ન ચ તીર્થે તપસ્તપ્તં સેવિતા ન ચ સાધવઃ । ન દ્વિજાઃ પૂજિતા દ્રવ્યૈસ્તેન જાતોઽસ્મિ દુષ્ટધીઃ
'મેં તીર્થમાં તપ કર્યું નહોતું, સારા લોકોની સેવા નહોતી કરી, બ્રાહ્મણોને ધનથી પૂજ્યા નહોતા—એથી હું દુષ્ટમન થયો છું.'
વર્તન્તે મુનિપુત્રાશ્ચ વેદશાસ્ત્રાર્થપારગાઃ । અહં સુમૂઢઃ સઞ્જાતો દૈવયોગેન કેનચિત્
'મુનિપુત્રો અહીં છે, તેઓ વેદ અને શાસ્ત્રના અર્થમાં પારંગત છે; પણ હું કોઈ અજાણી દશાથી મૂર્ખ બની ગયો છું.'
ન જાનામિ તપસ્તપ્તું કિં કરોમિ સુસાધનમ્ । મિથ્યાયં મેઽત્ર સઙ્કલ્પો ન મે ભાગ્યં શુભં કિલ
'મને તપ કેવી રીતે કરવું એ જ ખબર નથી—હું શું સારા કામ કરી શકું? અહીં મારું સંકલ્પ પણ ખોટું છે; મને કોઈ શુભ ભાગ્ય નથી.'
દૈવમેવ પરં મન્યે ધિક્પૌરુષમનર્થકમ્ । વૃથા શ્રમકૃતં કાર્યં દૈવાદ્ભવતિ સર્વથા
'હું દૈવને સર્વોપરી માનું છું; પુરુષાર્થ તો વ્યર્થ છે. મહેનતથી કરેલું કામ પણ નિષ્ફળ જાય છે; બધું દૈવથી જ બને છે.'
બ્રહ્મા વિષ્ણુશ્ચ રુદ્રશ્ચ શક્રાદ્યાઃ કિલ દેવતાઃ । કાલસ્ય વશગાઃ સર્વે કાલો હિ દુરતિક્રમઃ
'બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, રુદ્ર અને ઇન્દ્રાદિ બધા દેવતાઓ પણ કાળના વશમાં છે; કાળને કોઈ પાર પાડી શકતું નથી.'
એવંવિધાન્વિતર્કાંસ્તુ કુર્વાણોઽહર્નિશં દ્વિજઃ । સ્થિતસ્તત્રાશ્રમે તીરે જાન્હવ્યાઃ પાવને સ્થલે
આવી રીતે દિવસ-રાત આવા વિચારો કરતા તે દ્વિજ જનવીના પવિત્ર તટ પર આશ્રમમાં રહેતો.
વિરક્તઃ સ તુ સઞ્જાતઃ સ્થિતસ્તત્રાશ્રમે દ્વિજઃ । કાલાતિવાહનં શાન્તશ્ચકાર વિજને વને
એ દ્વિજ, હવે બધું છોડીને, વનના એકાંત આશ્રમમાં નિર્વિકાર રહીને શાંતિથી દિવસો વિતાવતો રહ્યો.
એવં સ્થિતસ્ય તુ વને વિમલોદકે વૈ વર્ષાણિ તત્ર નવપઞ્ચ ગતાનિ કામમ્ । નારાધનં ન ચ જપં ન વિવેદ મન્ત્રં કાલાતિવાહનમસૌ કૃતવાન્ વને વૈ
એ રીતે શુદ્ધ જળવાળાં વનમાં રહેતાં તેને ત્યાં પંદર વર્ષ મનગમતાં વીતી ગયા; એ વર્ષે એણે ન પૂજા કરી, ન જપ કર્યો, ન કોઈ મંત્ર જાણતો—ફક્ત સમય પસાર કરતો રહ્યો.
