પરિચિતાનિ મયા હરિણા તથા કમલજેન વિમાનગતેન વૈ । પથિગતૈર્ભુવનાનિ કૃતાનિ વા કથય કેન ભવાનિ નવાનિ ચ
હું, હરિ અને કમળમાંથી જન્મેલા બ્રહ્મા, અમે લોકોએ આ દુનિયાની યાત્રા કરી છે, સ્વર્ગના વિમાનોમાં પણ ફર્યા છીએ; પણ, મા, આ નવા લોક કોણે સર્જ્યા છે એ કહો.
સૃજસિ પાસિ જગજ્જગદમ્બિકે સ્વકલયા કિયદિચ્છસિ નાશિતુમ્ । રમયસે સ્વપતિં પુરુષં સદા તવ ગતિં ન હિ વિદ્મ વયં શિવે
હે જગદંબા, તું જ જગતનું સર્જન કરે છે, રક્ષા કરે છે અને તારી ઈચ્છાથી નાશ પણ કરે છે; તું હંમેશાં તારા પતિ પુરુષને આનંદ આપે છે, પણ હે શિવે, તારી ગતિ અમને અંજાણી છે.
જનનિ દેહિ પદામ્બુજસેવનં યુવતિભાગવતાનપિ નઃ સદા । પુરુષતામધિગમ્ય પદામ્બુજા- દ્વિરહિતાઃ ક્વ લભેમ સુખં સ્ફુટમ્
માતા, અમને તારા પાદપંકજની સેવા પ્રાપ્ત થે – અમે યુવાન ભક્ત બનીએ ત્યારે પણ; પુરુષત્વ પ્રાપ્ત કરીને પણ, જો તારા પાદપદ્મથી વંચિત રહીશું તો, સ્પષ્ટ સુખ ક્યાંથી મળશે?
ન રુચિરસ્તિ મમામ્બ પદામ્બુજં તવ વિહાય શિવે ભુવનેષ્વલમ્ । નિવસિતું નરદેહમવાપ્ય ચ ત્રિભુવનસ્ય પતિત્વમવાપ્ય વૈ
હે મા, હે શિવે, તારા પાવન પાદપંકજને છોડીને મને આ જગતમાં કશી પણ ઈચ્છા નથી – માનવદેહ કે ત્રણેય લોકનું રાજપણું મળે તો પણ.
સુદતિ નાસ્તિ મનાગપિ મે રતિ- ર્યુવતિભાવમવાપ્ય તવાન્તિકે । પુરુષતા ક્વ સુખાય ભવત્યલં તવ પદં ન યદીક્ષણગોચરમ્
હે સુંદરે, તારી પાસે યુવાની પ્રાપ્ત કરીને પણ મને રતિકણ પણ આનંદ નથી; જો તારા પાદપદ્મ નજરે ન પડે, તો પુરુષત્વ પણ સુખ આપતું નથી.
ત્રિભુવનેષુ ભવત્વિયમમ્બિકે મમ સદૈવ હિ કીર્તિરનાવિલા । યુવતિભાવમવાપ્ય પદામ્બુજં પરિચિતં તવ સંસૃતિનાશનમ્
હે અંબિકા, ત્રણેય લોકમાં મારી કીર્તિ હંમેશાં નિર્મળ રહે; યુવાન અવસ્થામાં તારા પાદપંકજને ઓળખી લીધો છે, જે જન્મમરણના ચક્રને નાશ કરે છે.
ભુવિ વિહાય તવાન્તિકસેવનં ક ઇહ વાઞ્છતિ રાજ્યમકંટકમ્ । ત્રુટિરસૌ કિલ યાતિ યુગાત્મતાં ન નિકટં યદિ તેઽઙ્ઘ્રિસરોરુહમ્
પૃથ્વી પર તારી સેવા છોડીને કોણ દુઃખરહિત રાજપદ ઈચ્છે? એવી સમૃદ્ધિ ટકતી નથી, કારણ કે જો તારા પાદપદ્મ નજીક ન હોય, તો એ યશ લાંબો રહેતો નથી.
