કથમેકત્ર સંસ્થાને કાર્યં કુર્વન્તિ શાશ્વતમ્ । પરસ્પરં મિલિત્વા હિ વિભિન્નાઃ શત્રવઃ કિલ
જ્યારે બધા એકસાથે હોય, ત્યારે એ સતત કાર્ય કેવી રીતે કરે છે? કારણ કે, એ તો એકબીજાથી અલગ અને વિરોધી છે, છતાં પણ એકબીજાની જેમ મળીને કામ કરે છે.
એકત્રસ્થાઃ કથં કાર્યં કુર્વન્તીતિ વદસ્વ મે । બ્રહ્મોવાચ શૃણુ પુત્ર પ્રવક્ષ્યામિ ગુણાસ્તે દીપવૃત્તયઃ
જ્યારે એ બધા એક જગ્યાએ હોય, ત્યારે કાર્ય કેવી રીતે કરે છે? કૃપા કરીને મને કહો. બ્રહ્માએ કહ્યું: બેટા, સાંભળ, હું સમજાવું છું—ગુણો દીવો જેવી રીતે કાર્ય કરે છે.
પ્રદીપશ્ચ યથા કાર્યં પ્રકરોત્યર્થદર્શનમ્ । વર્તિસ્તૈલં યથાર્ચિશ્ચ વિરુદ્ધાશ્ચ પરસ્પરમ્
જેમ દીવો પ્રકાશ આપે છે, તેમ તેની વાટ, તેલ અને જ્યોત એકબીજાથી વિરુદ્ધ હોવા છતાં, મળીને કામ કરે છે.
વિરુદ્ધં હિ તથા તૈલમગ્નિના સહ સઙ્ગતમ્ । તૈલં વર્તિવિરોધ્યેવ પાવકોઽપિ પરસ્પરમ્
તેલ અગ્નિ સાથે વિરુદ્ધ છે, છતાં એકસાથે મળે છે; વાટ પણ તેલ અને અગ્નિ સાથે વિરુદ્ધ છે, છતાં એ બધાં મળીને કાર્ય કરે છે.
એકત્રસ્થાઃ પદાર્થાનાં પ્રકુર્વન્તિ પ્રદર્શનમ્ । નારદ ઉવાચ એવં પ્રકૃતિજાઃ પ્રોક્તા ગુણાઃ સત્યવતીસુત
બધા એકસાથે રહીને વસ્તુઓને દેખાડે છે. નારદે કહ્યું: હા, સત્યવતીપુત્ર, કુદરતી રીતે જન્મેલા ગુણો એમ જ વર્ણવાયા છે.
વિશ્વસ્ય કારણં તે વૈ મયા પૂર્વં યથા શ્રુતમ્ । વ્યાસ ઉવાચ ઇત્યુક્તં નારદેનાથ મમ સર્વં સવિસ્તરમ્
એ જ જગતનું કારણ છે, જેમ મેં પહેલાં સાંભળ્યું છે. વ્યાસે કહ્યું: આમ, નારદે મને બધું વિગતે સમજાવ્યું.
ગુણાનાં લક્ષણં સર્વં કાર્યં ચૈવ વિભાગશઃ । આરાધ્યા પરમા શક્તિર્યયા સર્વમિદં તતમ્
ગુણોના બધા લક્ષણો અને તેમના વિવિધ કાર્યો, અને એ પરમ શક્તિ, જેના દ્વારા બધું વ્યાપેલું છે, એમ વર્ણવાયું.
સગુણા નિર્ગુણા ચૈવ કાર્યભેદે સદૈવ હિ । અકર્તા પુરુષઃ પૂર્ણો નિરીહઃ પરમોઽવ્યયઃ
એ પરમાત્મા ગુણવાળી અને નિર્ગુણ બંને છે, હંમેશાં કાર્ય પ્રમાણે. પુરુષ તો અક્રિય, પૂર્ણ, નિર્લિપ્ત, સર્વોચ્ચ અને અવિનાશી છે.
કરોત્યેષા મહામાયા વિશ્વં સદસદાત્મકમ્ । બ્રહ્મા વિષ્ણુસ્તથા રુદ્રઃસૂર્યશ્ચન્દ્રઃ શચીપતિઃ
આ મહામાયા જ જગતનું, સત્ય અને અસત્યનું સર્જન કરે છે; બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, રુદ્ર, સૂર્ય, ચંદ્ર અને શચીપતિ પણ એના જ દ્વારા.
અશ્વિનૌ વસવસ્ત્વષ્ટા કુબેરો યાદસાં પતિઃ । વહ્નિર્વાયુસ્તથા પૂષા સેનાનીશ્ચ વિનાયકઃ
અશ્વિનીકુમાર, વસુઓ, ત્વષ્ટા, કુબેર, જળદેવતા, અગ્નિ, વાયુ, પુષા, સેના પ્રમુખ અને વિનાયક—all એના જ શક્તિથી.