જાનાતિ તસ્ય વિતતં વ્રતમેવ લોકઃ સત્યં વદત્યપિ મુનિઃ કિલ નામજાતમ્ । જાતં યશશ્ચ સકલેષુ જનેષુ કામં સત્યવ્રતોઽયમનિશં ન મૃષાભિભાષી
લોકો એના મોટા વ્રત વિશે જ જાણતા; એ મુનિ પણ પોતાનું નામ અને કુળ સાચું બોલતો. એનું નામ બધામાં પ્રસિદ્ધ થયું—'આ સત્યવ્રત કદી પણ ખોટું બોલતો નથી, દિવસ કે રાતે.'
તત્રૈકદા તુ મૃગયાં રમમાણ એવ પ્રાપ્તો નિષાદનિશઠો ધૃતચાપબાણઃ । ક્રીડન્ વનેઽતિવિપુલે યમતુલ્યદેહઃ ક્રૂરાકૃતિર્હનનકર્મણિ ચાતિદક્ષઃ
એક દિવસ વનમાં શિકાર રમતો, ધનુષ્ય-બાણ સાથે, યમ જેવું ભયાનક શરીર ધરાવતો, ક્રૂર સ્વરૂપ અને મારવામાં નિપુણ એવો નિષાદ ત્યાં આવ્યો.
તેનાતિકૃષ્ટેન શરેણ વિદ્ધઃ કોલઃ કિરાતેન ધનુર્ધરેણ । પલાયમાનો ભયવિહ્વલશ્ચ મુનેઃ સમીપં વિદ્રુતો જગામ
એ નિષાદે તીક્ષ્ણ બાણથી એક જંગલી ડુક્કરને ઘાયલ કર્યું; ડુક્કર ડરથી કાંપતો, ભાગતો ભાગતો મુનિ પાસે આવી પહોંચ્યો.
વિકંપમાનો રુધિરાર્દ્રદેહો યદા જગામાશ્રમમણ્ડલં વૈ । કાલસ્તદાતીવ દયાર્દ્રભાવં પ્રાપ્તો મુનિસ્તત્ર સમીક્ષ્ય દીનમ્
ડુક્કર લોહીથી ભીંજાયેલો, કાંપતો આશ્રમની સીમાએ આવ્યો ત્યારે, મુનિએ એ દયનીય દૃશ્ય જોઈને હૃદયપૂર્વક દયા અનુભવી.
અગ્રે વ્રજન્તં રુધિરાર્દ્રદેહં દૃષ્ટ્વા મુનિઃ સૂકરમાશુ વિદ્ધમ્ । દયાભિવેશાદતિકમ્પમાનઃ સારસ્વતં બીજમથોચ્ચચાર
મુનિએ લોહીથી ભીંજાયેલો ડુક્કર સામે આવતો જોયો અને દયાથી ભરાઈ, ખૂબ કાંપતો, સહેજે જ સારસ્વત બીજમંત્ર ઉચ્ચારી દીધો.
અજ્ઞાતપૂર્વં ચ તથાશ્રુતઞ્ચ દૈવાન્મુખે વૈ સમુપાગતઞ્ચ । ન જ્ઞાતવાન્બીજમસૌ વિમૂઢો મમજ્જ શોકે સ મુનિર્મહાત્મા
એ બીજમંત્ર, જે કદી સાંભળ્યો કે જાણ્યો નહોતો, દેવકૃપાથી મુનિના મોઢે આવી ગયો; પણ એ મહાન મુનિ એ ઓળખી શક્યો નહીં અને દુઃખથી વ્યાકુળ થઈ ગયો.
કોલઃ પ્રવિશ્યાશ્રમમણ્ડલં તદ્ ગતો નિકુઞ્જે પ્રવિલીય ગૂઢમ્ । અપ્રાપ્તમાર્ગો દૃઢનિર્વિણ્ણચેતાઃ પ્રવેપમાનઃ શરપીડિતત્વાત્
ડુક્કર આશ્રમમાં પ્રવેશીને ઝાડીઓમાં છુપાઈ ગયો; એ ક્યાં ગયો એ કોઈને ખબર પડી નહીં, મનથી હારેલો અને બાણની પીડાથી કાંપતો રહ્યો.
તતઃ ક્ષણાદાકરણાન્તકૃષ્ટં ચાપં દધાનોઽતિકરાલદેહઃ । પ્રાપ્તસ્તદન્તે સ ચ મૃગ્યમાણો નિષાદરાજઃ કિલ કાલ એવ
થોડી જ વારમાં, અત્યંત ભયાનક શરીરવાળો નિષાદરાજ ધનુષ્ય તાણીને, પોતાના શિકારની શોધમાં ત્યાં આવી પહોંચ્યો.
