પુસ્તકસ્ય ચ વક્તુશ્ચ પૂજા કાર્યા તુ નિત્યશઃ । વક્ત્રા દત્તં પ્રસાદં તુ ગૃહ્ણાદ્ભક્તિપૂર્વકમ્
પુસ્તક અને વક્તાનું રોજ પૂજન કરવું જોઈએ; વક્તા જે પ્રસાદ આપે, તે ભક્તિપૂર્વક સ્વીકારવું જોઈએ.
કુમારી: પૂજયેન્નિત્યં ભોજયેત્પ્રાર્થયેચ્ચ યઃ । સુવાસિનીશ્ચ વિપ્રાંશ્ચ તસ્ય સિદ્ધિર્ન સંશયઃ
જે વ્યક્તિ રોજ કન્યાઓ, સુવાસિનીઓ અને બ્રાહ્મણોનું પૂજન કરે, તેમને ભોજન કરાવે અને પ્રાર્થના કરે, તેને નિશ્ચિત સફળતા મળે છે.
ગાયત્ર્યા નામસાહસ્રં સમાપ્તાવથ વા પઠેત્ । વિષ્ણોર્નામસહસ્રં ચ સર્વદોષોપશાન્તયે
અંતે ગાયત્રીના હજાર નામો અથવા વિષ્ણુના હજાર નામોનું પઠન કરવું જોઈએ, જેથી બધા દોષો દૂર થાય.
યસ્ય સ્મૃત્યા ચ નામોક્ત્યા તપોયજ્ઞક્રિયાદિષુ । ન્યૂનં સંપૂર્ણતાં યાતિ તસ્માદ્વિષ્ણું ચ કીર્તયેત્
જેના સ્મરણ અને નામોચ્ચારથી તપ, યજ્ઞ કે અન્ય ક્રિયાઓમાં જે ઓછું રહે છે, તે પૂર્ણ થઈ જાય છે; તેથી વિષ્ણુનું કીર્તન કરવું જોઈએ.
દેવ્યાઃ સપ્તશતીમંત્રૈઃ સમાપ્તૌ હોમમાચરેત્ । દેવીમાહાત્મ્યમૂલેન નવાર્ણમનુનાઽથવા
અંતે દેવીના સાતસો મંત્રોથી હવન કરવો, અથવા દેવીમાહાત્મ્યના મૂળ મંત્રથી કે નવાક્ષરી મંત્રથી પણ કરી શકાય.
ગાયત્ર્યા ત્વથવા હોમઃ પાયસેન સસર્પિષા । યતો ભાગવતં ત્વેતદ્ગાયત્રીમયમીરિતમ્
અથવા ગાયત્રી મંત્રથી, ઘીવાળું પાયસ અર્પણ કરીને હવન કરવો; કેમ કે આ ભાગવત ગાયત્રીથી જ ભરપૂર છે એવું કહેવાયું છે.
વાચકં તોષયેત્સમ્યગ્વસ્ત્રભૂષાધનાદિભિઃ । પ્રસન્ને વાચકે સર્વાઃ પ્રસન્ના તસ્ય દેવતાઃ
વક્તાને યોગ્ય રીતે વસ્ત્ર, આભૂષણ અને ધનથી પ્રસન્ન કરવો જોઈએ; વક્તા પ્રસન્ન થાય ત્યારે તેની ઉપર સર્વે દેવતાઓ પ્રસન્ન થાય છે.
બ્રાહ્મણાન્ભોજયેદ્ભક્ત્યા દક્ષિણાભિશ્ચ તોષયેત્ ! પૃથિવ્યાં દેવરૂપાસ્તે તુષ્ટેષ્વેષ્વીપ્સિતં ફલમ્
બ્રાહ્મણોને ભક્તિપૂર્વક ભોજન કરાવવું અને દક્ષિણાથી સંતોષવાં; તેઓ પૃથ્વી પર દેવરૂપ છે, અને તેઓ પ્રસન્ન થાય ત્યારે મનગમતું ફળ મળે છે.
સુવાસિની: કુમારીશ્ચ દેવીભક્તયા ચ ભોજયેત્ । તાભ્યોઽપિ દક્ષિણાં દત્ત્વા પ્રાર્થયેત્સિદ્ધિમાત્મનઃ
સુવાસિનીઓ અને કન્યાઓને પણ દેવીભક્તિથી ભોજન કરાવવું, અને તેમને દક્ષિણા આપી પોતાની સિદ્ધિ માટે પ્રાર્થના કરવી.