તપસિ યે નિરતા મુનયોઽમલા- સ્તવ વિહાય પદામ્બુજપૂજનમ્ । જનનિ તે વિધિના કિલ વઞ્ચિતાઃ પરિભવો વિભવે પરિકલ્પિતઃ
હે મા, જે નિર્મળ ઋષિઓ તપમાં તલીન છે પણ તારા પાદપંકજની પૂજા છોડે છે, તેઓ ખરેખર વિધિના ભ્રમમાં છે; સમૃદ્ધિ હોવા છતાં પણ અપમાન જ મળે છે.
ન તપસા ન દમેન સમાધિના ન ચ તથા વિહિતૈઃ ક્રતુભિર્યથા । તવ પદાબ્જપરાગનિષેવણા- દ્ભવતિ મુક્તિરજે ભવસાગરાત્
તપ, દમન, ધ્યાન કે વિધિપૂર્વક યજ્ઞોથી એટલું મુક્તિ મળતી નથી, જેટલું તારા પાદપદ્મની ધૂળની ભક્તિપૂર્વક સેવા કરવાથી જન્મમરણના સાગરથી મુક્તિ મળે છે.
કુરુ દયાં દયસે યદિ દેવિ માં કથય મન્ત્રમનાવિલમદ્ભુતમ્ । સમભવં પ્રજપન્સુખિતો હ્યહં સુવિશદં ચ નવાર્ણમનુત્તમમ્
હે દેવી, જો તું મારા પર દયાળુ છે, તો કૃપા કરીને મને એ અદ્ભુત, નિર્મળ મંત્ર કહો; જ્યારે મેં એ મંત્રનું જાપ કર્યું ત્યારે મને આનંદ મળ્યો અને એ ઉત્તમ નવઅક્ષરી મંત્ર સ્પષ્ટ થયો.
પ્રથમજન્મનિ ચાધિગતો મયા તદધુના ન વિભાતિ નવાક્ષરઃ । કથય માં મનુમદ્ય ભવાર્ણવા- જ્જનનિ તારય તારય તારકે
મારા પ્રથમ જન્મમાં એ મંત્ર પ્રાપ્ત થયો હતો, પણ હવે એ નવઅક્ષરી મંત્ર પ્રગટતો નથી; હે મા, આજે મને એ મંત્ર કહો, જેથી હું જન્મમરણના સાગરથી પાર ઉતરી શકું – હે તારક, મને બચાવ.
ઇત્યુક્તા સા તદા દેવી શિવેનાદ્ભુતતેજસા । ઉચ્ચચારામ્બિકા મન્ત્રં પ્રસ્ફુટં ચ નવાક્ષરમ્
એ રીતે વિનંતી સાંભળી, અદ્ભુત તેજવાળી દેવી અંબિકાએ સ્પષ્ટ રીતે નવઅક્ષરી મંત્ર ઉચ્ચાર્યો.
તં ગૃહીત્વા મહાદેવઃ પરાં મુદમવાપ હ । પ્રણમ્ય ચરણૌ દેવ્યાસ્તત્રૈવાવસ્થિતઃ શિવઃ
એ મંત્ર પ્રાપ્ત કરીને મહાદેવને પરમ આનંદ થયો; તેમણે દેવીના ચરણોમાં વંદન કર્યું અને ત્યાં જ સ્થિર રહ્યા.
જપન્નવાક્ષરં મન્ત્રં કામદં મોક્ષદં તથા । બીજયુક્તં શુભોચ્ચારં શઙ્કરસ્તસ્થિવાંસ્તદા
શંકરજી એ કામ અને મોક્ષ આપનાર, બીજયુક્ત અને શુભ ઉચ્ચારવાળો નવઅક્ષરી મંત્ર જપતા ત્યાં ઊભા રહ્યા.
