હરબ્રહ્મકૃતસ્તુતિવર્ણનમ્ બ્રહ્મોવાચ ઇત્યુક્ત્વા વિરતે વિષ્ણૌ દેવદેવે જનાર્દને । ઉવાચ શઙ્કરઃ શર્વઃ પ્રણતઃ પુરતઃ સ્થિતઃ
હર અને બ્રહ્માએ જે સ્તુતિ કરી તેનું વર્ણન: બ્રહ્માએ કહ્યું: જ્યારે વિષ્ણુ, દેવોમાં દેવ, જનાર્દન, એમ કહીને શાંત થયા, ત્યારે શંકર, શર્વ, તેમની સામે નમ્રતાથી ઉભા રહીને બોલ્યા.
શિવ ઉવાચ યદિ હરિસ્તવ દેવિ વિભાવજ- સ્તદનુ પદ્મજ એવ તવોદ્ભવઃ । કિમહમત્ર તવાપિ ન સદ્ગુણઃ સકલલોકવિધૌ ચતુરા શિવે
શિવ બોલ્યા: હે દેવી, જો હરિ તારો અવતાર છે અને પછી પદ્મજ (બ્રહ્મા) પણ તારી જ કૃપાથી જન્મે છે, તો પછી હું પણ તારા ગુણોથી યુક્ત કેમ ન હોઉં? હે શિવે, તું તો બધા લોકની રચનામાં કુશળ છે.
ત્વમસિ ભૂઃ સલિલં પવનસ્તથા ખમપિ વહ્નિગુણશ્ચ તથા પુનઃ । જનનિ તાનિ પુનઃ કરણાનિ ચ ત્વમસિ બુદ્ધિમનોઽપ્યથ હઙ્કૃતિઃ
તું જ પૃથ્વી, પાણી, વાયુ અને આકાશ છે; તું જ અગ્નિના ગુણ છે. હે જનની, તું એ તત્વો અને તેમના સાધનો પણ છે; તું જ બુદ્ધિ, મન અને અહંકાર પણ છે.
ન ચ વિદન્તિ વદન્તિ ચ યેઽન્યથા હરિહરાજકૃતં નિખિલં જગત્ । તવ કૃતાસ્ત્રય એવ સદૈવ તે વિરચયન્તિ જગત્સચરાચરમ્
જે લોકો કહે છે કે હરિ, હર અને બીજા દેવોએ આખું જગત બનાવ્યું છે, તેઓ સાચું જાણતા નથી. તારી જ ત્રણ રૂપે હંમેશા આખું જગત, ચેતન અને અચેતન, સર્જે છે.
અવનિવાયુખવહ્નિજલાદિભિઃ સવિષયૈઃ સગુણૈશ્ચ જગદ્ભવેત્ । યદિ તદા કથમદ્ય ચ તત્સ્ફુટં પ્રભવતીતિ તવામ્બ કલામૃતે
પૃથ્વી, વાયુ, આકાશ, અગ્નિ, પાણી વગેરે અને તેમના વિષયો તથા ગુણોથી જ જગત છે. તો પણ, હે અંબા, તારી એક અંશમાત્ર શક્તિ વિના આ બધું સ્પષ્ટ રીતે કેવી રીતે પ્રગટે?
ભવસિ સર્વમિદં સચરાચરં ત્વમજવિષ્ણુશિવાકૃતિકલ્પિતમ્ । વિવિધવેષવિલાસકુતૂહલૈ- ર્વિરમસે રમસેઽમ્બ યથારુચિ
તું જ આ આખું જગત, ચેતન અને અચેતન, જે બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને શિવના રૂપે કલ્પાયેલું છે. તું વિવિધ રૂપે રમણીય લીલાઓ કરે છે, ક્યારેક વિરમણ કરે છે અને ક્યારેક આનંદ માણે છે, હે અંબા, બધું તારી ઈચ્છાથી થાય છે.
સકલલોકસિસૃક્ષુરહં હરિઃ કમલભૂશ્ચ ભવામ યદાઽમ્બિકે । તવ પદામ્બુજપાંસુપરિગ્રહં સમધિગમ્ય તદા નનુ ચક્રિમ
હે અંબિકા, જયારે હું હરિ અને કમળમાંથી જન્મેલા બ્રહ્મા બધા લોકોની રચના કરવા ઈચ્છીએ છીએ, ત્યારે એ તારો પાવન પાદપંકજનો ધૂળ પ્રાપ્ત કર્યા પછી જ શક્ય બને છે.