દદ્યાદ્દાનાનિ ચાન્યાનિ સુવર્ણં ગાઃ પયસ્વિનીઃ । હયાનિભાન્મેદિનીં ચ તસ્ય સ્યાદક્ષયં ફલમ્
અન્ય દાન પણ આપવું—સોનુ, દુધાળ ગાય, ઘોડા, હાથી અને જમીન; આવા દાતા માટે ફળ ક્યારેય ખૂટતું નથી.
દેવીભાગવતં ચૈતલ્લિખિતં શોભનાક્ષરમ્ । હેમસિંહાસને સ્થાપ્યં પટ્ટવસ્ત્રેણ વેષ્ટિતમ્
આ દેવીભાગવત સુંદર અક્ષરોથી લખેલું હોય, તેને સોનાના સિંહાસન પર મૂકી, રેશમી વસ્ત્રથી લપેટવું જોઈએ.
અષ્ટમ્યાં વા નવમ્યાં ચ વાચકાયાર્ચિતાય ચ । દદ્યાત્સ ભોગાન્ભુક્ત્વેહ દુર્લભં મોક્ષમાપ્નુયાત્
અષ્ટમી કે નવમીના દિવસે, વક્તાનું પૂજન કરીને તેને ભોગ આપવો; અહીં આનંદ માણીને, પછી દુર્લભ મોક્ષ પ્રાપ્ત થાય છે.
દરિદ્રો દુર્બલો બાલસ્તરુણો જરઠોઽપિ વા । પુરાણવેત્તા વૈદ્યઃ સ્યાત્પૂજ્યો માન્યશ્ચ સર્વદા
ગરીબ, નબળા, બાળક, યુવાન કે વૃદ્ધ—even જો હોય, જે પુરાણ જાણે છે અથવા વૈદ્ય હોય, એ વ્યક્તિને હંમેશા માન આપવો અને સન્માન કરવું જોઈએ.
સન્તિ લોકસ્ય બહવો ગુરવો ગુણજન્મતઃ । સર્વેષામપિ તેષાં ચ પુરાણજ્ઞઃ પરો ગુરુઃ
દુનિયામાં ઘણા ગુરુઓ છે, સારા ગુણોથી જન્મેલા; પણ એ બધા પૈકી પુરાણ જાણનાર સર્વોત્તમ ગુરુ છે.
પૌરાણિકો બ્રાહ્મણસ્તુ વ્યાસાસનસમાશ્રિતઃ । અસમાપ્તે પ્રસંગે તુ નમસ્કુર્યાન્ન કસ્યચિત્
જે બ્રાહ્મણ પુરાણ જાણે છે અને વ્યાસના આસન પર બેઠો હોય, એએ કથા પૂરી થાય ત્યાં સુધી કોઈને નમસ્કાર કરવો નહીં.
પૌરાણિકીં કથાં દિવ્યાં યેઽપિ શૃણ્વંત્યભક્તિતઃ । તેષાં પુણ્યફલં નાસ્તિ દુઃખદારિદ્ર્યભાગિનામ્
જે લોકો ભક્તિ વિના દિવ્ય પુરાણકથા સાંભળે છે, તેમને કોઈ પુણ્યફળ મળતું નથી અને તેઓ દુઃખ અને ગરીબીમાં જ રહે છે.
અસંપૂજ્ય પુરાણં તુ તામ્બૂલકુસુમાદિભિઃ । યે શૃણ્વંતિ કથાં દેવ્યાસ્તે દરિદ્રા ભવંતિ હિ
જે લોકો તાંબૂલ, ફૂલ વગેરેથી પુરાણનું પૂજન કર્યા વિના દેવીની કથા સાંભળે છે, તેઓ ખરેખર ગરીબ બની જાય છે.
કીર્ત્યમાનાં કથાં ત્યક્ત્વા યે વ્રજંત્યન્યતો નરાઃ । ભોગાન્તરે પ્રણશ્યંતિ તેષાં દારાશ્ચ સમ્પદઃ
જે લોકો ચાલી રહેલી કથા છોડીને બીજે જવા જાય છે, તેમના ભોગ, પત્ની અને સંપત્તિ બધું નાશ પામે છે.
યે ચ તુંગાસનારૂઢાઃ કથાં શૃણ્વંતિ દાંભિકાઃ । તે વાયસા ભવંત્યત્ર ભુક્ત્વા નિરયયાતનામ્
જે દંભી લોકો ઊંચા આસન પર બેસીને કથા સાંભળે છે, તેઓ અહીં નરકના દુઃખ ભોગવીને કાગડા બની જાય છે.
