યો હરિઃ સ શિવઃ સાક્ષાદ્યઃ શિવઃ સ સ્વયં હરિઃ । એતયોર્ભેદમાતિષ્ઠન્નરકાય ભવેન્નરઃ
જે હરિ છે એ જ સીધો શિવ છે અને જે શિવ છે એ પોતે હરિ છે. આ બંનેમાં ભેદ રાખનાર મનુષ્ય દુર્ગતિ પામે છે.
તથૈવ દ્રુહિણો જ્ઞેયો નાત્ર કાર્યા વિચારણા । અપરો ગુણભેદોઽસ્તિ શૃણુ વિષ્ણો બ્રવીમિ તે
એ જ રીતે, વિધાતાને પણ આવો જ સમજવો, તેમાં વિચાર કરવાની જરૂર નથી. ગુણોમાં બીજો એક ભેદ છે, એ સાંભળો, હે વિષ્ણુ, હું કહું છું.
મુખ્યઃ સત્ત્વગુણસ્તેઽસ્તુ પરમાત્મવિચિન્તને । ગૌણત્વેઽપિ પરૌ ખ્યાતૌ રજોગુણતમોગુણૌ
પરમાત્માના ધ્યાન માટે મુખ્ય ગુણ રૂપે સત્વગુણ તારો રહે. બીજાં બે, ગૌણ રૂપે, રાજસ અને તમસ ગુણ ધરાવતા કહેવાય છે.
લક્ષ્મ્યા સહ વિકારેષુ નાનાભેદેષુ સર્વદા । રજોગુણયુતો ભૂત્વા વિહરસ્વાનયા સહ
લક્ષ્મી સાથે રહેતાં, સર્વ પ્રકારના ફેરફાર અને ભેદમાં હંમેશા, તું રાજસ ગુણથી યુક્ત થઈને એ સાથે આનંદ માણ.
વાગ્બીજં કામરાજં ચ માયાબીજં તૃતીયકમ્ । મન્ત્રોઽયં ત્વં રમાકાન્ત મદ્દત્તઃ પરમાર્થદઃ
વાણીનું બીજ, કામરાજ બીજ અને ત્રીજું માયાનું બીજ—હે રામાપતિ, મેં આપેલો આ મંત્ર પરમાર્થ આપનાર છે.
ગૃહીત્વા જપ તં નિત્યં વિહરસ્વ યથાસુખમ્ । ન તે મૃત્યુભયં વિષ્ણો ન કાલપ્રભવં ભયમ્
આ મંત્ર ગ્રહણ કરીને હંમેશા જપ કર અને મનગમતું આનંદ માણ. હે વિષ્ણુ, તને મૃત્યુનું કે સમયથી થતું કોઈ ભય નહીં રહે.
યાવદેષ વિહારો મે ભવિષ્યતિ સુનિશ્ચયઃ । સંહરિષ્યામ્યહં સર્વં યદા વિશ્વં ચરાચરમ્
જ્યાં સુધી મારું આ લિલા ચાલુ રહેશે, એ નિશ્ચિત છે. જ્યારે હું સંહરણ કરીશ, ત્યારે સમગ્ર જગત—ચલતું અને અચલ—પાછું ખેંચી લઈશ.
ભવન્તોઽપિ તદા નૂનં મયિ લીના ભવિષ્યથ । સ્મર્તવ્યોઽયં સદા મન્ત્રઃ કામદો મોક્ષદસ્તથા
ત્યારે તમે બધા પણ નિશ્ચયે મારામાં લીન થઈ જશો. આ મંત્ર હંમેશા સ્મરણ કરવો, એ કામ પણ આપે છે અને મોક્ષ પણ આપે છે.
ઉદ્ગીથેન ચ સંયુક્તઃ કર્તવ્યઃ શુભમિચ્છતા । કારયિત્વાથ વૈકુણ્ઠં વસ્તવ્યં પુરુષોત્તમ
શુભ ઈચ્છનાર વ્યક્તિએ ઉદગીથના જાપ સાથે આ કરવું. પછી વૈકુંઠની સ્થાપના કરીને, હે પુરુષોત્તમ, તારે ત્યાં નિવાસ કરવો.
વિહરસ્વ યથાકામં ચિન્તયન્માં સનાતનીમ્ । બ્રહ્મોવાચ ઇત્યુક્ત્વા વાસુદેવં સા ત્રિગુણા પ્રકૃતિઃ પરા
મારી, સનાતન, સ્મૃતિમાં રાખી મનગમતું આનંદ માણ.