તં તથાઽવસ્થિતં દૃષ્ટ્વા શઙ્કરં લોકશઙ્કરમ્ । અવોચં તાં મહામાયાં સંસ્થિતોઽહં પદાન્તિકે
શિવજી, જે સર્વ જગતના કલ્યાણકર્તા છે, એમને એ રીતે બેઠેલા જોઈને, હું મહામાયાજી પાસે, એમના ચરણો પાસે ઊભો રહીને વાત કરી.
ન વેદાસ્ત્વામેવં કલયિતુમિહાસન્નપટવો યતસ્તે નોચુસ્ત્વાં સકલજનધાત્રીમવિકલામ્ । સ્વધાભૂતા દેવી સકલમખહોમેષુ વિહિતા તદા ત્વં સર્વજ્ઞા જનનિ ખલુ જાતા ત્રિભુવને
વેદો પણ તારી સાચી મહિમા સમજવામાં અસમર્થ છે, એટલે તેઓ તને સર્વ જીવોની નિર્મળ જનની તરીકે સ્પષ્ટ રીતે વર્ણવતા નથી. તું દરેક યજ્ઞમાં સ્વધા રૂપે સ્થિત છે, અને એથી તું ત્રણેય લોકમાં સર્વજ્ઞા માતા બની છે.
કર્તાઽહં પ્રકરોમિ સર્વમખિલં બ્રહ્માણ્ડમત્યદ્ભુતં કોઽન્યોસ્તીહ ચરાચરે ત્રિભુવને મત્તઃ સમર્થઃ પુમાન્ । ધન્યોઽસ્મ્યત્ર ન સંશયઃ કિલ યદા બ્રહ્માઽસ્મિ લોકાતિગો મગ્નોઽહં ભવસાગરે પ્રવિતતે ગર્વાભિવેશાદિતિ
હું સર્જનહાર છું, બધું અદ્ભુત બ્રહ્માંડ હું જ બનાવું છું. ત્રણેય લોકના ચર અને અચર પ્રાણીઓમાં મારા જેટલો શક્તિશાળી બીજો કોણ છે? હું ખરેખર ધન્ય છું, એમાં કોઈ શંકા નથી, કારણ કે હું બ્રહ્મા છું, લોકોથી પર છું, પણ હવે હું અહંકારથી ભરાઈ, જીવનસાગરમાં ડૂબી ગયો છું.
અદ્યાહં તવ પાદપઙ્કજપરાગાદાનગર્વેણ વૈ ધન્યોઽસ્મીતિ યથાર્થવાદનિપુણો જાતઃ પ્રસાદાચ્ચ તે । યાચે ત્વાં ભવભીતિનાશચતુરાં મુક્તિપ્રદાં ચેશ્વરીં હિત્વા મોહકૃતં મહાર્તિનિગડં ત્વદ્ભક્તિયુક્તં કુરુ
આજે, તારા કમળ જેવા ચરણોની ધૂળથી, હું અહંકાર વિના સાચે જ ધન્ય થયો છું, અને તારી કૃપાથી સાચું બોલવામાં પાવર થયો છું. હે ઈશ્વરી, ભય અને દુઃખને નાશ કરતી, મુક્તિ આપનારી, હું તને વિનંતી કરું છું કે, મોહ અને મહાદુઃખના બંધનને ત્યજી, મને તારી ભક્તિમાં જોડ.
અતોઽહઞ્ચ જાતો વિમુક્તઃ કથં સ્યાં સરોજાદમેયાત્ત્વદાવિષ્કૃતાદ્વૈ । તવાજ્ઞાકરઃ કિઙ્કરોઽસ્મીતિ નૂનં શિવે પાહિ માં મોહમગ્નં ભવાબ્ધૌ
હું કમળમાંથી જન્મેલો છું, તારા દ્વારા પ્રગટ કરાયેલો છું, તો પછી હું કેવી રીતે મુક્તિ પામું? હું તો તારા આજ્ઞાપાલક દાસ છું. હે શિવા, હું મોહમાં ડૂબેલો છું, જીવનસાગરમાં ફસાયો છું, મને બચાવ.
