તેનાતિકૃષ્ટેન શરેણ વિદ્ધઃ કોલઃ કિરાતેન ધનુર્ધરેણ । પલાયમાનો ભયવિહ્વલશ્ચ મુનેઃ સમીપં વિદ્રુતો જગામ
એ નિષાદે તીક્ષ્ણ બાણથી એક જંગલી ડુક્કરને ઘાયલ કર્યું; ડુક્કર ડરથી કાંપતો, ભાગતો ભાગતો મુનિ પાસે આવી પહોંચ્યો.
વિકંપમાનો રુધિરાર્દ્રદેહો યદા જગામાશ્રમમણ્ડલં વૈ । કાલસ્તદાતીવ દયાર્દ્રભાવં પ્રાપ્તો મુનિસ્તત્ર સમીક્ષ્ય દીનમ્
ડુક્કર લોહીથી ભીંજાયેલો, કાંપતો આશ્રમની સીમાએ આવ્યો ત્યારે, મુનિએ એ દયનીય દૃશ્ય જોઈને હૃદયપૂર્વક દયા અનુભવી.
અગ્રે વ્રજન્તં રુધિરાર્દ્રદેહં દૃષ્ટ્વા મુનિઃ સૂકરમાશુ વિદ્ધમ્ । દયાભિવેશાદતિકમ્પમાનઃ સારસ્વતં બીજમથોચ્ચચાર
મુનિએ લોહીથી ભીંજાયેલો ડુક્કર સામે આવતો જોયો અને દયાથી ભરાઈ, ખૂબ કાંપતો, સહેજે જ સારસ્વત બીજમંત્ર ઉચ્ચારી દીધો.
અજ્ઞાતપૂર્વં ચ તથાશ્રુતઞ્ચ દૈવાન્મુખે વૈ સમુપાગતઞ્ચ । ન જ્ઞાતવાન્બીજમસૌ વિમૂઢો મમજ્જ શોકે સ મુનિર્મહાત્મા
એ બીજમંત્ર, જે કદી સાંભળ્યો કે જાણ્યો નહોતો, દેવકૃપાથી મુનિના મોઢે આવી ગયો; પણ એ મહાન મુનિ એ ઓળખી શક્યો નહીં અને દુઃખથી વ્યાકુળ થઈ ગયો.
કોલઃ પ્રવિશ્યાશ્રમમણ્ડલં તદ્ ગતો નિકુઞ્જે પ્રવિલીય ગૂઢમ્ । અપ્રાપ્તમાર્ગો દૃઢનિર્વિણ્ણચેતાઃ પ્રવેપમાનઃ શરપીડિતત્વાત્
ડુક્કર આશ્રમમાં પ્રવેશીને ઝાડીઓમાં છુપાઈ ગયો; એ ક્યાં ગયો એ કોઈને ખબર પડી નહીં, મનથી હારેલો અને બાણની પીડાથી કાંપતો રહ્યો.
તતઃ ક્ષણાદાકરણાન્તકૃષ્ટં ચાપં દધાનોઽતિકરાલદેહઃ । પ્રાપ્તસ્તદન્તે સ ચ મૃગ્યમાણો નિષાદરાજઃ કિલ કાલ એવ
થોડી જ વારમાં, અત્યંત ભયાનક શરીરવાળો નિષાદરાજ ધનુષ્ય તાણીને, પોતાના શિકારની શોધમાં ત્યાં આવી પહોંચ્યો.
દૃષ્ટ્વા મુનિં તત્ર કુશાસને સ્થિતં નામ્ના તુ સત્યવ્રતમદ્વિતીયમ્ । વ્યાધઃ પ્રણમ્ય પ્રમુખે સ્થિતોઽસૌ પપ્રચ્છ કોલઃ ક્વ ગતો દ્વિજેશ
ત્યાં કૂશાસન પર બેઠેલા અનન્ય સત્યવ્રત મુનિને જોઈ, એ વ્યાધે નમસ્કાર કરીને સામે ઊભો રહીને પૂછ્યું: 'દ્વિજશ્રેષ્ઠ, એ ડુક્કર ક્યાં ગયો?'