નિર્ગુણા શઙ્કરં દેવમવોચદમૃતં વચઃ । દેવ્યુવાચ ગૃહાણ હરગૌરીં ત્વં મહાકાલીં મનોહરામ્
બ્રહ્માએ કહ્યું: આ રીતે વાસુદેવને કહીને, ત્રિગુણાવાળી પરા પ્રકૃતિ, ગુણાતીત બની, શંકરદેવને અમૃતવાણી કહી.
કૈલાસં કારયિત્વા ચ વિહરસ્વ યથાસુખમ્ । મુખ્યસ્તમોગુણસ્તેઽસ્તુ ગૌણૌ સત્ત્વરજોગુણૌ
દેવી બોલી: હે શંકર, તું હરગૌરી એટલે મનોહર મહાકાળી ગ્રહણ કર. કૈલાસની સ્થાપના કરીને મનગમતું આનંદ માણ. તારો મુખ્ય ગુણ તમસ રહે અને ગૌણ ગુણ સત્વ તથા રજસ રહે.
વિહરાસુરનાશાર્થં રજોગુણતમોગુણૌ । તપસ્તપ્તં તથા કર્તું સ્મરણં પરમાત્મનઃ
અસુરોનો નાશ કરવા માટે તું રજસ અને તમસ ગુણથી આનંદ માણ. તપ પણ કર અને પરમાત્માનું સ્મરણ પણ કર.
સર્વસત્ત્વગુણઃ શાન્તો ગૃહીતવ્યઃ સદાનઘ । સર્વથા ત્રિગુણા યૂયં સૃષ્ટિસ્થિત્યન્તકારકાઃ
શાંતિરૂપ સત્વગુણ હંમેશા ગ્રહણ કરવો, હે નિર્દોષ. તમે ત્રણેય સર્વ રીતે સર્જન, પાલન અને સંહારના કારણ છો.
એભિર્વિહીનં સંસારે વસ્તુ નૈવાત્ર કુત્રચિત્ । વસ્તુમાત્રં તુ યદ્દૃશ્યં સંસારે ત્રિગુણં હિ તત્
આ સંસારમાં એ ત્રણ ગુણો વિના કોઈ પણ વસ્તુ ક્યાંય નથી. સંસારમાં જે કંઈ દેખાય છે, એ બધું ત્રણ ગુણોથી જ બનેલું છે.
દૃશ્યં ચ નિર્ગુણં લોકે ન ભૂતં નો ભવિષ્યતિ । નિર્ગુણઃ પરમાત્માસૌ ન તુ દૃશ્યઃ કદાચન
આ જગતમાં ગુણરહિત જે કંઈ દેખાય છે, એવું ક્યારેય થયું નથી કે થશે. પરમાત્મા ગુણરહિત છે, પણ ક્યારેય દેખાતો નથી.
સગુણા નિર્ગુણા ચાહં સમયે શઙ્કરોત્તમા । સદાહં કારણં શમ્ભો ન ચ કાર્યં કદાચન
હે શ્રેષ્ઠ શંકર, હું સમયે સમયે ગુણવાળી અને ગુણરહિત — બંને છું. હંમેશા હું કારણ છું, હે શંભુ, ક્યારેય પરિણામ નથી.
સગુણા કારણત્વાદ્વૈ નિર્ગુણા પુરુષાન્તિકે । મહત્તત્ત્વમહઙ્કારો ગુણાઃ શબ્દાદયસ્તથા
ગુણવાળી તરીકે હું કારણ છું અને ગુણરહિત તરીકે આત્માના નજીક છું. મહત્તત્વ, અહંકાર, ગુણો અને ધ્વનિ વગેરે બધું—
કાર્યકારણરૂપેણ સંસરન્તે ત્વહર્નિશમ્
આ બધું દિવસ-રાત કારણ અને પરિણામ રૂપે ફરતું રહે છે.
અહઙ્કારશ્ચ મે કાર્યં ત્રિગુણોઽસૌ પ્રતિષ્ઠિતઃ । અહઙ્કારાન્મહત્તત્ત્વં બુદ્ધિઃ સા પરિકીર્તિતા
અહંકાર મારું પરિણામ છે, જે ત્રણ ગુણોમાં સ્થિર છે. અહંકારથી મહત્તત્વ એટલે બુદ્ધિ ઉત્પન્ન થાય છે.
