ધિગ્રાજ્યં તસ્ય રાજ્ઞો વૈ યસ્ય દેશેઽબુધા જનાઃ । પૂજ્યન્તે બ્રાહ્મણા મૂર્ખા દાનમાનાદિકૈરપિ
જે રાજાના દેશમાં અજ્ઞાન બ્રાહ્મણો દાન અને માનથી સન્માન પામે છે, એ રાજાનું રાજ્ય ધિક્કારપાત્ર છે.
આસને પૂજને દાને યત્ર ભેદો ન ચાણ્વપિ । મૂર્ખપણ્ડિતયોર્ભેદો જ્ઞાતવ્યો વિબુધેન વૈ
જ્યાં મૂર્ખ અને વિદ્વાનને બેસાડવામાં, પૂજામાં કે દાનમાં જરા પણ ફરક ન રાખવામાં આવે, ત્યાં બુદ્ધિશાળી એનો ભેદ સમજવો જોઈએ.
મૂર્ખા યત્ર સુગર્વિષ્ઠા દાનમાનપરિગ્રહૈઃ । તસ્મિન્દેશે ન વસ્તવ્યં પણ્ડિતેન કથઞ્ચન
જ્યાં મૂર્ખો દાન અને માનથી બહુ ગર્વીલા બને છે, ત્યાં વિદ્વાને ક્યારેય રહેવું નહીં.
અસતામુપકારાય દુર્જનાનાં વિભૂતયઃ । પિચુમન્દઃ ફલાઢ્યોઽપિ કાકૈરેવોપભુજ્યતે
દુર્જનોની સંપત્તિ તો નકામા લોકોના ઉપકાર માટે જ થાય છે; જેમ ભલ્લાતક વૃક્ષ ફળોથી ભરપૂર હોય છતાં કાગડાઓ જ તેનું ફળ ભોગવે છે.
ભુક્ત્વાન્નં વેદવિદ્વિપ્રો વેદાભ્યાસં કરોતિ વૈ । ક્રીડન્તિ પૂર્વજાસ્તસ્ય સ્વર્ગે પ્રમુદિતાઃ કિલ
જે બ્રાહ્મણ વેદજ્ઞ છે, એ અન્ન ગ્રહણ કર્યા પછી વેદ અભ્યાસ કરે છે; તેના પૂર્વજો સ્વર્ગમાં ખુશ થઈ આનંદ કરે છે.
ગોભિલાતઃ વિમુક્તં વૈ ત્વયા વેદવિદુત્તમ । સંસારે મૂર્ખપુત્રત્વં મરણાદતિગર્હિતમ્
હે શ્રેષ્ઠ વેદજ્ઞ, તમે મને ગોભિલના બંધનમાંથી મુક્ત કર્યો; આ સંસારમાં મૂર્ખ પુત્ર હોવો તો મૃત્યુ કરતાં પણ વધારે નિંદનીય છે.
કૃપાં કુરુ મહાભાગ શાપસ્યાનુગ્રહં પ્રતિ । દીનોદ્ધારણશક્તોઽસિ પતામિ તવ પાદયોઃ
હે મહાભાગ્યશાળી, શાપના ઉપકાર માટે કૃપા કરો; તમે દયાળુઓને ઉદ્ધાર કરવા સમર્થ છો—હું તમારા ચરણોમાં પડી રહ્યો છું.
લોમશ ઉવાચ ઇત્યુક્ત્વા દેવદત્તસ્તુ પતિતસ્તસ્ય પાદયોઃ । સ્તુવન્દીનહૃદત્યર્થં કૃપણઃ સાશ્રુલોચનઃ
લોમશ કહે છે: આમ કહી દેવદત્ત તેના ચરણોમાં પડી ગયો, દુઃખથી ભરેલા હૃદયથી તેની સ્તુતિ કરવા લાગ્યો, બિચારો અને આંખોમાં આંસુ સાથે.
ગોભિલસ્તુ તદા તત્ર દૃષ્ટ્વા તં દીનચેતસમ્ । ક્ષણકોપા મહાન્તો વૈ પાપિષ્ઠાઃ કલ્પકોપનાઃ
ગોભિલએ તેને એટલો દુઃખી જોઈને દયા આવી; મોટો રોષ પણ ક્ષણભંગુર હોય છે, જ્યારે પાપીનો રોષ તો યુગો સુધી રહે છે.
જલં સ્વભાવતઃ શીતં પાવકાતપયોગતઃ । ઉષ્ણં ભવતિ તચ્છીઘ્રં તદ્વિના શિશિરં ભવેત્
પાણી સ્વભાવથી ઠંડું હોય છે, પણ અગ્નિ કે તાપથી ગરમ થાય છે; એ તાપ દૂર થતાં જ તરત ફરી ઠંડું થઈ જાય છે.
