બુદ્ધિસ્થાસ્તે ગુણાઃ કામાન્બોધયન્તિ પરસ્પરમ્ । દેવદત્તવિષ્ણુમિત્રયજ્ઞદત્તાદયો યથા
આ ગુણો બુદ્ધિમાં સ્થિર રહીને, ઈચ્છાઓ જગાડે છે અને એકબીજાને અસર કરે છે, જેમ દેવદત્ત, વિષ્ણુમિત્ર, યજ્ઞદત્ત અને બીજા કરે છે.
યથા સ્ત્રીપુરુષશ્ચૈવ મિથુનૌ ચ પરસ્પરમ્ । તથા ગુણાઃ સમાયાન્તિ યુગ્મભાવં પરસ્પરમ્
જેમ સ્ત્રી અને પુરુષ એકબીજાની જોડ બનીને રહે છે, તેમ ગુણો પણ પરસ્પર જોડાઈને રહે છે.
રજસો મિથુને સત્ત્વં સત્ત્વસ્ય મિથુને રજઃ । ઉભે તે સત્ત્વરજસી તમસો મિથુને વિદુઃ
રજના જોડમાં સત્વ હોય છે, સત્વના જોડમાં રજ હોય છે; અને તમસના જોડમાં તો બંને, સત્વ અને રજ, હાજર હોય છે.
નારદ ઉવાચ ઇત્યેતત્કથિતં પિત્રા ગુણરૂપમનુત્તમમ્ । શ્રુત્વાપ્યેતત્સ એવાહં તતોઽપૃચ્છં પિતામહમ્
નારદે કહ્યું: પિતાએ ગુણોના ઉત્તમ સ્વરૂપનું વર્ણન કર્યું; છતાંયે, આ સાંભળ્યા પછી પણ મેં ફરી પિતામહને પૂછ્યું.
ગુણાનાં ગુણપરિજ્ઞાનવર્ણનમ્ નારદ ઉવાચ ગુણાનાં લક્ષણં તાત ભવતા કથિતં કિલ । ન તૃપ્તોઽસ્મિ પિબન્મિષ્ટં ત્વન્મુખાત્પ્રચ્યુતં રસમ્
નારદે કહ્યું: પિતા, તમે ગુણોના લક્ષણો તો સમજાવ્યા, પણ હું તો તૃપ્ત થયો નથી; કેમ કે, તમારા મોઢેથી નીકળતો અમૃતરસ પીતા મને વધુ સાંભળવાની ઈચ્છા થાય છે.
ગુણાનાં તુ પરિજ્ઞાનં યથાવદનુવર્ણય । યેનાહં પરમાં શાન્તિમધિગચ્છામિ ચેતસિ
મહેરબાની કરીને ગુણોની સાચી ઓળખ કેવી રીતે થાય તે વિગતે સમજાવો, જેથી હું મનમાં સર્વોત્તમ શાંતિ પામી શકું.
વ્યાસ ઉવાચ ઇતિ પૃષ્ટસ્તુ પુત્રેણ નારદેન મહાત્મના । ઉવાચ ચ જગત્કર્તા રજોગુણસમુદ્ભવઃ
વ્યાસે કહ્યું: ત્યારે મહાન આત્મા એવા પુત્ર નારદે પૂછ્યું, તો જગતના સર્જનહાર, રજગુણથી ઉત્પન્ન થયેલા પિતામહે ઉત્તર આપ્યો.
બ્રહ્મોવાચ શૃણુ નારદ વક્ષ્યામિ ગુણાનાં પરિવર્ણનમ્ । સમ્યઙ્ નાહં વિજાનામિ યથામતિ વદામિ તે
બ્રહ્માએ કહ્યું: નારદ, સાંભળ, હું ગુણોનું વર્ણન સમજાવું છું; મને બધું સંપૂર્ણ ખબર નથી, પણ જેટલું સમજાય છે એટલું કહું છું.
સત્ત્વં તુ કેવલં નૈવ કુત્રાપિ પરિલક્ષ્યતે । મિશ્રીભાવાત્તુ તેષાં વૈ મિશ્રત્વં પ્રતિભાતિ વૈ
માત્ર સત્વ ક્યાંય એકલું દેખાતું નથી; બધા ગુણો મિશ્રિત હોય છે, એટલે તેમનું મિશ્રણ જ દેખાય છે.
યથા કાચિદ્વરા નારી સર્વભૂષણભૂષિતા । હાવભાવયુતા કામં ભર્તુઃ પ્રીતિકરી ભવેત્
જેમ સુંદર સ્ત્રી બધા આભૂષણોથી શોભાયમાન થાય છે અને પોતાના હાવભાવથી પતિને આનંદ આપે છે, તેમ ગુણો પણ છે.