મહત્તત્ત્વં હિ કાર્યં સ્યાદહઙ્કારો હિ કારણમ્ । તન્માત્રાણિ ત્વહઙ્કારાદુત્પદ્યન્તે સદૈવ હિ
મહત્તત્વ ખરેખર પરિણામ છે અને અહંકાર કારણ છે. અહંકારમાંથી હંમેશા તન્માત્રાઓ જન્મે છે.
કારણં પઞ્ચભૂતાનાં તાનિ સર્વસમુદ્ભવે । કર્મેન્દ્રિયાણિ પંચૈવ પઞ્ચ જ્ઞાનેન્દ્રિયાણિ ચ
પાંચ મહાભૂતનું કારણ એ છે, જેમાંથી બધું જન્મે છે. અને પાંચ કર્મેન્દ્રિય તથા પાંચ જ્ઞાનેન્દ્રિય પણ છે.
મહાભૂતાનિ પઞ્ચૈવ મનઃ ષોડશમેવ ચ । કાર્યઞ્ચ કારણઞ્ચૈવ ગણોઽયં ષોડશાત્મકઃ
પાંચ મહાભૂત અને મન — એમ કુલ સોળ. આ સોળનું જૂથ કારણ અને પરિણામ બંને છે.
પરમાત્મા પુમાનાદ્યો ન કાર્યં ન ચ કારણમ્ । એવં સમુદ્ભવઃ શમ્ભો સર્વેષામાદિસમ્ભવે
પરમાત્મા, જે મૂળ પુરુષ છે, એ ન તો પરિણામ છે, ન તો કારણ. હે શંભુ, આમ બધાનો આરંભ થાય છે.
સંક્ષેપેણ મયા પ્રોક્તસ્તવ તત્ર સમુદ્ભવઃ । વ્રજન્ત્વદ્ય વિમાનેન કાર્યાર્થં મમ સત્તમાઃ
હું સંક્ષિપ્તમાં તને એનું મૂળ સમજાવ્યું. હવે, હે શ્રેષ્ઠો, મારા કાર્ય માટે વિમાનમાં જાઓ.
સ્મરણાદ્દર્શનં તુભ્યં દાસ્યેઽહં વિષમે સ્થિતે । સ્મર્તવ્યાહં સદા દેવાઃ પરમાત્મા સનાતનઃ
જ્યારે તું મુશ્કેલીમાં હોય, ત્યારે મારી સ્મૃતિથી હું તને દર્શન આપીસ. હંમેશા મને, હે દેવો, શાશ્વત પરમાત્મા તરીકે સ્મરણ કરજો.
ઉભયોઃ સ્મરણાદેવ કાર્યસિદ્ધિરસંશયમ્ । બ્રહ્મોવાચ ઇત્યુક્ત્વા વિસસર્જાસ્માન્દત્ત્વા શક્તીઃ સુસંસ્કૃતાઃ
બન્ને તરફથી સ્મરણ કરવાથી કાર્યમાં નિશ્ચિત સફળતા મળે છે. બ્રહ્માએ કહ્યું: આમ કહીને, એ અમને સારી રીતે શક્તિ આપીને વિદાય આપી.
વિષ્ણવેઽથ મહાલક્ષ્મીં મહાકાલીં શિવાય ચ । મહાસરસ્વતીં મહ્યં સ્થાનાત્તસ્માદ્વિસર્જિતાઃ
વિષ્ણુને મહાલક્ષ્મી, શિવને મહાકાળી અને મને મહાસરસ્વતી આપી; એમ કરીને એ સ્ત્રીએ પોતાના સ્થાનેથી અમને મોકલ્યા.
સ્થલાન્તરં સમાસાદ્ય તે જાતાઃ પુરુષા વયમ્ । ચિન્તયન્તઃ સ્વરૂપં તત્પ્રભાવં પરમાદ્ભુતમ્
બીજા સ્થળે પહોંચી, અમે મનુષ્યરૂપે જન્મ્યા અને એ સ્વરૂપ તથા એની અદ્ભુત શક્તિનું ચિંતન કરતા રહ્યા.
વિમાનં તત્સમાસાદ્ય સંરૂઢાસ્તત્ર વૈ ત્રયઃ । ન દ્વીપોઽસૌ ન સા દેવી સુધાસિન્ધુસ્તથૈવ ચ
એ વિમાન સુધી પહોંચી, અમે ત્રણેય ત્યાં સ્થિર થયા. એ ન તો દ્વીપ હતો, ન એ દેવી હતી, ન અમૃતનું સાગર હતું.