યદિ દયાર્દ્રમના ન સદામ્બિકે કથમહં વિહિતશ્ચ તમોગુણઃ । કમલજશ્ચ રજોગુણસંભવઃ સુવિહિતઃ કિમુ સત્ત્વગુણો હરિઃ
હે અંબિકા, જો તારો હૃદય હંમેશાં દયાથી ભીનું ન હોય, તો મને અંધકારનો ગુણ કેમ મળ્યો? કમળમાંથી જન્મેલા બ્રહ્માને રજોગુણ અને હરિને સત્ત્વગુણ કેવી રીતે મળ્યા?
યદિ ન તે વિષમા મતિરમ્બિકે કથમિદં બહુધા વિહિતં જગત્ । સચિવભૂપતિભૃત્યજનાવૃતં બહુધનૈરધનૈશ્ચ સમાકુલમ્
હે અંબિકા, જો તારો મન સર્વેમાં સમાન ન હોય, તો ministers, રાજાઓ, સેવકો, ધનવાન અને ગરીબ – આવા વિવિધ લોકોથી ભરેલું આ જગત કેવી રીતે સર્જાયું?
તવ ગુણાસ્રય એવ સદા ક્ષમાઃ પ્રકટનાવનસંહરણેષુ વૈ । હરિહરદ્રુહિણાશ્ચ ક્રમાત્ત્વયા વિરચિતાસ્ત્રિજગતાં કિલ કારણમ્
માતા, તારા ગુણો જ હંમેશાં સર્જન, પાલન અને વિના માટે સમર્થ છે; તું જ ક્રમશઃ હરિ, હર અને બ્રહ્માને ત્રણેય લોકના કારણરૂપે રચ્યા છે.
પરિચિતાનિ મયા હરિણા તથા કમલજેન વિમાનગતેન વૈ । પથિગતૈર્ભુવનાનિ કૃતાનિ વા કથય કેન ભવાનિ નવાનિ ચ
હું, હરિ અને કમળમાંથી જન્મેલા બ્રહ્મા, અમે લોકોએ આ દુનિયાની યાત્રા કરી છે, સ્વર્ગના વિમાનોમાં પણ ફર્યા છીએ; પણ, મા, આ નવા લોક કોણે સર્જ્યા છે એ કહો.
સૃજસિ પાસિ જગજ્જગદમ્બિકે સ્વકલયા કિયદિચ્છસિ નાશિતુમ્ । રમયસે સ્વપતિં પુરુષં સદા તવ ગતિં ન હિ વિદ્મ વયં શિવે
હે જગદંબા, તું જ જગતનું સર્જન કરે છે, રક્ષા કરે છે અને તારી ઈચ્છાથી નાશ પણ કરે છે; તું હંમેશાં તારા પતિ પુરુષને આનંદ આપે છે, પણ હે શિવે, તારી ગતિ અમને અંજાણી છે.
જનનિ દેહિ પદામ્બુજસેવનં યુવતિભાગવતાનપિ નઃ સદા । પુરુષતામધિગમ્ય પદામ્બુજા- દ્વિરહિતાઃ ક્વ લભેમ સુખં સ્ફુટમ્
માતા, અમને તારા પાદપંકજની સેવા પ્રાપ્ત થે – અમે યુવાન ભક્ત બનીએ ત્યારે પણ; પુરુષત્વ પ્રાપ્ત કરીને પણ, જો તારા પાદપદ્મથી વંચિત રહીશું તો, સ્પષ્ટ સુખ ક્યાંથી મળશે?
ન રુચિરસ્તિ મમામ્બ પદામ્બુજં તવ વિહાય શિવે ભુવનેષ્વલમ્ । નિવસિતું નરદેહમવાપ્ય ચ ત્રિભુવનસ્ય પતિત્વમવાપ્ય વૈ
હે મા, હે શિવે, તારા પાવન પાદપંકજને છોડીને મને આ જગતમાં કશી પણ ઈચ્છા નથી – માનવદેહ કે ત્રણેય લોકનું રાજપણું મળે તો પણ.
સુદતિ નાસ્તિ મનાગપિ મે રતિ- ર્યુવતિભાવમવાપ્ય તવાન્તિકે । પુરુષતા ક્વ સુખાય ભવત્યલં તવ પદં ન યદીક્ષણગોચરમ્
હે સુંદરે, તારી પાસે યુવાની પ્રાપ્ત કરીને પણ મને રતિકણ પણ આનંદ નથી; જો તારા પાદપદ્મ નજરે ન પડે, તો પુરુષત્વ પણ સુખ આપતું નથી.
ત્રિભુવનેષુ ભવત્વિયમમ્બિકે મમ સદૈવ હિ કીર્તિરનાવિલા । યુવતિભાવમવાપ્ય પદામ્બુજં પરિચિતં તવ સંસૃતિનાશનમ્
હે અંબિકા, ત્રણેય લોકમાં મારી કીર્તિ હંમેશાં નિર્મળ રહે; યુવાન અવસ્થામાં તારા પાદપંકજને ઓળખી લીધો છે, જે જન્મમરણના ચક્રને નાશ કરે છે.