ન જાનન્તિ યે માનવાસ્તે વદન્તિ પ્રભું માં તવાદ્યં ચરિત્રં પવિત્રમ્ । યજન્તીહ યે યાજકાઃ સ્વર્ગકામા ન તે તે પ્રભાવં વિદન્ત્યેવ કામમ્
જે મનુષ્યો તને ઓળખતા નથી, તેઓ મને સ્વામી માને છે અને તારા પવિત્ર, પ્રાચીન વર્તનને પણ એમ જ કહે છે. અહીં જે યજ્ઞકર્તા સ્વર્ગની ઈચ્છાથી પૂજા કરે છે, તેઓ તારી સચ્ચી શક્તિ જાણતા જ નથી.
ત્વયા નિર્મિતોઽહં વિધિત્વે વિહારં વિકર્તું ચતુર્ધા વિધાયાદિસર્ગમ્ । અહં વેદ્મિ કોઽન્યો વિવેદાતિમાયે ક્ષમસ્વાપરાધં ત્વહઙ્કારજં મે
હે સર્જનહારિ, તું જ મને સર્જીને આ સૃષ્ટિ રચવાની અને રમવા માટે મોકલ્યો છે. આ વાત હું જાણું છું, બીજું કોઈ તારી મહામાયાને સમજી શકે નહીં. મારા અહંકારથી થયેલી ભૂલને માફ કરજે.
શ્રમં યેઽષ્ટધા યોગમાર્ગે પ્રવૃત્તાઃ પ્રકુર્વન્તિ મૂઢાઃ સમાધૌ સ્થિતા વૈ । ન જાનન્તિ તે નામ મોક્ષપ્રદં વા સમુચ્ચારિતં જાતુ માતર્મિષેણ
જે મૂર્ખો યોગના અષ્ટાંગ માર્ગમાં મહેનત કરે છે અને ધ્યાનમાં સ્થિર રહે છે, તેઓ તારા નામને જાણતા નથી કે એ મુક્તિ આપે છે—even જ્યારે માતા એ નામ ઉદ્દેશપૂર્વક ઉચ્ચારે છે.
વિચારે પરે તત્ત્વસંખ્યાવિધાને પદે મોહિતા નામ તે સંવિહાય । ન કિં તે વિમૂઢા ભવાબ્ધૌ ભવાનિ ત્વમેવાસિ સંસારમુક્તિપ્રદા વૈ
પરમ તત્વના વિચાર અને ગણતરીમાં ફસાઈને, જે લોકો તારા નામને છોડે છે, તેઓ શું જીવનસાગરમાં ભટકતાં નથી? હે ભવાની, તું જ સંસારમુક્તિ આપનારી છે.
પરં તત્ત્વવિજ્ઞાનમાદ્યૈર્જનૈર્યૈ- રજે ચાનુભૂતં ત્યજન્ત્યેવ તે કિમ્ । નિમેષાર્ધમાત્રં પવિત્રં ચરિત્રં શિવા ચામ્બિકા શક્તિરીશેતિ નામ
પ્રાચીન મહાત્માઓ દ્વારા પ્રાપ્ત થયેલું પરમ તત્વજ્ઞાન, જે અનુભવી ચૂક્યા છે, એવા લોકો કેમ તેને છોડે છે? કારણ કે તારો પવિત્ર સ્વભાવ—'શિવા', 'અંબિકા', 'શક્તિ', 'ઈશ' નામે—even પળના અર્ધા ભાગ જેટલો પણ ટકે છે.
