સર્વે શક્તિયુતાઃ શક્તાઃ કર્તું કાર્યાણિ સ્વાનિ ચ । અન્યથા તેઽપ્યશક્તા વૈ પ્રસ્પન્દિતુમનીશ્વરાઃ
બધા એના શક્તિથી જ પોતાના કાર્ય કરી શકે છે; નહિતર એ પણ શક્તિવિહિન અને અશક્ત બની જાય.
સા ચૈવ કારણં રાજન્ જગતઃ પરમેશ્વરી । સમારાધય તાં ભૂપ કુરુ યજ્ઞં જનાધિપ
એ જ જગતનું કારણ છે, રાજા, એ પરમેશ્વરી છે; એનું પૂજન કર, ભુપતિ, યજ્ઞ કર.
પૂજનં પરયા ભક્ત્યા તસ્યા એવ વિધાનતઃ । મહાલક્ષ્મીર્મહાકાલી તથા મહાસરસ્વતી
એનું પૂજન શ્રદ્ધા અને ભક્તિથી, નિયમ પ્રમાણે કરવું; એ મહાલક્ષ્મી, મહાકાળી અને મહાસરસ્વતી છે.
ઈશ્વરી સર્વભૂતાનાં સર્વકારણકારણમ્ । સર્વકામાર્થદા શાન્તા સુખસેવ્યા દયાન્વિતા
એ સર્વ જીવોની ઈશ્વરી છે, સર્વ કારણોની પણ કારણ; સર્વ ઇચ્છિત ફળ આપનારી, શાંત, સહેલાઈથી પૂજાયેલી અને દયાળુ છે.
નામોચ્ચારણમાત્રેણ વાઞ્છિતાર્થફલપ્રદા । દેવૈરારાધિતા પૂર્વં બ્રહ્મવિષ્ણુમહેશ્વરૈઃ
માત્ર એનું નામ ઉચ્ચારવાથી પણ ઇચ્છિત ફળ મળે છે; પહેલાં દેવતાઓએ, બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને મહેશ્વરે એનું પૂજન કર્યું હતું.
મોક્ષકામૈશ્ચ વિવિધૈસ્તાપસૈર્વિજિતાત્મભિઃ । અસ્પષ્ટમપિ યન્નામ પ્રસઙ્ગેનાપિ ભાષિતમ્
મોક્ષ ઇચ્છનાર તપસ્વીઓએ, આત્મસંયમ ધરાવનારા, અનેક રીતે એનું પૂજન કર્યું; એનું નામ સ્પષ્ટ ન બોલાય, કે સંયોગથી બોલાય, તો પણ.
દદાતિ વાઞ્છિતાનર્થાન્દુર્લભાનપિ સર્વથા । ઐ ઐ ઇતિ ભયાર્તેન દૃષ્ટ્વા વ્યાઘ્રાદિકં વને
દેવી સર્વ રીતે મનગમતી અને દુર્લભ વસ્તુઓ પણ આપે છે; જંગલમાં વાઘ કે બીજું કોઈ ભયાનક પ્રાણી જોઈને ભયભીત થઈને કોઈ 'એ એ' કહી બૂમ પાડે, ત્યારે પણ તે દયાળુ માતા ઇચ્છિત ફળ આપે છે.
બિન્દુહીનમપીત્યુક્તં વાઞ્છિતં પ્રદદાતિ વૈ । તત્ર સત્યવ્રતસ્યૈવ દૃષ્ટાન્તો નૃપસત્તમ
જ્યારે ઉચ્ચાર અધૂરો પણ રહે, ત્યારે પણ તે મનગમતું ફળ આપે છે; એ બાબતમાં, રાજા, સત્યવ્રતનું ઉદાહરણ જાણીતી વાત છે.
પ્રત્યક્ષ એવ ચાસ્માકં મુનીનાં ભાવિતાત્મનામ્ । બ્રાહ્મણાનાં સમાજેષુ તસ્યોદાહરણં બુધૈઃ
આ વાત અમને, પવિત્ર મનવાળા ઋષિઓને, બ્રાહ્મણોની સભામાં સ્પષ્ટ રીતે અનુભવી છે; વિદ્વાનો એ પ્રસંગે સત્યવ્રતનું ઉદાહરણ આપે છે.
કથ્યમાનં મયા રાજઞ્છ્રુતં સર્વં સવિસ્તરમ્ । અનક્ષરો મહામૂર્ખો નામ્ના સત્યવ્રતો દ્વિજઃ
હવે હું, રાજા, જે સાંભળ્યું છે તે બધું વિગતે કહું છું; સત્યવ્રત નામનો એક બ્રાહ્મણ હતો, જે ખૂબ જ મૂર્ખ અને અક્ષરજ્ઞાનથી વંચિત હતો.