ભુવિ વિહાય તવાન્તિકસેવનં ક ઇહ વાઞ્છતિ રાજ્યમકંટકમ્ । ત્રુટિરસૌ કિલ યાતિ યુગાત્મતાં ન નિકટં યદિ તેઽઙ્ઘ્રિસરોરુહમ્
પૃથ્વી પર તારી સેવા છોડીને કોણ દુઃખરહિત રાજપદ ઈચ્છે? એવી સમૃદ્ધિ ટકતી નથી, કારણ કે જો તારા પાદપદ્મ નજીક ન હોય, તો એ યશ લાંબો રહેતો નથી.
તપસિ યે નિરતા મુનયોઽમલા- સ્તવ વિહાય પદામ્બુજપૂજનમ્ । જનનિ તે વિધિના કિલ વઞ્ચિતાઃ પરિભવો વિભવે પરિકલ્પિતઃ
હે મા, જે નિર્મળ ઋષિઓ તપમાં તલીન છે પણ તારા પાદપંકજની પૂજા છોડે છે, તેઓ ખરેખર વિધિના ભ્રમમાં છે; સમૃદ્ધિ હોવા છતાં પણ અપમાન જ મળે છે.
ન તપસા ન દમેન સમાધિના ન ચ તથા વિહિતૈઃ ક્રતુભિર્યથા । તવ પદાબ્જપરાગનિષેવણા- દ્ભવતિ મુક્તિરજે ભવસાગરાત્
તપ, દમન, ધ્યાન કે વિધિપૂર્વક યજ્ઞોથી એટલું મુક્તિ મળતી નથી, જેટલું તારા પાદપદ્મની ધૂળની ભક્તિપૂર્વક સેવા કરવાથી જન્મમરણના સાગરથી મુક્તિ મળે છે.
કુરુ દયાં દયસે યદિ દેવિ માં કથય મન્ત્રમનાવિલમદ્ભુતમ્ । સમભવં પ્રજપન્સુખિતો હ્યહં સુવિશદં ચ નવાર્ણમનુત્તમમ્
હે દેવી, જો તું મારા પર દયાળુ છે, તો કૃપા કરીને મને એ અદ્ભુત, નિર્મળ મંત્ર કહો; જ્યારે મેં એ મંત્રનું જાપ કર્યું ત્યારે મને આનંદ મળ્યો અને એ ઉત્તમ નવઅક્ષરી મંત્ર સ્પષ્ટ થયો.
પ્રથમજન્મનિ ચાધિગતો મયા તદધુના ન વિભાતિ નવાક્ષરઃ । કથય માં મનુમદ્ય ભવાર્ણવા- જ્જનનિ તારય તારય તારકે
મારા પ્રથમ જન્મમાં એ મંત્ર પ્રાપ્ત થયો હતો, પણ હવે એ નવઅક્ષરી મંત્ર પ્રગટતો નથી; હે મા, આજે મને એ મંત્ર કહો, જેથી હું જન્મમરણના સાગરથી પાર ઉતરી શકું – હે તારક, મને બચાવ.
ઇત્યુક્તા સા તદા દેવી શિવેનાદ્ભુતતેજસા । ઉચ્ચચારામ્બિકા મન્ત્રં પ્રસ્ફુટં ચ નવાક્ષરમ્
એ રીતે વિનંતી સાંભળી, અદ્ભુત તેજવાળી દેવી અંબિકાએ સ્પષ્ટ રીતે નવઅક્ષરી મંત્ર ઉચ્ચાર્યો.
તં ગૃહીત્વા મહાદેવઃ પરાં મુદમવાપ હ । પ્રણમ્ય ચરણૌ દેવ્યાસ્તત્રૈવાવસ્થિતઃ શિવઃ
એ મંત્ર પ્રાપ્ત કરીને મહાદેવને પરમ આનંદ થયો; તેમણે દેવીના ચરણોમાં વંદન કર્યું અને ત્યાં જ સ્થિર રહ્યા.
જપન્નવાક્ષરં મન્ત્રં કામદં મોક્ષદં તથા । બીજયુક્તં શુભોચ્ચારં શઙ્કરસ્તસ્થિવાંસ્તદા
શંકરજી એ કામ અને મોક્ષ આપનાર, બીજયુક્ત અને શુભ ઉચ્ચારવાળો નવઅક્ષરી મંત્ર જપતા ત્યાં ઊભા રહ્યા.