દૃષ્ટ્વા મુનિં તત્ર કુશાસને સ્થિતં નામ્ના તુ સત્યવ્રતમદ્વિતીયમ્ । વ્યાધઃ પ્રણમ્ય પ્રમુખે સ્થિતોઽસૌ પપ્રચ્છ કોલઃ ક્વ ગતો દ્વિજેશ
ત્યાં કૂશાસન પર બેઠેલા અનન્ય સત્યવ્રત મુનિને જોઈ, એ વ્યાધે નમસ્કાર કરીને સામે ઊભો રહીને પૂછ્યું: 'દ્વિજશ્રેષ્ઠ, એ ડુક્કર ક્યાં ગયો?'
જાનામિ તેઽહં સુવ્રતં પ્રસિદ્ધં તેનાદ્ય પૃચ્છે મમ બાણવિદ્ધઃ । ક્ષુધાર્દિતં મે સકલં કુટુમ્બં વિભર્તુકામઃ કિલ આગતોઽસ્મિ
હું જાણું છું કે તું પ્રસિદ્ધ વ્રતધારી છે, એટલે આજે તને પૂછું છું. મારા બાણથી ઘાયલ થયેલો શિકાર લાવવાનો કારણ એ છે કે, ભૂખથી પીડાતું મારું આખું કુટુંબ મને આધાર માટે છે.
વૃત્તિર્મમૈષા વિહિતા વિધાત્રા નાન્યાઽસ્તિ વિપ્રેન્દ્ર ઋતં બ્રવીમિ । ભર્તવ્યમેવેહ કુટુમ્બમઞ્જસા કેનાપ્યુપાયેન શુભાશુભેન
મારી આવક ભગવાને એવી જ નક્કી કરી છે; બીજું કોઈ સાધન નથી, હે વિપ્રશ્રેષ્ઠ, હું સાચું બોલું છું. કુટુંબને અહીં કોઈ પણ રીતે—શુભ કે અશુભ—પોષવું જ પડે.
સત્યં બ્રવીત્વદ્ય સત્યવ્રતોઽસિ ક્ષુધાતુરો વર્તતે પોષ્યવર્ગઃ । ક્વાસો ગતઃ સૂકરો બાણવિદ્ધઃ પૃચ્છામ્યહં વાડવ બ્રૂહિ તૂર્ણમ્
આજે તું સત્ય બોલ, કેમ કે તું સત્યવ્રત છે. મારા પોષ્ય લોકો ભૂખથી તડપે છે. એ બાણથી ઘાયલ ડુક્કર ક્યાં છે? હું પૂછું છું, મુનિ, જલદી કહો.
તેનેતિ પૃષ્ટઃ સ મુનિર્મહાત્મા વિતર્કમગ્નઃ પ્રબભૂવ કામમ્ । સત્યવ્રતં મેઽદ્ય ભવેન્ન ભગ્નં ન દૃષ્ટ ઇત્યુચ્ચરિતેન કિં વૈ
આ રીતે પૂછાતા એ મહાન મુનિ મનમાં વિચારોમાં પડી ગયો: 'મારું સત્યવ્રત આજે તૂટે નહીં; પણ જો હું કહું કે મેં જોયો નથી, તો આવા શબ્દોનો શું અર્થ?'
ગતોઽત્ર કોલઃ શરવિદ્ધદેહઃ કથં બ્રવીમ્યદ્ય મૃષાઽમૃષા વા । ક્ષુધાર્દિતોઽયં પરિપૃચ્છતીવ દૃષ્ટ્વા હનિષ્યત્યપિ સૂકરં વૈ
'ડુક્કર અહીં આવ્યો છે, બાણથી ઘાયલ છે—હવે હું ખોટું કે સાચું શું બોલું? આ માણસ ભૂખથી પીડાય છે અને પૂછે છે; જો એને ડુક્કર દેખાઈ જશે, તો એ ચોક્કસ મારી નાખશે.'