શ્રુત્વાઽક્ષરં કોલમુખાત્સમુચ્ચાર્ય સ્વયં તતઃ । બિન્દુહીનં પ્રસંગેન જાતોઽસૌ વિબુધોત્તમઃ
એ બ્રાહ્મણે કોલ નામના વ્યક્તિના મોઢેથી એ અક્ષર સાંભળ્યું અને પછી પોતે પણ ઉચ્ચાર્યું; પણ બિંદુ (અનુસ્વાર) વગર બોલતાં, સંજોગવશાત્ તે મહાન વિદ્વાન બની ગયો.
ઐકારોચ્ચારણાદ્દેવી તુષ્ટા ભગવતી તદા । ચકાર કવિરાજં તં દયાર્દ્રા પરમેશ્વરી
માત્ર 'એ' અક્ષર ઉચ્ચારવાથી જ દેવી પ્રસન્ન થઈ ગઈ; દયાળુ પરમેશ્વરીએ તેને કવિઓમાં રાજા બનાવી દીધો.
સત્યવ્રતાખ્યાનવર્ણનમ્ જનમેજય ઉવાચ કોઽસૌ સત્યવ્રતો નામ બ્રાહ્મણો દ્વિજસત્તમઃ । કસ્મિન્દેશે સમુત્પન્નઃ કીદૃશશ્ચ વદસ્વ મે
જનમેજયે પૂછ્યું: દ્વિજશ્રેષ્ઠ, એ સત્યવ્રત નામનો બ્રાહ્મણ કોણ હતો? તે કયા દેશમાં જન્મ્યો હતો અને તેવો કેવો હતો? કૃપા કરીને મને કહો.
કથં તેન શ્રુતઃ શબ્દઃ કથમુચ્ચારિતઃ પુનઃ । સિદ્ધિશ્ચ કીદૃશી જાતા તસ્ય વિપ્રસ્ય તત્ક્ષણાત્
તે બ્રાહ્મણે એ શબ્દ કેવી રીતે સાંભળ્યો અને ફરી કેવી રીતે ઉચ્ચાર્યો? અને એ સમયે તેને કેવી સિદ્ધિ મળી?
કથં તુષ્ટા ભવાની સા સર્વજ્ઞા સર્વસંસ્થિતા । વિસ્તરેણ વદસ્વાદ્ય કથામેતાં મનોરમામ્
ભવાની, સર્વજ્ઞ અને સર્વત્ર વ્યાપક, કેવી રીતે પ્રસન્ન થઈ? કૃપા કરીને આ સુંદર કથા આજે મને વિગતે કહો.
સૂત ઉવાચ ઇતિ પૃષ્ટસ્તદા રાજ્ઞા વ્યાસઃ સત્યવતીસુતઃ । ઉવાચ પરમોદારં વચનં રસવચ્છુચિ
સૂતે કહ્યું: ત્યારે રાજાએ પૂછતાં, સત્યવતીપુત્ર વ્યાસજીએ અત્યંત ઉદાર, રસસભર અને પવિત્ર વચન કહ્યાં.
વ્યાસ ઉવાચ શૃણુ રાજન્ પ્રવક્ષ્યામિ કથાં પૌરાણિકીં શુભામ્ । શ્રુતા મુનિસમાજેષુ મયા પૂર્વં કુરૂદ્વહ
વ્યાસજીએ કહ્યું: રાજા, હવે તમે સાંભળો, હું એક પવિત્ર અને પ્રાચીન કથા કહું છું, જે મેં પૂર્વે ઋષિસભામાં સાંભળી હતી, હે કુરુવંશી.
એકદાઽહં કુરુશ્રેષ્ઠ કુર્વંસ્તીર્થાટનં શુચિ । સમ્પ્રાપ્તો નૈમિષારણ્યં પાવનં મુનિસેવિતમ્
એક વખત, હે કુરુશ્રેષ્ઠ, હું તીર્થયાત્રા કરતો હતો અને એ સમયે પવિત્ર અને ઋષિઓથી પવિત્ર થયેલું નૈમિષારણ્ય પહોંચ્યો.
પ્રણમ્યાહં મુનીન્સર્વાન્ સ્થિતસ્તત્ર વરાશ્રમે । વિધિપુત્રાસ્તુ યત્રાસઞ્જીવન્મુક્તા મહાવ્રતાઃ
ત્યાં પહોંચીને મેં બધા ઋષિઓને વંદન કર્યું અને એ ઉત્તમ આશ્રમમાં રહ્યો, જ્યાં બ્રહ્માના પુત્રો, જીવતેજ મુક્ત અને મહાન વ્રતધારી, નિવાસ કરતા હતા.
કથાપ્રસંગ એવાસીત્તત્ર વિપ્રસમાગમે । જમદગ્નિસ્તુ પપ્રચ્છ મુનીનેવં સમાસ્થિતઃ
ત્યાં બ્રાહ્મણોની સભામાં વાતચીત ચાલી રહી હતી; ત્યારે જમદગ્નિએ બેઠા બેઠા ઋષિઓને પ્રશ્ન કર્યો.
