બ્રહ્મા સૃજત્યવતિ વિષ્ણુરુમાપતિશ્ચ સંહારકારક ઇયં તુ જને પ્રસિદ્ધિઃ । કિં સત્યમેતદપિ દેવિ તવેચ્છયા વૈ કર્તું ક્ષમા વયમજે તવ શક્તિયુક્તાઃ
બ્રહ્મા સર્જન કરે છે, વિષ્ણુ પોષણ કરે છે અને શિવ સંહાર કરે છે—એવું લોકો કહે છે. પણ હે દેવી, સાચું તો એ છે કે, તારી ઈચ્છાથી જ અમને શક્તિ મળે છે અને અમે કાર્ય કરી શકીએ છીએ, કેમ કે તું અમને શક્તિ આપે છે.
ધાત્રી ધરાધરસુતે ન જગદ્બિભર્તિ આધારશક્તિરખિલં તવ વૈ બિભર્તિ । સૂર્યોઽપિ ભાતિ વરદે પ્રભયા યુતસ્તે ત્વં સર્વમેતદખિલં વિરજા વિભાસિ
હે પર્વતકન્યા, ધરતી પોતે જગતને ધારણ કરતી નથી, તારી આધારશક્તિથી જ બધું ટક્યું છે. હે વરદાયિની, સૂર્ય પણ તારી જ પ્રકાશથી તેજ આપે છે. તું સર્વત્ર નિર્મળ અને પવિત્ર રૂપે પ્રકાશે છે.
બ્રહ્માઽહમીશ્વરવરઃ કિલ તે પ્રભાવા- ત્સર્વે વયં જનિયુતા ન યદા તુ નિત્યાઃ । કેઽન્યે સુરાઃ શતમખપ્રમુખાશ્ચ નિત્યા નિત્યા ત્વમેવ જનની પ્રકૃતિઃ પુરાણા
બ્રહ્મા, હું અને મહાદેવ—અમે બધા તારી શક્તિથી જ અસ્તિત્વમાં છીએ, અમે જન્મેલા છીએ, શાશ્વત નથી. બીજા દેવતાઓ, ઇન્દ્રાદિ પણ શાશ્વત નથી. હે જનની, તું જ એકમાત્ર શાશ્વત અને પ્રાચીન પ્રકૃતિ છે.
ત્વં ચેદ્ભવાનિ દયસે પુરુષં પુરાણં જાનેઽહમદ્ય તવ સંનિધિગઃ સદૈવ । નોચેદહં વિભુરનાદિરનીહ ઈશો વિશ્વાત્મધીરિતિ તમઃપ્રકૃતિઃ સદૈવ
હે ભવાની, જો તું પુરાતન પુરુષ પર કૃપા કરે તો હું જાણું છું કે આજે હું હંમેશા તારી હાજરીમાં છું. નહીં તો હું, જે અનાદિ અને નિષ્ક્રિય છું, જગતનું આત્મા બનીને પણ અંધકારરૂપ પ્રકૃતિમાં જ રહી જાઉં.
વિદ્યા ત્વમેવ નનુ બુદ્ધિમતાં નરાણાં શક્તિસ્ત્વમેવ કિલ શક્તિમતાં સદૈવ । ત્વં કીર્તિકાન્તિકમલામલતુષ્ટિરૂપા મુક્તિપ્રદા વિરતિરેવ મનુષ્યલોકે
તું જ જ્ઞાન છે, બુદ્ધિશાળી લોકો માટે; તું જ શક્તિ છે, શક્તિશાળી માટે. તું જ કીર્તિ, સૌંદર્ય, લક્ષ્મી અને સંતોષરૂપ છે. તું જ મુક્તિ આપનારી અને મનુષ્યલોકમાં વૈરાગ્યરૂપ છે.
ગાયત્ર્યસિ પ્રથમવેદકલા ત્વમેવ સ્વાહા સ્વધા ભગવતી સગુણાર્ધમાત્રા । આમ્નાય એવ વિહિતો નિગમો ભવત્યૈ સઞ્જીવનાય સતતં સુરપૂર્વજાનામ્
તું જ ગાયત્રી છે, જે પ્રથમ વેદમાં છે; તું જ સ્વાહા, સ્વધા, ભગવતી અને ગુણયુક્ત અર્ધમાત્રા છે. વેદ પણ તારી જ આરાધના માટે છે, હે ભવાની, જેથી પ્રાચીન દેવતાઓ હંમેશા જીવંત રહે.
મોક્ષાર્થમેવ રચયસ્યખિલં પ્રપઞ્ચં તેષાં ગતાઃ ખલુ યતો નનુ જીવભાવમ્ । અંશા અનાદિનિધનસ્ય કિલાનઘસ્ય પૂર્ણાર્ણવસ્ય વિતતા હિ યથા તરઙ્ગાઃ
તું આખું જગત માત્ર મુક્તિના હેતુથી સર્જે છે, કેમ કે જેમને મુક્તિ મળી ગઈ છે, તેઓ ફરીથી જન્મ-મૃત્યુમાં બંધાતા નથી. બધા જીવ તો તારા જ અંશ છે, હે પાપરહિત, અનાદિ અને અનંત, જેમ પૂરાયેલા દરિયામાં તરંગો ફેલાય છે.