ન કિં ત્વં સમર્થાઽસિ વિશ્વં વિધાતું દૃશૈવાશુ સર્વં ચતુર્ધા વિભક્તમ્ । વિનોદાર્થમેવં વિધિં માં વિધાયા- દિસર્ગે કિલેદં કરોષીતિ કામમ્
શું તું જગતની રચના કરવા સમર્થ નથી? તારી દૃષ્ટિથી તરત જ સર્વને ચાર ભાગમાં વહેંચી શકે છે. મજા માટે તું મને આ પ્રથમ સર્જનનું કાર્ય સોંપ્યું છે, અને હું તારી ઈચ્છાથી એ કરું છું.
હરિઃ પાલકઃ કિં ત્વયાઽસૌ મધોર્વા તથા કૈટભાદ્રક્ષિતઃ સિન્ધુમધ્યે । હરઃ સંહૃતઃ કિં ત્વયાઽસૌ ન કાલે કથં મે ભ્રુવોર્મધ્યદેશાત્સ જાતઃ
હરિ તારા દ્વારા રક્ષક છે કે નહીં? મધુ અને કૈટભથી સમુદ્રમાં બચાવેલો પણ તું જ છે? હરનું સંહાર પણ તું જ યોગ્ય સમયે કરે છે? તો પછી એ મારા ભ્રૂમધ્યમાંથી કેવી રીતે જન્મ્યો?
ન તે જન્મ કુત્રાપિ દૃષ્ટં શ્રુતં વા કુતઃ સમ્ભવસ્તે ન કોઽપીહ વેદ । કિલાદ્યાસિ શક્તિસ્ત્વમેકા ભવાનિ સ્વતન્ત્રૈઃ સમસ્તૈરતો બોધિતાઽસિ
તારો જન્મ ક્યાંય જોવા કે સાંભળવા મળતો નથી, તારો ઉદ્ભવ ક્યાંથી થયો એ કોઈ જાણતું નથી. હે ભવાની, તું જ પ્રાથમિક શક્તિ છે, સર્વથી સ્વતંત્ર છે, એ રીતે તને સમજવામાં આવે છે.
ત્વયા સંયુતોઽહં વિકર્તું સમર્થો હરિસ્ત્રાતુમમ્બ ત્વયા સંયુતશ્ચ । હરઃ સમ્પ્રહર્તું ત્વયૈવેહ યુક્તઃ ક્ષમા નાદ્ય સર્વે ત્વયા વિપ્રયુક્તાઃ
મને તું સર્જન માટે શક્તિ આપે છે, હરિને તું રક્ષણ માટે શક્તિ આપે છે, અને હરાને તું સંહાર માટે શક્તિ આપે છે. આજે તારા વિના બધા અશક્ત છે.
યથાઽહં હરિઃ શઙ્કરઃ કિં તથાઽન્યે ન જાતા ન સન્તીહ નો વાઽભવિષ્યન્ । ન મુહ્યન્તિ કેઽસ્મિંસ્તવાત્યન્તચિત્રે વિનોદે વિવાદાસ્પદેઽલ્પાશયાનામ્
જેમ હું, હરિ અને શંકર છું, એમ બીજાઓ ન તો જન્મે છે, ન અહીં છે, ન આવનાર છે. તારા આ અતિ અદ્ભુત રમણિય ખેલમાં, જેમાં ઓછા ઈચ્છાવાળા લોકો વિવાદ કરે છે, કોણ મોહિત થતું નથી?
અકર્તા ગુણસ્પષ્ટ એવાદ્ય દેવો નિરીહોઽનુપાધિઃ સદૈવાકલશ્ચ । તથાપીશ્વરસ્તે વિતીર્ણં વિનોદં સુસમ્પશ્યતીત્યાહુરેવં વિધિજ્ઞાઃ
આદિ દેવ તો અક્રિય, ગુણોથી યુક્ત, નિષ્ક્રિય, સર્વે સમયે નિર્વિકાર અને નિરુપાધિ છે. છતાં, હે ઈશ્વર, તું જ આ રમણિય ખેલ ફેલાવ્યું છે અને તેને સારી રીતે નિહાળી રહ્યો છે—એવું નિયમ જાણનારા કહે છે.