જાનામિ તેઽહં સુવ્રતં પ્રસિદ્ધં તેનાદ્ય પૃચ્છે મમ બાણવિદ્ધઃ । ક્ષુધાર્દિતં મે સકલં કુટુમ્બં વિભર્તુકામઃ કિલ આગતોઽસ્મિ
હું જાણું છું કે તું પ્રસિદ્ધ વ્રતધારી છે, એટલે આજે તને પૂછું છું. મારા બાણથી ઘાયલ થયેલો શિકાર લાવવાનો કારણ એ છે કે, ભૂખથી પીડાતું મારું આખું કુટુંબ મને આધાર માટે છે.
વૃત્તિર્મમૈષા વિહિતા વિધાત્રા નાન્યાઽસ્તિ વિપ્રેન્દ્ર ઋતં બ્રવીમિ । ભર્તવ્યમેવેહ કુટુમ્બમઞ્જસા કેનાપ્યુપાયેન શુભાશુભેન
મારી આવક ભગવાને એવી જ નક્કી કરી છે; બીજું કોઈ સાધન નથી, હે વિપ્રશ્રેષ્ઠ, હું સાચું બોલું છું. કુટુંબને અહીં કોઈ પણ રીતે—શુભ કે અશુભ—પોષવું જ પડે.
સત્યં બ્રવીત્વદ્ય સત્યવ્રતોઽસિ ક્ષુધાતુરો વર્તતે પોષ્યવર્ગઃ । ક્વાસો ગતઃ સૂકરો બાણવિદ્ધઃ પૃચ્છામ્યહં વાડવ બ્રૂહિ તૂર્ણમ્
આજે તું સત્ય બોલ, કેમ કે તું સત્યવ્રત છે. મારા પોષ્ય લોકો ભૂખથી તડપે છે. એ બાણથી ઘાયલ ડુક્કર ક્યાં છે? હું પૂછું છું, મુનિ, જલદી કહો.
તેનેતિ પૃષ્ટઃ સ મુનિર્મહાત્મા વિતર્કમગ્નઃ પ્રબભૂવ કામમ્ । સત્યવ્રતં મેઽદ્ય ભવેન્ન ભગ્નં ન દૃષ્ટ ઇત્યુચ્ચરિતેન કિં વૈ
આ રીતે પૂછાતા એ મહાન મુનિ મનમાં વિચારોમાં પડી ગયો: 'મારું સત્યવ્રત આજે તૂટે નહીં; પણ જો હું કહું કે મેં જોયો નથી, તો આવા શબ્દોનો શું અર્થ?'
ગતોઽત્ર કોલઃ શરવિદ્ધદેહઃ કથં બ્રવીમ્યદ્ય મૃષાઽમૃષા વા । ક્ષુધાર્દિતોઽયં પરિપૃચ્છતીવ દૃષ્ટ્વા હનિષ્યત્યપિ સૂકરં વૈ
'ડુક્કર અહીં આવ્યો છે, બાણથી ઘાયલ છે—હવે હું ખોટું કે સાચું શું બોલું? આ માણસ ભૂખથી પીડાય છે અને પૂછે છે; જો એને ડુક્કર દેખાઈ જશે, તો એ ચોક્કસ મારી નાખશે.'
સત્યં ન સત્યં ખલુ યત્ર હિંસા દયાન્વિતં ચાનૃતમેવ સત્યમ્ । હિતં નરાણાં ભવતીહ યેન તદેવ સત્યં ન તથાઽન્યથૈવ
'જ્યાં હિંસા થાય ત્યાં સત્ય પણ સત્ય નથી; અને દયાથી ભરેલું, ભલે ખોટું હોય, એજ સાચું છે. જે લોકોનું કલ્યાણ કરે એજ અહીં સત્ય છે, બીજું કંઈ નહિ.'