તં તથાઽવસ્થિતં દૃષ્ટ્વા શઙ્કરં લોકશઙ્કરમ્ । અવોચં તાં મહામાયાં સંસ્થિતોઽહં પદાન્તિકે
શિવજી, જે સર્વ જગતના કલ્યાણકર્તા છે, એમને એ રીતે બેઠેલા જોઈને, હું મહામાયાજી પાસે, એમના ચરણો પાસે ઊભો રહીને વાત કરી.
ન વેદાસ્ત્વામેવં કલયિતુમિહાસન્નપટવો યતસ્તે નોચુસ્ત્વાં સકલજનધાત્રીમવિકલામ્ । સ્વધાભૂતા દેવી સકલમખહોમેષુ વિહિતા તદા ત્વં સર્વજ્ઞા જનનિ ખલુ જાતા ત્રિભુવને
વેદો પણ તારી સાચી મહિમા સમજવામાં અસમર્થ છે, એટલે તેઓ તને સર્વ જીવોની નિર્મળ જનની તરીકે સ્પષ્ટ રીતે વર્ણવતા નથી. તું દરેક યજ્ઞમાં સ્વધા રૂપે સ્થિત છે, અને એથી તું ત્રણેય લોકમાં સર્વજ્ઞા માતા બની છે.
કર્તાઽહં પ્રકરોમિ સર્વમખિલં બ્રહ્માણ્ડમત્યદ્ભુતં કોઽન્યોસ્તીહ ચરાચરે ત્રિભુવને મત્તઃ સમર્થઃ પુમાન્ । ધન્યોઽસ્મ્યત્ર ન સંશયઃ કિલ યદા બ્રહ્માઽસ્મિ લોકાતિગો મગ્નોઽહં ભવસાગરે પ્રવિતતે ગર્વાભિવેશાદિતિ
હું સર્જનહાર છું, બધું અદ્ભુત બ્રહ્માંડ હું જ બનાવું છું. ત્રણેય લોકના ચર અને અચર પ્રાણીઓમાં મારા જેટલો શક્તિશાળી બીજો કોણ છે? હું ખરેખર ધન્ય છું, એમાં કોઈ શંકા નથી, કારણ કે હું બ્રહ્મા છું, લોકોથી પર છું, પણ હવે હું અહંકારથી ભરાઈ, જીવનસાગરમાં ડૂબી ગયો છું.
અદ્યાહં તવ પાદપઙ્કજપરાગાદાનગર્વેણ વૈ ધન્યોઽસ્મીતિ યથાર્થવાદનિપુણો જાતઃ પ્રસાદાચ્ચ તે । યાચે ત્વાં ભવભીતિનાશચતુરાં મુક્તિપ્રદાં ચેશ્વરીં હિત્વા મોહકૃતં મહાર્તિનિગડં ત્વદ્ભક્તિયુક્તં કુરુ
આજે, તારા કમળ જેવા ચરણોની ધૂળથી, હું અહંકાર વિના સાચે જ ધન્ય થયો છું, અને તારી કૃપાથી સાચું બોલવામાં પાવર થયો છું. હે ઈશ્વરી, ભય અને દુઃખને નાશ કરતી, મુક્તિ આપનારી, હું તને વિનંતી કરું છું કે, મોહ અને મહાદુઃખના બંધનને ત્યજી, મને તારી ભક્તિમાં જોડ.
અતોઽહઞ્ચ જાતો વિમુક્તઃ કથં સ્યાં સરોજાદમેયાત્ત્વદાવિષ્કૃતાદ્વૈ । તવાજ્ઞાકરઃ કિઙ્કરોઽસ્મીતિ નૂનં શિવે પાહિ માં મોહમગ્નં ભવાબ્ધૌ
હું કમળમાંથી જન્મેલો છું, તારા દ્વારા પ્રગટ કરાયેલો છું, તો પછી હું કેવી રીતે મુક્તિ પામું? હું તો તારા આજ્ઞાપાલક દાસ છું. હે શિવા, હું મોહમાં ડૂબેલો છું, જીવનસાગરમાં ફસાયો છું, મને બચાવ.
ન જાનન્તિ યે માનવાસ્તે વદન્તિ પ્રભું માં તવાદ્યં ચરિત્રં પવિત્રમ્ । યજન્તીહ યે યાજકાઃ સ્વર્ગકામા ન તે તે પ્રભાવં વિદન્ત્યેવ કામમ્
જે મનુષ્યો તને ઓળખતા નથી, તેઓ મને સ્વામી માને છે અને તારા પવિત્ર, પ્રાચીન વર્તનને પણ એમ જ કહે છે. અહીં જે યજ્ઞકર્તા સ્વર્ગની ઈચ્છાથી પૂજા કરે છે, તેઓ તારી સચ્ચી શક્તિ જાણતા જ નથી.