સર્વે શક્તિયુતાઃ શક્તાઃ કર્તું કાર્યાણિ સ્વાનિ ચ । અન્યથા તેઽપ્યશક્તા વૈ પ્રસ્પન્દિતુમનીશ્વરાઃ
બધા એના શક્તિથી જ પોતાના કાર્ય કરી શકે છે; નહિતર એ પણ શક્તિવિહિન અને અશક્ત બની જાય.
સા ચૈવ કારણં રાજન્ જગતઃ પરમેશ્વરી । સમારાધય તાં ભૂપ કુરુ યજ્ઞં જનાધિપ
એ જ જગતનું કારણ છે, રાજા, એ પરમેશ્વરી છે; એનું પૂજન કર, ભુપતિ, યજ્ઞ કર.
પૂજનં પરયા ભક્ત્યા તસ્યા એવ વિધાનતઃ । મહાલક્ષ્મીર્મહાકાલી તથા મહાસરસ્વતી
એનું પૂજન શ્રદ્ધા અને ભક્તિથી, નિયમ પ્રમાણે કરવું; એ મહાલક્ષ્મી, મહાકાળી અને મહાસરસ્વતી છે.
ઈશ્વરી સર્વભૂતાનાં સર્વકારણકારણમ્ । સર્વકામાર્થદા શાન્તા સુખસેવ્યા દયાન્વિતા
એ સર્વ જીવોની ઈશ્વરી છે, સર્વ કારણોની પણ કારણ; સર્વ ઇચ્છિત ફળ આપનારી, શાંત, સહેલાઈથી પૂજાયેલી અને દયાળુ છે.
નામોચ્ચારણમાત્રેણ વાઞ્છિતાર્થફલપ્રદા । દેવૈરારાધિતા પૂર્વં બ્રહ્મવિષ્ણુમહેશ્વરૈઃ
માત્ર એનું નામ ઉચ્ચારવાથી પણ ઇચ્છિત ફળ મળે છે; પહેલાં દેવતાઓએ, બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને મહેશ્વરે એનું પૂજન કર્યું હતું.
મોક્ષકામૈશ્ચ વિવિધૈસ્તાપસૈર્વિજિતાત્મભિઃ । અસ્પષ્ટમપિ યન્નામ પ્રસઙ્ગેનાપિ ભાષિતમ્
મોક્ષ ઇચ્છનાર તપસ્વીઓએ, આત્મસંયમ ધરાવનારા, અનેક રીતે એનું પૂજન કર્યું; એનું નામ સ્પષ્ટ ન બોલાય, કે સંયોગથી બોલાય, તો પણ.
દદાતિ વાઞ્છિતાનર્થાન્દુર્લભાનપિ સર્વથા । ઐ ઐ ઇતિ ભયાર્તેન દૃષ્ટ્વા વ્યાઘ્રાદિકં વને
દેવી સર્વ રીતે મનગમતી અને દુર્લભ વસ્તુઓ પણ આપે છે; જંગલમાં વાઘ કે બીજું કોઈ ભયાનક પ્રાણી જોઈને ભયભીત થઈને કોઈ 'એ એ' કહી બૂમ પાડે, ત્યારે પણ તે દયાળુ માતા ઇચ્છિત ફળ આપે છે.
બિન્દુહીનમપીત્યુક્તં વાઞ્છિતં પ્રદદાતિ વૈ । તત્ર સત્યવ્રતસ્યૈવ દૃષ્ટાન્તો નૃપસત્તમ
જ્યારે ઉચ્ચાર અધૂરો પણ રહે, ત્યારે પણ તે મનગમતું ફળ આપે છે; એ બાબતમાં, રાજા, સત્યવ્રતનું ઉદાહરણ જાણીતી વાત છે.
પ્રત્યક્ષ એવ ચાસ્માકં મુનીનાં ભાવિતાત્મનામ્ । બ્રાહ્મણાનાં સમાજેષુ તસ્યોદાહરણં બુધૈઃ
આ વાત અમને, પવિત્ર મનવાળા ઋષિઓને, બ્રાહ્મણોની સભામાં સ્પષ્ટ રીતે અનુભવી છે; વિદ્વાનો એ પ્રસંગે સત્યવ્રતનું ઉદાહરણ આપે છે.
કથ્યમાનં મયા રાજઞ્છ્રુતં સર્વં સવિસ્તરમ્ । અનક્ષરો મહામૂર્ખો નામ્ના સત્યવ્રતો દ્વિજઃ
હવે હું, રાજા, જે સાંભળ્યું છે તે બધું વિગતે કહું છું; સત્યવ્રત નામનો એક બ્રાહ્મણ હતો, જે ખૂબ જ મૂર્ખ અને અક્ષરજ્ઞાનથી વંચિત હતો.