સત્યં ન સત્યં ખલુ યત્ર હિંસા દયાન્વિતં ચાનૃતમેવ સત્યમ્ । હિતં નરાણાં ભવતીહ યેન તદેવ સત્યં ન તથાઽન્યથૈવ
'જ્યાં હિંસા થાય ત્યાં સત્ય પણ સત્ય નથી; અને દયાથી ભરેલું, ભલે ખોટું હોય, એજ સાચું છે. જે લોકોનું કલ્યાણ કરે એજ અહીં સત્ય છે, બીજું કંઈ નહિ.'
હિતં કથં સ્યાદુભયોર્વિરુદ્ધયો- સ્તદુત્તરં કિં ન યથા મૃષા વચઃ । વિચારયન્વાડવ ધર્મસઙ્કટે ન પ્રાપ વક્તું વચનં યથોચિતમ્
'બન્ને પક્ષનું કલ્યાણ કેવી રીતે થાય, જ્યારે બંનેના હિત વિરુદ્ધ હોય? ખોટું સિવાય બીજું શું જવાબ આપી શકાય? આવું વિચારતો, ધર્મસંકટમાં પડેલો મુનિ યોગ્ય શબ્દો બોલી શક્યો નહીં.'
બાણાહતં વીક્ષ્ય દયાન્વિતઞ્ચ કોલં તદન્તે સમુદાહૃતં વચઃ । તેન પ્રસન્ના નિજબીજતઃ શિવા વિદ્યાં દુરાપાં પ્રદદૌ ચ તસ્મૈ
તીરથી ઘાયલ થયેલા કળિયાને જોઈને અને દયા અનુભવીને, તે સમયે કલ્યાણી દેવી એ કહ્યું, 'હું તારી પર પ્રસન્ન છું.' પછી, પોતાની જ શક્તિથી ઉત્પન્ન દુર્લભ વિદ્યા તેણે તેને આપી.
બીજોચ્ચારણતો દેવ્યા વિદ્યા પ્રસ્ફુરિતાખિલા । વાલ્મીકેશ્ચ યથાપૂર્વં તથા સ હ્યભવત્કવિઃ
દેવીના બીજમંત્રના ઉચ્ચારથી સર્વ વિદ્યા પ્રગટ થઈ; અને પહેલાં જેમ વાલ્મીકી કવિ બન્યા હતા, તેમ તે પણ કવિ થયો.
તમુવાચ દ્વિજો વ્યાધં સમ્મુખસ્થં ધનુર્ધરમ્ । સત્યકામસ્તુ ધર્માત્મા શ્લોકમેકં દયાપરઃ
પછી બ્રાહ્મણે, સામે ઊભેલા ધનુષધારી વ્યાધને કહ્યું; સત્યકામ, ધર્મપ્રિય અને દયાળુ એ એક જ શ્લોક બોલ્યો.
યા પશ્યતિ ન સા બ્રૂતે યા બ્રૂતે સા ન પશ્યતિ । અહો વ્યાધ સ્વકાર્યાર્થિન્ કિં પૃચ્છસિ પુનઃ પુનઃ
જે જુએ છે, તે બોલતી નથી; અને જે બોલે છે, તે જુએ નહીં. હે વ્યાધ, તું પોતાનાં કામ માટે વારંવાર શા માટે પૂછે છે?
ઇત્યુક્તસ્તુ તદા તેન ગતોઽસૌ પશુહા પુનઃ । નિરાશઃ સૂકરે તસ્મિન્પરાવૃત્તો નિજાલયે
એમ કહી, ત્યારે પશુહંતક વ્યાધ નિરાશ થઈ પાછો પોતાના ઘેર વળી ગયો.
બ્રાહ્મણસ્તુ કવિર્જાતઃ પ્રાચેતસ ઇવાપરઃ । પ્રસિદ્ધઃ સર્વલોકેષુ નામ્ના સત્યવ્રતો દ્વિજઃ
પણ એ બ્રાહ્મણ કવિ થયો, જેમ પ્રાચેતસ વાલ્મીકી થયા હતા તેમ બીજો. સર્વ જગતમાં 'સત્યવ્રત' નામે તે દ્વિજ પ્રસિદ્ધ થયો.