કથં ક્રુદ્ધોઽસિ વિપ્રેન્દ્ર વૃથા મયિ નિરાગસિ । અક્રોધના હિ મુનયો ભવન્તિ સુખદાઃ સદા
'હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, હું નિર્દોષ છું, છતાં તું મારે પર કેમ ગુસ્સે થયો? કારણ કે ક્રોધરહિત ઋષિઓ હંમેશા સુખ આપે છે.'
સ્વલ્પેઽપરાધે વિપ્રેન્દ્ર કથં શપ્તસ્ત્વયા હ્યહમ્ । અપુત્રોઽહં સુતપ્તઃ પ્રાક્ તાપયુક્તઃ પુનઃ કૃતઃ
'હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, નાનકડી ભૂલ માટે તું મને શાપ કેમ આપ્યો? હું તો પહેલેથી સંતાન વિનાનો અને દુઃખી છું, હવે તું મને વધુ પીડા આપી.'
મૂર્ખપુત્રાદપુત્રત્વં વરં વેદવિદો વિદુઃ । તથાપિ બ્રાહ્મણો મૂર્ખઃ સર્વેષાં નિન્દ્ય એવ હિ
વેદ જાણનારા કહે છે કે મૂર્ખ પુત્ર કરતાં પુત્ર ન હોવો વધારે સારું છે; છતાં, મૂર્ખ બ્રાહ્મણ સર્વેના માટે હંમેશાં નિંદનીય જ છે.
પશુવચ્છૂદ્રવચ્ચૈવ ન યોગ્યઃ સર્વકર્મસુ । કિં કરોમીહ મૂર્ખેણ પુત્રેણ દ્વિજસત્તમ
મૂર્ખ પુત્ર તો પશુ કે શૂદ્ર જેવો બધાં કર્મોમાં અયોગ્ય છે; હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, મને એવો મૂર્ખ પુત્ર અહીં શું કામનો?
યથા શૂદ્રસ્તથા મૂર્ખો બ્રાહ્મણો નાત્ર સંશયઃ । ન પૂજાર્હો ન દાનાર્હો નિન્દ્યશ્ચ સર્વકર્મસુ
મૂર્ખ બ્રાહ્મણ પણ શૂદ્ર જેવો જ છે—આમાં કોઈ શંકા નથી; એ neither પૂજ્ય છે, neither દાન લાયક છે અને બધાં કર્મોમાં નિંદનીય છે.
દેશે વૈ વસમાનશ્ચ બ્રાહ્મણો વેદવર્જિતઃ । કરદઃ શૂદ્રવચ્ચૈવ મન્તવ્યઃ સ ચ ભૂભુજા
જે બ્રાહ્મણ એવા દેશમાં રહે છે જ્યાં વેદનું જ્ઞાન નથી, તેને રાજાએ શૂદ્રની જેમ કરદાતા ગણવો જોઈએ.
નાસને પિતૃકાર્યેષુ દેવકાર્યેષુ સ દ્વિજઃ । મૂર્ખઃ સમુપવેશ્યશ્ચ કાર્યશ્ચ ફલમિચ્છતા
જેને ફળ જોઈએ છે એણે મૂર્ખ બ્રાહ્મણને પિતૃકર્મ કે દેવકર્મમાં ક્યારેય બેસાડવો નહીં.
રાજ્ઞા શૂદ્રસમો જ્ઞેયો ન યોજ્યઃ સર્વકર્મસુ । કર્ષકસ્તુ દ્વિજઃ કાર્યો બ્રાહ્મણો વેદવર્જિતઃ
રાજાએ એ બ્રાહ્મણને શૂદ્ર સમાન માનવો અને કોઈ પણ કર્મમાં જોડવો નહીં; વેદ વિના બ્રાહ્મણને ખેડૂત બનાવવો જોઈએ.
વિના વિપ્રેણ કર્તવ્યં શ્રાદ્ધં કુશચટેન વૈ । ન તુ વિપ્રેણ મૂર્ખેણ શ્રાદ્ધં કાર્યં કદાચન
મૂર્ખ બ્રાહ્મણની હાજરીમાં ક્યારેય શ્રાદ્ધ ન કરવું; શ્રાદ્ધ તો વિના બ્રાહ્મણ, માત્ર કુશાની પાંખથી કરવું સારું.
આહારાદધિકં ચાન્નં ન દાતવ્યમપણ્ડિતે । દાતા નરકમાપ્નોતિ ગ્રહીતા તુ વિશેષતઃ
અજ્ઞાનીને જરૂર કરતાં વધારે અન્ન આપવું નહીં; આપનાર તો નરક પામે છે, અને ખાસ કરીને લેનાર પણ.