માતાપિત્રોસ્તથા સૈવ બન્ધુવર્ગસ્ય પ્રીતિદા । દુઃખં મોહં સપત્નીષુ જનયત્યપિ સૈવ હિ
એ જ દીકરી માતા-પિતાને અને આખા કુટુંબને આનંદ આપે છે, પણ એ જ સાથીપત્નીઓમાં દુઃખ અને ભ્રમ પેદા કરે છે.
એવં સત્ત્વેન તેનૈવ સ્ત્રીત્વમાપાદિતેન ચ । રજસસ્તમસશ્ચૈવ જનિતા વૃત્તિરન્યથા
એ જ સ્વરૂપ અને સ્ત્રીપદ પ્રાપ્ત થવાથી, રજોગુણ અને તમોગુણથી અલગ જ સ્વભાવ ઊભો થાય છે.
રજસા સ્ત્રીકૃતેનૈવ તમસા ચ તથા પુનઃ । અન્યોન્યસ્ય સમાયોગાદન્યથા પ્રતિભાતિ વૈ
રજોગુણથી સ્ત્રીરૂપ અને તમોગુણથી પણ, જ્યારે બંને મળીને આવે છે ત્યારે અલગ જ સ્વભાવ દેખાય છે.
અવસ્થાનાત્સ્વભાવેષુ ન વૈ જાત્યન્તરાણિ ચ । લક્ષ્યતે વિપરીતાનિ યોગાન્નારદ કુત્રચિત્
હરેકના સ્વભાવ પ્રમાણે, નારદ, બીજાં કોઈ જાતિ જોવા મળતી નથી; ફક્ત વિપરીત સંયોગથી જ ક્યારેક ફરક દેખાય છે.
યથા રૂપવતી નારી યૌવનેન વિભૂષિતા । લજ્જામાધુર્યયુક્તા ચ તથા વિનયસંયુતા
જેમ સુંદર રૂપવાળી સ્ત્રી, યુવાનીથી શોભાયમાન, લાજાળ અને મીઠાશથી ભરપૂર હોય છે, અને સાથે વિનય પણ ધરાવે છે,
કામશાસ્ત્રવિધિજ્ઞા ચ ધર્મશાસ્ત્રેઽપિ સમ્મતા । ભર્તુઃપ્રીતિકરી ભૂત્વા સપત્નીનાં ચ દુઃખદા
પ્રેમકલા જાણે છે, ધર્મશાસ્ત્રમાં માન્ય છે, પતિને ખુશ કરે છે અને સાથીપત્નીઓને દુઃખ આપે છે,
મોહદુઃખસ્વભાવસ્થા સત્ત્વસ્થેત્યુચ્યતે જનૈઃ । તથા સત્ત્વં વિકુર્વાણમન્યભાવં વિભાતિ વૈ
જેનું સ્વભાવ ભ્રમ અને દુઃખથી ભરેલું હોય, તેને લોકો સત્વગુણમાં માનતા હોય છે; પણ જ્યારે સત્વગુણ બદલાય છે ત્યારે એ કંઈક બીજું જ રૂપ ધારણ કરે છે.
ચોરૈરુપદ્રુતાનાં હિ સાધૂનાં સુખદા ભવેત્ । દુઃખા મૂઢા ચ દસ્યૂનાં સૈવ સેના તથાગુણા
ચોરોથી પીડાતા સજ્જનો માટે એ જ સેના સુખદાયી બને છે; પણ દુષ્ટો અને લૂંટારૂઓ માટે એ દુઃખ અને મૂર્ખાઈ લાવે છે, કારણ કે એનું સ્વભાવ એવું જ છે.
વિપરીતપ્રતીતિં વૈ વર્જયન્તિ સ્વભાવતઃ । યથા ચ દુર્દિનં જાતં મહામેઘઘનાવૃતમ્
એ લોકો સ્વભાવથી વિપરીત સમજણ ટાળી દે છે, જેમ કે ભારે વાદળોથી આછાદિત ખરાબ દિવસ આવે છે.
વિદ્યુત્સ્તનિતસંયુક્તં તિમિરેણાવગુણ્ઠિતમ્ । સિંચદ્ભૂમિં પ્રવર્ષદ્વૈ તમોરૂપમુદાહૃતમ્
વીજળી અને ગર્જના સાથે, અંધકારથી ઢંકાયેલું અને ધરતી પર વરસાદ વરસાવતું—આ તમોગુણનું સ્વરૂપ કહેવાય છે.