જીવો યદા તુ પરિવેત્તિ તવૈવ કૃત્યં ત્વં સંહરસ્યખિલમેતદિતિ પ્રસિદ્ધમ્ । નાટ્યં નટેન રચિતં વિતથેઽન્તરઙ્ગે કાર્યે કૃતે વિરમસે પ્રથિતપ્રભાવા
જ્યારે જીવ સમજેછે કે આ બધું તારી જ લીલા છે, ત્યારે જાણીતું છે કે તું બધું સંહારી લે છે. જેમ નટ પોતાનું નાટક પૂરૂં કરે ત્યારે બંધ કરે છે, તેમ તું પણ, હે પ્રભાવશાળી, તારો કાર્ય પૂરૂં થાય ત્યારે બધું રોકી લે છે.
ત્રાતા ત્વમેવ મમ મોહમયાદ્ભવાબ્ધે- સ્ત્વામમ્બિકે સતતમેમિ મહાર્તિદે ચ । રાગાદિભિર્વિરચિતે વિતથે કિલાન્તે મામેવ પાહિ બહુદુઃખકરે ચ કાલે
હે અંબિકા, તું જ મને મોહના સાગરમાંથી બચાવનારી છે. હું હંમેશા મોટી પીડામાં તારી શરણમાં આવું છું. જ્યારે અંત આવે, રાગાદિથી બનેલી દુ:ખદાયક પરિસ્થિતિ આવે, ત્યારે તું જ મને બચાવ.
નમો દેવિ મહાવિદ્યે નમામિ ચરણૌ તવ । સદા જ્ઞાનપ્રકાશં મે દેહિ સર્વાર્થદે શિવે
હે દેવી, હે મહાવિદ્યે, તને વંદન. હું તારા ચરણોમાં નમું છું. હંમેશા મને જ્ઞાનનો પ્રકાશ આપ, હે સર્વ ફળ આપનારી, હે કલ્યાણી.
હરબ્રહ્મકૃતસ્તુતિવર્ણનમ્ બ્રહ્મોવાચ ઇત્યુક્ત્વા વિરતે વિષ્ણૌ દેવદેવે જનાર્દને । ઉવાચ શઙ્કરઃ શર્વઃ પ્રણતઃ પુરતઃ સ્થિતઃ
હર અને બ્રહ્માએ જે સ્તુતિ કરી તેનું વર્ણન: બ્રહ્માએ કહ્યું: જ્યારે વિષ્ણુ, દેવોમાં દેવ, જનાર્દન, એમ કહીને શાંત થયા, ત્યારે શંકર, શર્વ, તેમની સામે નમ્રતાથી ઉભા રહીને બોલ્યા.
શિવ ઉવાચ યદિ હરિસ્તવ દેવિ વિભાવજ- સ્તદનુ પદ્મજ એવ તવોદ્ભવઃ । કિમહમત્ર તવાપિ ન સદ્ગુણઃ સકલલોકવિધૌ ચતુરા શિવે
શિવ બોલ્યા: હે દેવી, જો હરિ તારો અવતાર છે અને પછી પદ્મજ (બ્રહ્મા) પણ તારી જ કૃપાથી જન્મે છે, તો પછી હું પણ તારા ગુણોથી યુક્ત કેમ ન હોઉં? હે શિવે, તું તો બધા લોકની રચનામાં કુશળ છે.
ત્વમસિ ભૂઃ સલિલં પવનસ્તથા ખમપિ વહ્નિગુણશ્ચ તથા પુનઃ । જનનિ તાનિ પુનઃ કરણાનિ ચ ત્વમસિ બુદ્ધિમનોઽપ્યથ હઙ્કૃતિઃ
તું જ પૃથ્વી, પાણી, વાયુ અને આકાશ છે; તું જ અગ્નિના ગુણ છે. હે જનની, તું એ તત્વો અને તેમના સાધનો પણ છે; તું જ બુદ્ધિ, મન અને અહંકાર પણ છે.
ન ચ વિદન્તિ વદન્તિ ચ યેઽન્યથા હરિહરાજકૃતં નિખિલં જગત્ । તવ કૃતાસ્ત્રય એવ સદૈવ તે વિરચયન્તિ જગત્સચરાચરમ્
જે લોકો કહે છે કે હરિ, હર અને બીજા દેવોએ આખું જગત બનાવ્યું છે, તેઓ સાચું જાણતા નથી. તારી જ ત્રણ રૂપે હંમેશા આખું જગત, ચેતન અને અચેતન, સર્જે છે.