દયાવાન્ગોભિલસ્ત્વાહ દેવદત્તં સુદુઃખિતમ્ । મૂર્ખો ભૂત્વા સુતસ્તે વૈ વિદ્વાનપિ ભવિષ્યતિ
દયાથી ગોભિલે દુઃખી દેવદત્તને કહ્યું: 'તારો દીકરો, જો કે ક્યારેક મૂર્ખ બની જશે, પણ પછી બુદ્ધિશાળી પણ બનશે.'
ઇતિ દત્તવરઃ સોઽથ મુદિતોઽભૂદ્દ્વિજર્ષભઃ । ઇષ્ટિં સમાપ્ય વિપ્રાન્વૈ વિસસર્જ યથાવિધિ
આ રીતે વરદાન મળતાં, તે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ ખૂબ ખુશ થયો; યજ્ઞ પૂરું કરીને, તેણે વિધિ પ્રમાણે બ્રાહ્મણોને વિદાય આપી.
કાલેન કિયતા તસ્ય ભાર્યા રૂપમતી સતી । ગર્ભં દધાર કાલે સા રોહિણી રોહિણીસમા
થોડા સમય પછી, તેની સુંદર અને સતી પત્ની રોહિતીણે યોગ્ય સમયે ગર્ભ ધારણ કર્યો; યોગ્ય સમયે, રોહિતીની સમાન તેણે સંતાનને જન્મ આપ્યો.
ગર્ભાધાનાદિકં કર્મ ચકાર વિધિવદ્દ્વિજઃ । પુંસવનવિધાનઞ્ચ શૃઙ્ગારકરણં તથા
તે બ્રાહ્મણે વિધિ પ્રમાણે ગર્ભાધાન અને અન્ય જરૂરી સંસ્કારો કર્યા; પુત્રપ્રાપ્તિ માટેની વિધિ અને શૃંગાર પણ કર્યો.
સીમન્તોન્નયનઞ્ચૈવ કૃતં વેદવિધાનતઃ । દદૌ દાનાનિ મુદિતો મત્વેષ્ટિં સફલાં તથા
વેદોક્ત રીતે સીમંત વિધિ પણ કરી, આનંદથી દાન આપ્યાં અને યજ્ઞ સફળ થયો એમ માન્યું.
શુભેઽહ્નિ સુષુવે પુત્રં રોહિણી રોહિણીયુતે । દિને લગ્ને શુભેઽત્યર્થં જાતકર્મ ચકાર સઃ
શુભ દિવસે, રોહિતીણે રોહિતીની ગુણોવાળો દીકરો જન્માવ્યો; શુભ મુહૂર્તે તેણે જન્મ સંસ્કાર કર્યો.
પુત્રદર્શનકં કૃત્વા નામકર્મ ચકાર ચ । ઉતથ્ય ઇતિ પુત્રસ્ય કૃતં નામ પુરાવિદા
દીકરાને જોઈને, તેણે નામકરણ વિધિ કરી; પુરાતન રીત પ્રમાણે દીકરાનું નામ 'ઉતથ્ય' રાખ્યું.
સ ચાષ્ટમે તથા વર્ષે શુભે વૈ શુભવાસરે । તસ્યોપનયનં કર્મ ચકાર વિધિવત્પિતા
પછી, આઠમા વર્ષે, શુભ દિવસે અને શુભ પ્રસંગે, પિતાએ વિધિ પ્રમાણે તેના ઉપનયન સંસ્કાર કર્યા.
વેદમધ્યાપયામાસ ગુરુસ્તં વૈ વ્રતે સ્થિતમ્ । નોચ્ચચાર તથોતથ્યઃ સંસ્થિતો મુગ્ધવત્તદા
ગુરુએ તેને વ્રત પાળતાં વેદ શીખવાડ્યા, પણ ઉતથ્ય બોલ્યો નહીં; તે મૂર્ખ જેવો મૌન જ રહ્યો.
બહુધા પાઠિતઃ પિત્રા ન દધાર મતિં શઠઃ । મૂઢવત્તિષ્ઠતેઽત્યર્થં તં શુશોચ પિતા તદા
પિતાએ વારંવાર પાઠ કરાવ્યો, છતાં એ દૃઢમૂઢ દીકરો કશું સમજ્યો નહીં; એ મૂર્ખ જેવો ઊભો રહ્યો અને પિતાને દુઃખ થયું.