શ્રુત્વાઽક્ષરં કોલમુખાત્સમુચ્ચાર્ય સ્વયં તતઃ । બિન્દુહીનં પ્રસંગેન જાતોઽસૌ વિબુધોત્તમઃ
એ બ્રાહ્મણે કોલ નામના વ્યક્તિના મોઢેથી એ અક્ષર સાંભળ્યું અને પછી પોતે પણ ઉચ્ચાર્યું; પણ બિંદુ (અનુસ્વાર) વગર બોલતાં, સંજોગવશાત્ તે મહાન વિદ્વાન બની ગયો.
ઐકારોચ્ચારણાદ્દેવી તુષ્ટા ભગવતી તદા । ચકાર કવિરાજં તં દયાર્દ્રા પરમેશ્વરી
માત્ર 'એ' અક્ષર ઉચ્ચારવાથી જ દેવી પ્રસન્ન થઈ ગઈ; દયાળુ પરમેશ્વરીએ તેને કવિઓમાં રાજા બનાવી દીધો.
સત્યવ્રતાખ્યાનવર્ણનમ્ જનમેજય ઉવાચ કોઽસૌ સત્યવ્રતો નામ બ્રાહ્મણો દ્વિજસત્તમઃ । કસ્મિન્દેશે સમુત્પન્નઃ કીદૃશશ્ચ વદસ્વ મે
જનમેજયે પૂછ્યું: દ્વિજશ્રેષ્ઠ, એ સત્યવ્રત નામનો બ્રાહ્મણ કોણ હતો? તે કયા દેશમાં જન્મ્યો હતો અને તેવો કેવો હતો? કૃપા કરીને મને કહો.
કથં તેન શ્રુતઃ શબ્દઃ કથમુચ્ચારિતઃ પુનઃ । સિદ્ધિશ્ચ કીદૃશી જાતા તસ્ય વિપ્રસ્ય તત્ક્ષણાત્
તે બ્રાહ્મણે એ શબ્દ કેવી રીતે સાંભળ્યો અને ફરી કેવી રીતે ઉચ્ચાર્યો? અને એ સમયે તેને કેવી સિદ્ધિ મળી?
કથં તુષ્ટા ભવાની સા સર્વજ્ઞા સર્વસંસ્થિતા । વિસ્તરેણ વદસ્વાદ્ય કથામેતાં મનોરમામ્
ભવાની, સર્વજ્ઞ અને સર્વત્ર વ્યાપક, કેવી રીતે પ્રસન્ન થઈ? કૃપા કરીને આ સુંદર કથા આજે મને વિગતે કહો.
સૂત ઉવાચ ઇતિ પૃષ્ટસ્તદા રાજ્ઞા વ્યાસઃ સત્યવતીસુતઃ । ઉવાચ પરમોદારં વચનં રસવચ્છુચિ
સૂતે કહ્યું: ત્યારે રાજાએ પૂછતાં, સત્યવતીપુત્ર વ્યાસજીએ અત્યંત ઉદાર, રસસભર અને પવિત્ર વચન કહ્યાં.
વ્યાસ ઉવાચ શૃણુ રાજન્ પ્રવક્ષ્યામિ કથાં પૌરાણિકીં શુભામ્ । શ્રુતા મુનિસમાજેષુ મયા પૂર્વં કુરૂદ્વહ
વ્યાસજીએ કહ્યું: રાજા, હવે તમે સાંભળો, હું એક પવિત્ર અને પ્રાચીન કથા કહું છું, જે મેં પૂર્વે ઋષિસભામાં સાંભળી હતી, હે કુરુવંશી.
એકદાઽહં કુરુશ્રેષ્ઠ કુર્વંસ્તીર્થાટનં શુચિ । સમ્પ્રાપ્તો નૈમિષારણ્યં પાવનં મુનિસેવિતમ્
એક વખત, હે કુરુશ્રેષ્ઠ, હું તીર્થયાત્રા કરતો હતો અને એ સમયે પવિત્ર અને ઋષિઓથી પવિત્ર થયેલું નૈમિષારણ્ય પહોંચ્યો.
પ્રણમ્યાહં મુનીન્સર્વાન્ સ્થિતસ્તત્ર વરાશ્રમે । વિધિપુત્રાસ્તુ યત્રાસઞ્જીવન્મુક્તા મહાવ્રતાઃ
ત્યાં પહોંચીને મેં બધા ઋષિઓને વંદન કર્યું અને એ ઉત્તમ આશ્રમમાં રહ્યો, જ્યાં બ્રહ્માના પુત્રો, જીવતેજ મુક્ત અને મહાન વ્રતધારી, નિવાસ કરતા હતા.
કથાપ્રસંગ એવાસીત્તત્ર વિપ્રસમાગમે । જમદગ્નિસ્તુ પપ્રચ્છ મુનીનેવં સમાસ્થિતઃ
ત્યાં બ્રાહ્મણોની સભામાં વાતચીત ચાલી રહી હતી; ત્યારે જમદગ્નિએ બેઠા બેઠા ઋષિઓને પ્રશ્ન કર્યો.