ઞનું ફળ ક્યાં ગયું?
દાસત્વઞ્ચ વિરાટસ્ય કૃતં સર્વમહાત્મભિઃ । કીચકેન પરિક્લિષ્ટા દ્રૌપદી ચ પ્રમદ્વરા
મહાન આત્માઓએ વિરાટના ઘરે દાસત્વ સ્વીકાર્યું; સ્ત્રીઓમાં શ્રેષ્ઠ દ્રૌપદી કીચકના હાથો દુઃખી થઈ.
આશીર્વાદા દ્વિજાતીનાં ક્વ ગતાઃ શુદ્ધચેતસામ્ । ભક્તિર્વા વાસુદેવસ્ય ક્વ ગતા તત્ર સંકટે
શુદ્ધ હૃદયવાળા દ્વિજોના આશીર્વાદ ક્યાં ગયા? એ સંકટમાં વસુદેવની ભક્તિ ક્યાં ગઈ?