યદેતત્કર્ષકાણાં વૈ તદેવાતીવ દુર્દિનમ્ । બીજોપસ્કરયુક્તાનાં સુખદં પ્રભવત્યુત
જે દિવસ ખેડૂત માટે બહુ ખરાબ ગણાય છે, એ જ બીજ અને સાધનવાળા માટે સુખદાયી બની જાય છે.
અપ્રચ્છન્નગૃહાણાં ચ દુર્ભગાનાં વિશેષતઃ । તૃણકાષ્ઠગૃહીતાનાં દુઃખદં ગૃહમેધિનામ્
ખાસ કરીને જેમના ઘરો સારી રીતે ઢંકાયેલા નથી, દુર્ભાગી અને ઘાસ-કાંઠાની ઝૂંપડીઓમાં રહેતા ગૃહસ્થો માટે એ દુઃખદાયી બને છે.
પ્રોષિતભર્તૃકાણાં વૈ મોહદં પ્રવદન્ત્યપિ । સ્વભાવસ્થા ગુણાઃ સર્વે વિપરીતા વિભાન્તિ વૈ
જેઓના પતિ દૂર છે, એવી સ્ત્રીઓ માટે એ ભ્રમ પેદા કરે છે; બધા ગુણો પોતાના સ્વભાવમાં રહેતાં હોય ત્યારે વિપરીત રૂપે દેખાય છે.
લક્ષણાનિ પુનસ્તેષાં શૃણુ પુત્ર બ્રવીમ્યહમ્ । લઘુપ્રકાશકં સત્ત્વં નિર્મલં વિશદં સદા
હવે, પુત્ર, એના લક્ષણો સાંભળ, હું કહું છું: સત્વગુણ હંમેશા હલકું, પ્રકાશમય, શુદ્ધ અને સ્પષ્ટ હોય છે.
યદાઙ્ગાનિ લઘૂન્યેવ નેત્રાદીનીન્દ્રિયાણિ ચ । નિર્મલં ચ તથા ચેતો ગૃહ્ણાતિ વિષયાન્ન તાન્
જ્યારે અંગો અને આંખ જેવી ઇન્દ્રિયો હલકી હોય, અને મન પણ શુદ્ધ હોય, વિષયોમાં ફસાતું ન હોય,
તદા સત્ત્વં શરીરે વૈ મન્તવ્યઞ્ચ સમુત્કટમ્ । જૃમ્ભાં સ્તમ્ભં ચ તન્દ્રાં ચ ચલઞ્ચૈવ રજઃ પુનઃ
ત્યારે એ સમજવું કે શરીરમાં સત્વગુણ પ્રબળ છે; પણ જંભાઈ, કઠોરતા, ઉંઘ અને ચંચળતા એ બધું રજોગુણ છે.
યદા તદુત્કટં જાતં દેહે યસ્ય ચ કસ્યચિત્ । કલિં મૃગયતે કર્તું ગન્તું ગ્રામાન્તરં તથા
જ્યારે એ રજોગુણ કોઈના શરીરમાં વધારે થાય છે, ત્યારે તે ઝઘડા શોધે છે, કામ કરવા ઇચ્છે છે અને બીજાં ગામ જવાની ઇચ્છા કરે છે.
ચલચિત્તસ્ય સોઽત્યર્થં વિવાદે ચોદ્યતસ્તથા । ગુરુમાવરણં કામં તમો ભવતિ તદ્યદા
એવો ચંચળ મનવાળો માણસ વધારે વિવાદ કરવા ઉત્સુક રહે છે; અને જ્યારે ગુરુનું અવરોધ, ઇચ્છા વગેરે આવે ત્યારે એ તમોગુણ કહેવાય છે.
તદાઙ્ગાનિ ગુરૂણ્યાશુ પ્રભવન્ત્યાવૃતાનિ ચ । ઇન્દ્રિયાણિ મનઃ શૂન્યં નિદ્રાં નૈવાભિવાઞ્છતિ
ત્યારે શરીરના અંગો ભારે અને નિષ્ક્રિય થઈ જાય છે, ઇન્દ્રિયો અને મન ખાલી થઈ જાય છે, અને ઊંઘ પણ ઇચ્છાતી નથી.
ગુણાનાં લક્ષણાન્યેવં વિજ્ઞેયાનીહ નારદ । નારદ ઉવાચ વિભિન્નલક્ષણાઃ પ્રોક્તાઃ પિતામહ ગુણાસ્ત્રયઃ
નારદ, ગુણોના લક્ષણો અહીં આ રીતે સમજવા જેવા છે. નારદે પૂછ્યું: પિતામહ, ત્રણેય ગુણો અલગ-અલગ લક્ષણો ધરાવે છે એમ કહેવામાં આવ્યા છે.