હિતં કથં સ્યાદુભયોર્વિરુદ્ધયો- સ્તદુત્તરં કિં ન યથા મૃષા વચઃ । વિચારયન્વાડવ ધર્મસઙ્કટે ન પ્રાપ વક્તું વચનં યથોચિતમ્
'બન્ને પક્ષનું કલ્યાણ કેવી રીતે થાય, જ્યારે બંનેના હિત વિરુદ્ધ હોય? ખોટું સિવાય બીજું શું જવાબ આપી શકાય? આવું વિચારતો, ધર્મસંકટમાં પડેલો મુનિ યોગ્ય શબ્દો બોલી શક્યો નહીં.'
બાણાહતં વીક્ષ્ય દયાન્વિતઞ્ચ કોલં તદન્તે સમુદાહૃતં વચઃ । તેન પ્રસન્ના નિજબીજતઃ શિવા વિદ્યાં દુરાપાં પ્રદદૌ ચ તસ્મૈ
તીરથી ઘાયલ થયેલા કળિયાને જોઈને અને દયા અનુભવીને, તે સમયે કલ્યાણી દેવી એ કહ્યું, 'હું તારી પર પ્રસન્ન છું.' પછી, પોતાની જ શક્તિથી ઉત્પન્ન દુર્લભ વિદ્યા તેણે તેને આપી.
બીજોચ્ચારણતો દેવ્યા વિદ્યા પ્રસ્ફુરિતાખિલા । વાલ્મીકેશ્ચ યથાપૂર્વં તથા સ હ્યભવત્કવિઃ
દેવીના બીજમંત્રના ઉચ્ચારથી સર્વ વિદ્યા પ્રગટ થઈ; અને પહેલાં જેમ વાલ્મીકી કવિ બન્યા હતા, તેમ તે પણ કવિ થયો.
તમુવાચ દ્વિજો વ્યાધં સમ્મુખસ્થં ધનુર્ધરમ્ । સત્યકામસ્તુ ધર્માત્મા શ્લોકમેકં દયાપરઃ
પછી બ્રાહ્મણે, સામે ઊભેલા ધનુષધારી વ્યાધને કહ્યું; સત્યકામ, ધર્મપ્રિય અને દયાળુ એ એક જ શ્લોક બોલ્યો.
યા પશ્યતિ ન સા બ્રૂતે યા બ્રૂતે સા ન પશ્યતિ । અહો વ્યાધ સ્વકાર્યાર્થિન્ કિં પૃચ્છસિ પુનઃ પુનઃ
જે જુએ છે, તે બોલતી નથી; અને જે બોલે છે, તે જુએ નહીં. હે વ્યાધ, તું પોતાનાં કામ માટે વારંવાર શા માટે પૂછે છે?
ઇત્યુક્તસ્તુ તદા તેન ગતોઽસૌ પશુહા પુનઃ । નિરાશઃ સૂકરે તસ્મિન્પરાવૃત્તો નિજાલયે
એમ કહી, ત્યારે પશુહંતક વ્યાધ નિરાશ થઈ પાછો પોતાના ઘેર વળી ગયો.
બ્રાહ્મણસ્તુ કવિર્જાતઃ પ્રાચેતસ ઇવાપરઃ । પ્રસિદ્ધઃ સર્વલોકેષુ નામ્ના સત્યવ્રતો દ્વિજઃ
પણ એ બ્રાહ્મણ કવિ થયો, જેમ પ્રાચેતસ વાલ્મીકી થયા હતા તેમ બીજો. સર્વ જગતમાં 'સત્યવ્રત' નામે તે દ્વિજ પ્રસિદ્ધ થયો.
સારસ્વતં તતો બીજં જજાપ વિધિપૂર્વકમ્ । પણ્ડિતશ્ચાતિવિખ્યાતો દ્વિજોઽસૌ ધરણીતલે
પછી, યોગ્ય વિધિથી તેણે સારસ્વત બીજમંત્રનો જાપ કર્યો; અને એ પંડિત દ્વિજ ધરતી પર ખૂબ જ પ્રસિદ્ધ થયો.
