માતાપિત્રોસ્તથા સૈવ બન્ધુવર્ગસ્ય પ્રીતિદા । દુઃખં મોહં સપત્નીષુ જનયત્યપિ સૈવ હિ
એ જ દીકરી માતા-પિતાને અને આખા કુટુંબને આનંદ આપે છે, પણ એ જ સાથીપત્નીઓમાં દુઃખ અને ભ્રમ પેદા કરે છે.
એવં સત્ત્વેન તેનૈવ સ્ત્રીત્વમાપાદિતેન ચ । રજસસ્તમસશ્ચૈવ જનિતા વૃત્તિરન્યથા
એ જ સ્વરૂપ અને સ્ત્રીપદ પ્રાપ્ત થવાથી, રજોગુણ અને તમોગુણથી અલગ જ સ્વભાવ ઊભો થાય છે.
રજસા સ્ત્રીકૃતેનૈવ તમસા ચ તથા પુનઃ । અન્યોન્યસ્ય સમાયોગાદન્યથા પ્રતિભાતિ વૈ
રજોગુણથી સ્ત્રીરૂપ અને તમોગુણથી પણ, જ્યારે બંને મળીને આવે છે ત્યારે અલગ જ સ્વભાવ દેખાય છે.
અવસ્થાનાત્સ્વભાવેષુ ન વૈ જાત્યન્તરાણિ ચ । લક્ષ્યતે વિપરીતાનિ યોગાન્નારદ કુત્રચિત્
હરેકના સ્વભાવ પ્રમાણે, નારદ, બીજાં કોઈ જાતિ જોવા મળતી નથી; ફક્ત વિપરીત સંયોગથી જ ક્યારેક ફરક દેખાય છે.
યથા રૂપવતી નારી યૌવનેન વિભૂષિતા । લજ્જામાધુર્યયુક્તા ચ તથા વિનયસંયુતા
જેમ સુંદર રૂપવાળી સ્ત્રી, યુવાનીથી શોભાયમાન, લાજાળ અને મીઠાશથી ભરપૂર હોય છે, અને સાથે વિનય પણ ધરાવે છે,
કામશાસ્ત્રવિધિજ્ઞા ચ ધર્મશાસ્ત્રેઽપિ સમ્મતા । ભર્તુઃપ્રીતિકરી ભૂત્વા સપત્નીનાં ચ દુઃખદા
પ્રેમકલા જાણે છે, ધર્મશાસ્ત્રમાં માન્ય છે, પતિને ખુશ કરે છે અને સાથીપત્નીઓને દુઃખ આપે છે,
મોહદુઃખસ્વભાવસ્થા સત્ત્વસ્થેત્યુચ્યતે જનૈઃ । તથા સત્ત્વં વિકુર્વાણમન્યભાવં વિભાતિ વૈ
જેનું સ્વભાવ ભ્રમ અને દુઃખથી ભરેલું હોય, તેને લોકો સત્વગુણમાં માનતા હોય છે; પણ જ્યારે સત્વગુણ બદલાય છે ત્યારે એ કંઈક બીજું જ રૂપ ધારણ કરે છે.
ચોરૈરુપદ્રુતાનાં હિ સાધૂનાં સુખદા ભવેત્ । દુઃખા મૂઢા ચ દસ્યૂનાં સૈવ સેના તથાગુણા
ચોરોથી પીડાતા સજ્જનો માટે એ જ સેના સુખદાયી બને છે; પણ દુષ્ટો અને લૂંટારૂઓ માટે એ દુઃખ અને મૂર્ખાઈ લાવે છે, કારણ કે એનું સ્વભાવ એવું જ છે.
વિપરીતપ્રતીતિં વૈ વર્જયન્તિ સ્વભાવતઃ । યથા ચ દુર્દિનં જાતં મહામેઘઘનાવૃતમ્
એ લોકો સ્વભાવથી વિપરીત સમજણ ટાળી દે છે, જેમ કે ભારે વાદળોથી આછાદિત ખરાબ દિવસ આવે છે.
વિદ્યુત્સ્તનિતસંયુક્તં તિમિરેણાવગુણ્ઠિતમ્ । સિંચદ્ભૂમિં પ્રવર્ષદ્વૈ તમોરૂપમુદાહૃતમ્
વીજળી અને ગર્જના સાથે, અંધકારથી ઢંકાયેલું અને ધરતી પર વરસાદ વરસાવતું—આ તમોગુણનું સ્વરૂપ કહેવાય છે.
યદેતત્કર્ષકાણાં વૈ તદેવાતીવ દુર્દિનમ્ । બીજોપસ્કરયુક્તાનાં સુખદં પ્રભવત્યુત
જે દિવસ ખેડૂત માટે બહુ ખરાબ ગણાય છે, એ જ બીજ અને સાધનવાળા માટે સુખદાયી બની જાય છે.