એવં કુર્વન્સદાઽભ્યાસં જાતો દ્વાદશવાર્ષિકઃ । ન વેદ વિધિવત્કર્તું સન્ધ્યાવન્દનકં વિધિમ્
સદાય અભ્યાસ કરતા છતાં, બાર વર્ષનો થયો ત્યારે પણ, તે યોગ્ય રીતે વેદિક ક્રિયાઓ કે સંધ્યા-વંદન કરી શક્યો નહીં.
મૂર્ખોઽભૂદિતિ લોકેષુ ગતા વાર્તાઽતિવિસ્તરા । બ્રાહ્મણેષુ ચ સર્વેષુ તાપસેષ્વિતરેષુ ચ
લોકોમાં વાત ફેલાઈ ગઈ કે એ હવે મૂર્ખ બની ગયો છે; બધા બ્રાહ્મણો અને અન્ય તપસ્વીઓમાં પણ આ વાત પ્રસિદ્ધ થઈ.
જહાસ લોકસ્તં વિપ્રં યત્ર તત્ર ગતં મુને । પિતા માતા નિનિન્દાથ મૂર્ખં તમતિભર્ત્સયન્
મુનિ જ્યાં જ્યાં ગયો, ત્યાં ત્યાં લોકો તેને હસ્યા; પિતા-માતાએ પણ તેને મૂર્ખ કહીને કડક ઠપકો આપ્યો.
નિન્દિતોઽથ જનૈઃ કામં પિતૃભ્યામથ બાન્ધવૈઃ । વૈરાગ્યમગમદ્વિપ્રો જગામ વનમપ્યસૌ
લોકો, પિતા-માતા અને સગાંઓએ નિંદા કરતાં, એ બ્રાહ્મણે વૈરાગ્ય પામ્યું અને પછી તો વનમાં પણ ગયો.
અન્ધો વરસ્તથા પઙ્ગુર્ન મૂર્ખસ્તુ વરઃ સુતઃ । ઇત્યુક્તોઽસૌ પિતૃભ્યાં વૈ વિવેશ કાનનં પ્રતિ
પિતા-માતાએ કહ્યું: 'અંધ કે લંગડો દીકરો ચાલે, પણ મૂર્ખ દીકરો તો વરદાન નથી'; એમ કહી તે વનમાં પ્રવેશ્યો.
ગંગાતીરે શુભે સ્થાને કૃત્વોટજમનુત્તમમ્ । વન્યાં વૃત્તિં ચ સઙ્કલ્પ્ય સ્થિતસ્તત્ર સમાહિતઃ
ગંગાના કાંઠે સુંદર જગ્યાએ તેણે ઉત્તમ ઝૂંપડી બનાવી; વનમાં મળતી વસ્તુઓથી જીવન નિભાવવાનો સંકલ્પ કરીને, એ ત્યાં એકાગ્રતાથી રહ્યો.
નિયમં ચ પરં કૃત્વા નાસત્યં પ્રબ્રવીમ્યહમ્ । સ્થિતસ્તત્રાશ્રમે રમ્યે બ્રહ્મચર્યવ્રતો હિ સઃ
કઠોર નિયમો પાળીને, તેણે કહ્યું: 'હું ક્યારેય અસત્ય બોલીશ નહીં'; એ સુંદર આશ્રમમાં બ્રહ્મચર્યનું વ્રત રાખીને રહ્યો.
સત્યવ્રતાખ્યાનવર્ણનમ્ લોમશ ઉવાચ ન વેદાધ્યયનં કિઞ્ચિજ્જાનાતિ ન જપં તથા । ધ્યાનં ન દેવતાનાઞ્ચ ન ચૈવારાધનં તથા
સત્યવ્રતની વાર્તા શરૂ થાય છે. લોમશ કહે છે: તેને ન તો વેદ અભ્યાસ આવડે, ન જપ, ન દેવતાઓનું ધ્યાન, અને ન પૂજા.
નાસનં વેદ વિપ્રોઽસો પ્રાણાયામં તથા પુનઃ । પ્રત્યાહારં તુ નો વેદ ભૂતશુદ્ધિઞ્ચ કારણમ્
એ બ્રાહ્મણે પૂજાનો આસન જાણતું નહોતું, શ્વાસનો નિયંત્રણ પણ આવડતું નહોતું; ઇન્દ્રિયોને વળગી રાખવી કે ભૂતશુદ્ધિની વિધિ પણ તેને ખબર નહોતી.
ન મન્ત્રકીલકં જાપ્યં ગાયત્રીઞ્ચ ન વેદ સઃ । શૌચં સ્નાનવિધિઞ્ચૈવ તથાચમનકં પુનઃ
તેને મંત્રની કીલક વિધિ, જાપ કે ગાયત્રી પણ આવડતી નહોતી; શુદ્ધિ, સ્નાનની રીત કે આચમન પણ તેને ખબર નહોતી.