પ્રતિપર્વસુ ગાયન્તિ બ્રાહ્મણા યદ્યશઃ સદા । આખ્યાનં ચાતિવિસ્તીર્ણ સ્તુવન્તિ મુનયઃ કિલ
દરેક ઉત્સવે બ્રાહ્મણો તેની કીર્તિ ગાય છે; અને મુનિઓ તેની વિશાળ કથા વખાણે છે.
તચ્છ્રુત્વા સદનં તસ્ય સમાગમ્ય તદાશ્રમે । યેન ત્યક્તઃ પુરા તેન ગૃહં નીતોઽતિમાનિતઃ
આ સાંભળી, લોકો તેના ઘર અને આશ્રમમાં ભેગા થયા; જેને પહેલાં ત્યજી દીધો હતો, તેને હવે બહુ સન્માનથી ઘરે લાવવામાં આવ્યો.
તસ્માદ્રાજન્સદા સેવ્યા પૂજનીયા ચ ભક્તિતઃ । આદિશક્તિઃ પરા દેવી જગતાં કારણં હિ સા
હે રાજા, તેથી સર્વે સમયે આદિશક્તિ પરા દેવી, જે જગતનું કારણ છે, તેની ભક્તિપૂર્વક સેવા અને પૂજા કરવી જોઈએ.
તસ્યા યજ્ઞં મહારાજ કુરુ વેદવિધાનતઃ । સર્વકામપ્રદં નિત્યં નિશ્ચયં કથિતં પુરા
હે મહારાજા, વેદવિધિ પ્રમાણે તેની યજ્ઞ કર; તે હંમેશાં સર્વ ઇચ્છાઓ પૂરી કરે છે, એવું કહેવાય છે.
સ્મૃતા સમ્પૂજિતા ભક્ત્યા ધ્યાતા ચોચ્ચારિતા સ્તુતા । દદાતિ વાઞ્છિતાનર્થાન્કાર્યદા તેન કીર્ત્યતે
જેને સ્મરણ કરવામાં, ભક્તિથી પૂજવામાં, ધ્યાનમાં, ઉચ્ચારવામાં કે સ્તુતિ કરવામાં આવે છે, તે દેવી ઇચ્છિત ફળ આપે છે; તેથી તેને કાર્યદાયિ કહેવાય છે.
અનુભાવમિદં રાજન્ કર્તવ્યં સર્વથા બુધૈઃ । દૃષ્ટ્વા રોગયુતાન્દીનાન્ક્ષુધિતાન્નિર્ધનાઞ્છઠાન્
હે રાજા, જેઓ રોગી, દુઃખી, ભૂખ્યા, ગરીબ અને કપટી હોય છે, તેમને જોઈને વિદ્વાનોને હંમેશાં આ ઉપાય કરવો જોઈએ.
જનાનાર્તાંસ્તથા મૂર્ખાન્પીડિતાન્વૈરિભિઃ સદા । દાસાનાજ્ઞાકરાન્ક્ષુદ્રાન્વિકલાન્વિહ્વલાનથ
અને જે લોકો દુઃખી, મૂર્ખ, શત્રુઓથી હંમેશાં પીડાતા, આજ્ઞાપાલક દાસ, નિકૃષ્ટ, અશક્ત અને વ્યાકુળ હોય છે, તેમને જોઈને પણ.
અતૃપ્તાન્ભોજને ભોગે સદાર્તાનજિતેન્દ્રિયાન્ । તૃષ્ણાધિકાનશક્તાંશ્ચ સદાધિપરિપીડિતાન્
જે ખોરાક અને ભોગમાં અતૃપ્ત, હંમેશાં દુઃખી, ઇન્દ્રિયોને ન વશ કરી શકતા, તૃષ્ણાથી પીડાતા, અશક્ત અને પરાધીન હોય છે.
તથા વિભવસમ્પન્નાન્ પુત્રપૌત્રવિવર્ધનાન્ । પુષ્ટદેહાંશ્ચ સમ્ભોગૈઃ સંયુતાન્વેદવાદિનઃ
તેમજ, જે ધનવાન, પુત્ર-પૌત્ર વધારતા, તંદુરસ્ત, ભોગવિલાસમાં મગ્ન અને વેદજ્ઞાની હોય છે.