અપ્રચ્છન્નગૃહાણાં ચ દુર્ભગાનાં વિશેષતઃ । તૃણકાષ્ઠગૃહીતાનાં દુઃખદં ગૃહમેધિનામ્
ખાસ કરીને જેમના ઘરો સારી રીતે ઢંકાયેલા નથી, દુર્ભાગી અને ઘાસ-કાંઠાની ઝૂંપડીઓમાં રહેતા ગૃહસ્થો માટે એ દુઃખદાયી બને છે.
પ્રોષિતભર્તૃકાણાં વૈ મોહદં પ્રવદન્ત્યપિ । સ્વભાવસ્થા ગુણાઃ સર્વે વિપરીતા વિભાન્તિ વૈ
જેઓના પતિ દૂર છે, એવી સ્ત્રીઓ માટે એ ભ્રમ પેદા કરે છે; બધા ગુણો પોતાના સ્વભાવમાં રહેતાં હોય ત્યારે વિપરીત રૂપે દેખાય છે.
લક્ષણાનિ પુનસ્તેષાં શૃણુ પુત્ર બ્રવીમ્યહમ્ । લઘુપ્રકાશકં સત્ત્વં નિર્મલં વિશદં સદા
હવે, પુત્ર, એના લક્ષણો સાંભળ, હું કહું છું: સત્વગુણ હંમેશા હલકું, પ્રકાશમય, શુદ્ધ અને સ્પષ્ટ હોય છે.
યદાઙ્ગાનિ લઘૂન્યેવ નેત્રાદીનીન્દ્રિયાણિ ચ । નિર્મલં ચ તથા ચેતો ગૃહ્ણાતિ વિષયાન્ન તાન્
જ્યારે અંગો અને આંખ જેવી ઇન્દ્રિયો હલકી હોય, અને મન પણ શુદ્ધ હોય, વિષયોમાં ફસાતું ન હોય,
તદા સત્ત્વં શરીરે વૈ મન્તવ્યઞ્ચ સમુત્કટમ્ । જૃમ્ભાં સ્તમ્ભં ચ તન્દ્રાં ચ ચલઞ્ચૈવ રજઃ પુનઃ
ત્યારે એ સમજવું કે શરીરમાં સત્વગુણ પ્રબળ છે; પણ જંભાઈ, કઠોરતા, ઉંઘ અને ચંચળતા એ બધું રજોગુણ છે.
યદા તદુત્કટં જાતં દેહે યસ્ય ચ કસ્યચિત્ । કલિં મૃગયતે કર્તું ગન્તું ગ્રામાન્તરં તથા
જ્યારે એ રજોગુણ કોઈના શરીરમાં વધારે થાય છે, ત્યારે તે ઝઘડા શોધે છે, કામ કરવા ઇચ્છે છે અને બીજાં ગામ જવાની ઇચ્છા કરે છે.
ચલચિત્તસ્ય સોઽત્યર્થં વિવાદે ચોદ્યતસ્તથા । ગુરુમાવરણં કામં તમો ભવતિ તદ્યદા
એવો ચંચળ મનવાળો માણસ વધારે વિવાદ કરવા ઉત્સુક રહે છે; અને જ્યારે ગુરુનું અવરોધ, ઇચ્છા વગેરે આવે ત્યારે એ તમોગુણ કહેવાય છે.
તદાઙ્ગાનિ ગુરૂણ્યાશુ પ્રભવન્ત્યાવૃતાનિ ચ । ઇન્દ્રિયાણિ મનઃ શૂન્યં નિદ્રાં નૈવાભિવાઞ્છતિ
ત્યારે શરીરના અંગો ભારે અને નિષ્ક્રિય થઈ જાય છે, ઇન્દ્રિયો અને મન ખાલી થઈ જાય છે, અને ઊંઘ પણ ઇચ્છાતી નથી.
ગુણાનાં લક્ષણાન્યેવં વિજ્ઞેયાનીહ નારદ । નારદ ઉવાચ વિભિન્નલક્ષણાઃ પ્રોક્તાઃ પિતામહ ગુણાસ્ત્રયઃ
નારદ, ગુણોના લક્ષણો અહીં આ રીતે સમજવા જેવા છે. નારદે પૂછ્યું: પિતામહ, ત્રણેય ગુણો અલગ-અલગ લક્ષણો ધરાવે છે એમ કહેવામાં આવ્યા છે.