ધિગ્રાજ્યં તસ્ય રાજ્ઞો વૈ યસ્ય દેશેઽબુધા જનાઃ । પૂજ્યન્તે બ્રાહ્મણા મૂર્ખા દાનમાનાદિકૈરપિ
જે રાજાના દેશમાં અજ્ઞાન બ્રાહ્મણો દાન અને માનથી સન્માન પામે છે, એ રાજાનું રાજ્ય ધિક્કારપાત્ર છે.
આસને પૂજને દાને યત્ર ભેદો ન ચાણ્વપિ । મૂર્ખપણ્ડિતયોર્ભેદો જ્ઞાતવ્યો વિબુધેન વૈ
જ્યાં મૂર્ખ અને વિદ્વાનને બેસાડવામાં, પૂજામાં કે દાનમાં જરા પણ ફરક ન રાખવામાં આવે, ત્યાં બુદ્ધિશાળી એનો ભેદ સમજવો જોઈએ.
મૂર્ખા યત્ર સુગર્વિષ્ઠા દાનમાનપરિગ્રહૈઃ । તસ્મિન્દેશે ન વસ્તવ્યં પણ્ડિતેન કથઞ્ચન
જ્યાં મૂર્ખો દાન અને માનથી બહુ ગર્વીલા બને છે, ત્યાં વિદ્વાને ક્યારેય રહેવું નહીં.
અસતામુપકારાય દુર્જનાનાં વિભૂતયઃ । પિચુમન્દઃ ફલાઢ્યોઽપિ કાકૈરેવોપભુજ્યતે
દુર્જનોની સંપત્તિ તો નકામા લોકોના ઉપકાર માટે જ થાય છે; જેમ ભલ્લાતક વૃક્ષ ફળોથી ભરપૂર હોય છતાં કાગડાઓ જ તેનું ફળ ભોગવે છે.
ભુક્ત્વાન્નં વેદવિદ્વિપ્રો વેદાભ્યાસં કરોતિ વૈ । ક્રીડન્તિ પૂર્વજાસ્તસ્ય સ્વર્ગે પ્રમુદિતાઃ કિલ
જે બ્રાહ્મણ વેદજ્ઞ છે, એ અન્ન ગ્રહણ કર્યા પછી વેદ અભ્યાસ કરે છે; તેના પૂર્વજો સ્વર્ગમાં ખુશ થઈ આનંદ કરે છે.
ગોભિલાતઃ વિમુક્તં વૈ ત્વયા વેદવિદુત્તમ । સંસારે મૂર્ખપુત્રત્વં મરણાદતિગર્હિતમ્
હે શ્રેષ્ઠ વેદજ્ઞ, તમે મને ગોભિલના બંધનમાંથી મુક્ત કર્યો; આ સંસારમાં મૂર્ખ પુત્ર હોવો તો મૃત્યુ કરતાં પણ વધારે નિંદનીય છે.
કૃપાં કુરુ મહાભાગ શાપસ્યાનુગ્રહં પ્રતિ । દીનોદ્ધારણશક્તોઽસિ પતામિ તવ પાદયોઃ
હે મહાભાગ્યશાળી, શાપના ઉપકાર માટે કૃપા કરો; તમે દયાળુઓને ઉદ્ધાર કરવા સમર્થ છો—હું તમારા ચરણોમાં પડી રહ્યો છું.
લોમશ ઉવાચ ઇત્યુક્ત્વા દેવદત્તસ્તુ પતિતસ્તસ્ય પાદયોઃ । સ્તુવન્દીનહૃદત્યર્થં કૃપણઃ સાશ્રુલોચનઃ
લોમશ કહે છે: આમ કહી દેવદત્ત તેના ચરણોમાં પડી ગયો, દુઃખથી ભરેલા હૃદયથી તેની સ્તુતિ કરવા લાગ્યો, બિચારો અને આંખોમાં આંસુ સાથે.
ગોભિલસ્તુ તદા તત્ર દૃષ્ટ્વા તં દીનચેતસમ્ । ક્ષણકોપા મહાન્તો વૈ પાપિષ્ઠાઃ કલ્પકોપનાઃ
ગોભિલએ તેને એટલો દુઃખી જોઈને દયા આવી; મોટો રોષ પણ ક્ષણભંગુર હોય છે, જ્યારે પાપીનો રોષ તો યુગો સુધી રહે છે.