જમદગ્નિરુવાચ સન્દેહોઽસ્તિ મહાભાગા મમ ચેતસિ તાપસાઃ । સમાજેષુ મુનીનાં વૈ નિઃસન્દેહો ભવામ્યહમ્
જમદગ્નિએ કહ્યું: હે મહાભાગ્યશાળી તપસ્વીઓ, મારા મનમાં એક સંશય છે; ઋષિસભામાં હું એ સંશયથી મુક્ત થવા માંગું છું.
બ્રહ્મા વિષ્ણુસ્તથા રુદ્રો મઘવા વરુણોઽનલઃ । કુબેરઃ પવનસ્ત્વષ્ટા સેનાનીશ્ચ ગણાધિપઃ
બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, રુદ્ર, મેઘાવાન, વરુણ, અગ્નિ, કુબેર, વાયુ, ત્વષ્ટા, સેના અધિપતિ અને ગણોના સ્વામી,
સૂર્યોઽશ્વિનૌ ભગઃ પૂષા નિશાનાથો ગ્રહાસ્તથા । આરાધનીયતમઃ કોઽત્ર વાઞ્છિતાર્થફલપ્રદઃ
સૂર્ય, અશ્વિનીકુમાર, ભાગ, પુષા, રાત્રિના સ્વામી અને ગ્રહો—આ બધામાંથી સૌથી વધુ પૂજનીય અને ઇચ્છિત ફળ આપનાર કોણ છે?
સુખસેવ્યશ્ચ સતતં ચાશુતોષશ્ચ માનદાઃ । બ્રુવન્તુ મુનયઃ શીઘ્રં સર્વજ્ઞાઃ સંશિતવ્રતાઃ
કોણ હંમેશા સહેલાઈથી પ્રસન્ન થાય છે, જલદી તૃપ્ત થાય છે અને માન આપે છે? સર્વજ્ઞ અને દૃઢ વ્રતવાળા ઋષિઓ જલદી કહો.
એવં પ્રશ્ને કૃતે તત્ર લોમશો વાક્યમબ્રવીત્ । જમદગ્ને શૃણુષ્વૈતદ્યત્પૃષ્ટં વૈ ત્વયાઽધુના
એ પ્રશ્ન પૂછાતા, લોમશે કહ્યું: 'જમદગ્નિ, હવે તું જે પૂછ્યું છે, તેનું ધ્યાનથી સાંભળ.'
સેવનીયતમા શક્તિઃ સર્વેષાં શુભમિચ્છતામ્ । પરા પ્રકૃતિરાદ્યા ચ સર્વગા સર્વદા શિવા
જેને શુભતા ઈચ્છે છે, એમના માટે સર્વોથી વધુ પૂજનીય શક્તિ એ પરા પ્રકૃતિ છે, જે પ્રાચીન, સર્વત્ર વ્યાપક અને હંમેશા કલ્યાણકારી છે.
દેવાનાં જનની સૈવ બ્રહ્માદીનાં મહાત્મનામ્ । આદિપ્રકૃતિમૂલં સા સંસારપાદપસ્ય વૈ
તે જ દેવી દેવતાઓની માતા છે, બ્રહ્મા જેવા મહાન આત્માઓની પણ. એ જ આ સંસારરૂપી વૃક્ષની મૂળ પરા પ્રકૃતિ છે.
સ્મૃતા ચોચ્ચારિતા દેવી દદાતિ કિલ વાઞ્છિતમ્ । સર્વદૈવાર્દ્રચિત્તા સા વરદાનાય સેવિતા
દેવીનું સ્મરણ કે નામ ઉચ્ચારવાથી, કહેવામાં આવે છે કે, તે ઈચ્છિત ફળ આપે છે; દેવી હંમેશા દયાળુ છે અને પૂજા કરવાથી મનગમતો વર આપે છે.
ઇતિહાસં પ્રવક્ષ્યામિ શૃણ્વન્તુ મુનયઃ શુભમ્ । અક્ષરોચ્ચારણાદેવ યથા પ્રાપ્તં દ્વિજેન વૈ
હવે હું એક પવિત્ર વાર્તા કહું છું, મહર્ષિઓએ તેને ધ્યાનથી સાંભળવી જોઈએ. જેમ એક દ્વિજએ માત્ર પવિત્ર અક્ષરો ઉચ્ચારીને પ્રાપ્ત કરી હતી, તેમ હું કહું છું.
કોસલેષુ દ્વિજઃ કશ્ચિદ્દેવદત્તેતિ વિશ્રુતઃ । અનપત્યશ્ચકારેષ્ટિં પુત્રાય વિધિપૂર્વકમ્
કોશલ દેશમાં દેવદત્ત નામે પ્રખ્યાત એક બ્રાહ્મણ હતો. તેને સંતાન નહોતું, તેથી તેણે પુત્રપ્રાપ્તિ માટે નિયમપૂર્વક યજ્ઞ કર્યો.