કથમેકત્ર સંસ્થાને કાર્યં કુર્વન્તિ શાશ્વતમ્ । પરસ્પરં મિલિત્વા હિ વિભિન્નાઃ શત્રવઃ કિલ
જ્યારે બધા એકસાથે હોય, ત્યારે એ સતત કાર્ય કેવી રીતે કરે છે? કારણ કે, એ તો એકબીજાથી અલગ અને વિરોધી છે, છતાં પણ એકબીજાની જેમ મળીને કામ કરે છે.
એકત્રસ્થાઃ કથં કાર્યં કુર્વન્તીતિ વદસ્વ મે । બ્રહ્મોવાચ શૃણુ પુત્ર પ્રવક્ષ્યામિ ગુણાસ્તે દીપવૃત્તયઃ
જ્યારે એ બધા એક જગ્યાએ હોય, ત્યારે કાર્ય કેવી રીતે કરે છે? કૃપા કરીને મને કહો. બ્રહ્માએ કહ્યું: બેટા, સાંભળ, હું સમજાવું છું—ગુણો દીવો જેવી રીતે કાર્ય કરે છે.
પ્રદીપશ્ચ યથા કાર્યં પ્રકરોત્યર્થદર્શનમ્ । વર્તિસ્તૈલં યથાર્ચિશ્ચ વિરુદ્ધાશ્ચ પરસ્પરમ્
જેમ દીવો પ્રકાશ આપે છે, તેમ તેની વાટ, તેલ અને જ્યોત એકબીજાથી વિરુદ્ધ હોવા છતાં, મળીને કામ કરે છે.
વિરુદ્ધં હિ તથા તૈલમગ્નિના સહ સઙ્ગતમ્ । તૈલં વર્તિવિરોધ્યેવ પાવકોઽપિ પરસ્પરમ્
તેલ અગ્નિ સાથે વિરુદ્ધ છે, છતાં એકસાથે મળે છે; વાટ પણ તેલ અને અગ્નિ સાથે વિરુદ્ધ છે, છતાં એ બધાં મળીને કાર્ય કરે છે.
એકત્રસ્થાઃ પદાર્થાનાં પ્રકુર્વન્તિ પ્રદર્શનમ્ । નારદ ઉવાચ એવં પ્રકૃતિજાઃ પ્રોક્તા ગુણાઃ સત્યવતીસુત
બધા એકસાથે રહીને વસ્તુઓને દેખાડે છે. નારદે કહ્યું: હા, સત્યવતીપુત્ર, કુદરતી રીતે જન્મેલા ગુણો એમ જ વર્ણવાયા છે.
વિશ્વસ્ય કારણં તે વૈ મયા પૂર્વં યથા શ્રુતમ્ । વ્યાસ ઉવાચ ઇત્યુક્તં નારદેનાથ મમ સર્વં સવિસ્તરમ્
એ જ જગતનું કારણ છે, જેમ મેં પહેલાં સાંભળ્યું છે. વ્યાસે કહ્યું: આમ, નારદે મને બધું વિગતે સમજાવ્યું.
ગુણાનાં લક્ષણં સર્વં કાર્યં ચૈવ વિભાગશઃ । આરાધ્યા પરમા શક્તિર્યયા સર્વમિદં તતમ્
ગુણોના બધા લક્ષણો અને તેમના વિવિધ કાર્યો, અને એ પરમ શક્તિ, જેના દ્વારા બધું વ્યાપેલું છે, એમ વર્ણવાયું.
સગુણા નિર્ગુણા ચૈવ કાર્યભેદે સદૈવ હિ । અકર્તા પુરુષઃ પૂર્ણો નિરીહઃ પરમોઽવ્યયઃ
એ પરમાત્મા ગુણવાળી અને નિર્ગુણ બંને છે, હંમેશાં કાર્ય પ્રમાણે. પુરુષ તો અક્રિય, પૂર્ણ, નિર્લિપ્ત, સર્વોચ્ચ અને અવિનાશી છે.
કરોત્યેષા મહામાયા વિશ્વં સદસદાત્મકમ્ । બ્રહ્મા વિષ્ણુસ્તથા રુદ્રઃસૂર્યશ્ચન્દ્રઃ શચીપતિઃ
આ મહામાયા જ જગતનું, સત્ય અને અસત્યનું સર્જન કરે છે; બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, રુદ્ર, સૂર્ય, ચંદ્ર અને શચીપતિ પણ એના જ દ્વારા.
અશ્વિનૌ વસવસ્ત્વષ્ટા કુબેરો યાદસાં પતિઃ । વહ્નિર્વાયુસ્તથા પૂષા સેનાનીશ્ચ વિનાયકઃ
અશ્વિનીકુમાર, વસુઓ, ત્વષ્ટા, કુબેર, જળદેવતા, અગ્નિ, વાયુ, પુષા, સેના પ્રમુખ અને વિનાયક—all એના જ શક્તિથી.