જલં સ્વભાવતઃ શીતં પાવકાતપયોગતઃ । ઉષ્ણં ભવતિ તચ્છીઘ્રં તદ્વિના શિશિરં ભવેત્
પાણી સ્વભાવથી ઠંડું હોય છે, પણ અગ્નિ કે તાપથી ગરમ થાય છે; એ તાપ દૂર થતાં જ તરત ફરી ઠંડું થઈ જાય છે.
દયાવાન્ગોભિલસ્ત્વાહ દેવદત્તં સુદુઃખિતમ્ । મૂર્ખો ભૂત્વા સુતસ્તે વૈ વિદ્વાનપિ ભવિષ્યતિ
દયાથી ગોભિલે દુઃખી દેવદત્તને કહ્યું: 'તારો દીકરો, જો કે ક્યારેક મૂર્ખ બની જશે, પણ પછી બુદ્ધિશાળી પણ બનશે.'
ઇતિ દત્તવરઃ સોઽથ મુદિતોઽભૂદ્દ્વિજર્ષભઃ । ઇષ્ટિં સમાપ્ય વિપ્રાન્વૈ વિસસર્જ યથાવિધિ
આ રીતે વરદાન મળતાં, તે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ ખૂબ ખુશ થયો; યજ્ઞ પૂરું કરીને, તેણે વિધિ પ્રમાણે બ્રાહ્મણોને વિદાય આપી.
કાલેન કિયતા તસ્ય ભાર્યા રૂપમતી સતી । ગર્ભં દધાર કાલે સા રોહિણી રોહિણીસમા
થોડા સમય પછી, તેની સુંદર અને સતી પત્ની રોહિતીણે યોગ્ય સમયે ગર્ભ ધારણ કર્યો; યોગ્ય સમયે, રોહિતીની સમાન તેણે સંતાનને જન્મ આપ્યો.
ગર્ભાધાનાદિકં કર્મ ચકાર વિધિવદ્દ્વિજઃ । પુંસવનવિધાનઞ્ચ શૃઙ્ગારકરણં તથા
તે બ્રાહ્મણે વિધિ પ્રમાણે ગર્ભાધાન અને અન્ય જરૂરી સંસ્કારો કર્યા; પુત્રપ્રાપ્તિ માટેની વિધિ અને શૃંગાર પણ કર્યો.
સીમન્તોન્નયનઞ્ચૈવ કૃતં વેદવિધાનતઃ । દદૌ દાનાનિ મુદિતો મત્વેષ્ટિં સફલાં તથા
વેદોક્ત રીતે સીમંત વિધિ પણ કરી, આનંદથી દાન આપ્યાં અને યજ્ઞ સફળ થયો એમ માન્યું.
શુભેઽહ્નિ સુષુવે પુત્રં રોહિણી રોહિણીયુતે । દિને લગ્ને શુભેઽત્યર્થં જાતકર્મ ચકાર સઃ
શુભ દિવસે, રોહિતીણે રોહિતીની ગુણોવાળો દીકરો જન્માવ્યો; શુભ મુહૂર્તે તેણે જન્મ સંસ્કાર કર્યો.
પુત્રદર્શનકં કૃત્વા નામકર્મ ચકાર ચ । ઉતથ્ય ઇતિ પુત્રસ્ય કૃતં નામ પુરાવિદા
દીકરાને જોઈને, તેણે નામકરણ વિધિ કરી; પુરાતન રીત પ્રમાણે દીકરાનું નામ 'ઉતથ્ય' રાખ્યું.
સ ચાષ્ટમે તથા વર્ષે શુભે વૈ શુભવાસરે । તસ્યોપનયનં કર્મ ચકાર વિધિવત્પિતા
પછી, આઠમા વર્ષે, શુભ દિવસે અને શુભ પ્રસંગે, પિતાએ વિધિ પ્રમાણે તેના ઉપનયન સંસ્કાર કર્યા.
વેદમધ્યાપયામાસ ગુરુસ્તં વૈ વ્રતે સ્થિતમ્ । નોચ્ચચાર તથોતથ્યઃ સંસ્થિતો મુગ્ધવત્તદા
ગુરુએ તેને વ્રત પાળતાં વેદ શીખવાડ્યા, પણ ઉતથ્ય બોલ્યો નહીં; તે મૂર્ખ જેવો મૌન જ રહ્યો.
બહુધા પાઠિતઃ પિત્રા ન દધાર મતિં શઠઃ । મૂઢવત્તિષ્ઠતેઽત્યર્થં તં શુશોચ પિતા તદા
પિતાએ વારંવાર પાઠ કરાવ્યો, છતાં એ દૃઢમૂઢ દીકરો કશું સમજ્યો નહીં; એ મૂર્ખ જેવો ઊભો રહ્યો અને પિતાને દુઃખ થયું.