` યે ચાઢ્યાસનસંસ્થાશ્ચ યે વીરાસનસંસ્થિતાઃ । શૃણ્વંતિ ચ કથાં દિવ્યાં તે સ્યુરર્જુનશાખિનઃ
જે લોકો નીચા અથવા વીર આસન પર બેસીને દિવ્ય કથા સાંભળે છે, તેઓ અર્જુન વૃક્ષ પર રહેતા પક્ષી બની જાય છે.
કથાયાં કીર્ત્યમાનાયાં યે વદંતિ દુરુત્તરમ્ । રાસભાસ્તે ભવંતીહ કૃકલાસાસ્તતઃ પરમ્
કથા ચાલતી વખતે જે લોકો ખરાબ શબ્દો બોલે છે, તેઓ અહીં ગધેડા બને છે અને પછી કાગડીઓ બને છે.
નિંદંતિ યે પુરાણજ્ઞાન્કથાં વા પાપહારિણીમ્ । તે તુ જન્મશતં દુષ્ટાઃ શુનકાઃ સ્યુર્ન સંશયઃ
જે દુષ્ટ લોકો પુરાણ જાણનારા અથવા પાપ નાશક કથાની નિંદા કરે છે, તેઓ નિશ્ચિતપણે સો જન્મ સુધી કૂતરા બને છે.
યે શૃણ્વંતિ કથાં વક્તુઃ સમાનાસનસંસ્થિતાઃ । ગુરુતલ્પસમં પાપં લભંતે નરકાલયાઃ
જે લોકો વક્તા સાથે સમાન આસન પર બેસીને કથા સાંભળે છે, તેઓ ગુરુના શય્યા સમાન પાપ મેળવે છે અને નરકમાં જાય છે.
યે ચાપ્રણમ્ય શૃણ્વંતિ તે ભવન્તિ વિષદ્રુમાઃ । શયાના યેઽપિ શૃણ્વંતિ ભવંત્યજગરાહયઃ
જે લોકો નમન કર્યા વિના કથા સાંભળે છે, તેઓ ઝેરી વૃક્ષ બને છે; અને જે સૂઈને સાંભળે છે, તેઓ અજગર બને છે.
યે કદાચન પૌરાણીં ન શૃણ્વંતિ કથાં નરાઃ । તે ઘોરં નરકં ભુક્ત્વા ભવન્તિ ગ્રામસૂકરાઃ
જે પુરુષો ક્યારેય પુરાણકથા સાંભળતા નથી, તેઓ ભયાનક નરક ભોગવીને ગામના ડુંગર બન્યા કરે છે.
યે કથાં નાનુમોદંતે વિઘ્નં કુર્વન્તિ યે શઠાઃ । કોટ્યબ્દં નિરયં ભુક્ત્વા ભવંતિ ગ્રામસૂકરાઃ
જે લોકો કથાને સ્વીકારતા નથી અથવા દોષથી વિઘ્ન કરે છે, તેઓ કરોડો વર્ષ નરક ભોગવીને ગામના ડુંગર બને છે.
આસનં ભાજનં દ્રવ્યં ફલં વસ્ત્રાણિ કમ્બલમ્ । પુરાણજ્ઞાય યચ્છન્તિ તે વ્રજન્તિ હરેઃ પદમ્
જે લોકો પુરાણ જાણનારા માટે આસન, વાસણ, ધન, ફળ, વસ્ત્ર કે કાંબળ આપે છે, તેઓ હરિના પદે પહોંચે છે.
પુરાણપુસ્તકસ્યાપિ યે પટ્ટવસનં નવમ્ । પ્રયચ્છન્તિ શુભં સૂત્રં તે નરાઃ સુખભાગિનઃ
જે લોકો પુરાણપુસ્તકને પણ નવું પટ્ટાવસ્ત્ર કે શુભ સૂત્ર આપે છે, તેઓ સુખના ભાગીદાર બને છે.
પુરાણાનાં તુ સર્વેષાં શ્રવણાદ્યત્ફલં લભેત્ । તસ્માચ્છતગુણં પુણ્યં દેવીભાગવતાલ્લભેત્
બધા પુરાણો સાંભળવાથી જે ફળ મળે છે, એથી પણ શતગણું પુણ્ય દેવીભાગવત સાંભળવાથી મળે છે.
યથા સરિત્સુ પ્રવરા ગંગા દેવેષુ શંકરઃ । કાવ્યે રામાયણં યદ્વજ્જ્યોતિષ્મત્સુ યથા રવિઃ
જેમ નદીઓમાં ગંગા શ્રેષ્ઠ છે, દેવોમાં શંકર, કાવ્યમાં રામાયણ અને પ્રકાશમાં સૂર્ય સર્વોત્તમ છે—