અવનિવાયુખવહ્નિજલાદિભિઃ સવિષયૈઃ સગુણૈશ્ચ જગદ્ભવેત્ । યદિ તદા કથમદ્ય ચ તત્સ્ફુટં પ્રભવતીતિ તવામ્બ કલામૃતે
પૃથ્વી, વાયુ, આકાશ, અગ્નિ, પાણી વગેરે અને તેમના વિષયો તથા ગુણોથી જ જગત છે. તો પણ, હે અંબા, તારી એક અંશમાત્ર શક્તિ વિના આ બધું સ્પષ્ટ રીતે કેવી રીતે પ્રગટે?
ભવસિ સર્વમિદં સચરાચરં ત્વમજવિષ્ણુશિવાકૃતિકલ્પિતમ્ । વિવિધવેષવિલાસકુતૂહલૈ- ર્વિરમસે રમસેઽમ્બ યથારુચિ
તું જ આ આખું જગત, ચેતન અને અચેતન, જે બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને શિવના રૂપે કલ્પાયેલું છે. તું વિવિધ રૂપે રમણીય લીલાઓ કરે છે, ક્યારેક વિરમણ કરે છે અને ક્યારેક આનંદ માણે છે, હે અંબા, બધું તારી ઈચ્છાથી થાય છે.
સકલલોકસિસૃક્ષુરહં હરિઃ કમલભૂશ્ચ ભવામ યદાઽમ્બિકે । તવ પદામ્બુજપાંસુપરિગ્રહં સમધિગમ્ય તદા નનુ ચક્રિમ
હે અંબિકા, જયારે હું હરિ અને કમળમાંથી જન્મેલા બ્રહ્મા બધા લોકોની રચના કરવા ઈચ્છીએ છીએ, ત્યારે એ તારો પાવન પાદપંકજનો ધૂળ પ્રાપ્ત કર્યા પછી જ શક્ય બને છે.
યદિ દયાર્દ્રમના ન સદામ્બિકે કથમહં વિહિતશ્ચ તમોગુણઃ । કમલજશ્ચ રજોગુણસંભવઃ સુવિહિતઃ કિમુ સત્ત્વગુણો હરિઃ
હે અંબિકા, જો તારો હૃદય હંમેશાં દયાથી ભીનું ન હોય, તો મને અંધકારનો ગુણ કેમ મળ્યો? કમળમાંથી જન્મેલા બ્રહ્માને રજોગુણ અને હરિને સત્ત્વગુણ કેવી રીતે મળ્યા?
યદિ ન તે વિષમા મતિરમ્બિકે કથમિદં બહુધા વિહિતં જગત્ । સચિવભૂપતિભૃત્યજનાવૃતં બહુધનૈરધનૈશ્ચ સમાકુલમ્
હે અંબિકા, જો તારો મન સર્વેમાં સમાન ન હોય, તો ministers, રાજાઓ, સેવકો, ધનવાન અને ગરીબ – આવા વિવિધ લોકોથી ભરેલું આ જગત કેવી રીતે સર્જાયું?
તવ ગુણાસ્રય એવ સદા ક્ષમાઃ પ્રકટનાવનસંહરણેષુ વૈ । હરિહરદ્રુહિણાશ્ચ ક્રમાત્ત્વયા વિરચિતાસ્ત્રિજગતાં કિલ કારણમ્
માતા, તારા ગુણો જ હંમેશાં સર્જન, પાલન અને વિના માટે સમર્થ છે; તું જ ક્રમશઃ હરિ, હર અને બ્રહ્માને ત્રણેય લોકના કારણરૂપે રચ્યા છે.
પરિચિતાનિ મયા હરિણા તથા કમલજેન વિમાનગતેન વૈ । પથિગતૈર્ભુવનાનિ કૃતાનિ વા કથય કેન ભવાનિ નવાનિ ચ
હું, હરિ અને કમળમાંથી જન્મેલા બ્રહ્મા, અમે લોકોએ આ દુનિયાની યાત્રા કરી છે, સ્વર્ગના વિમાનોમાં પણ ફર્યા છીએ; પણ, મા, આ નવા લોક કોણે સર્જ્યા છે એ કહો.
સૃજસિ પાસિ જગજ્જગદમ્બિકે સ્વકલયા કિયદિચ્છસિ નાશિતુમ્ । રમયસે સ્વપતિં પુરુષં સદા તવ ગતિં ન હિ વિદ્મ વયં શિવે
હે જગદંબા, તું જ જગતનું સર્જન કરે છે, રક્ષા કરે છે અને તારી ઈચ્છાથી નાશ પણ કરે છે; તું હંમેશાં તારા પતિ પુરુષને આનંદ આપે છે, પણ હે શિવે, તારી ગતિ અમને અંજાણી છે.
જનનિ દેહિ પદામ્બુજસેવનં યુવતિભાગવતાનપિ નઃ સદા । પુરુષતામધિગમ્ય પદામ્બુજા- દ્વિરહિતાઃ ક્વ લભેમ સુખં સ્ફુટમ્
માતા, અમને તારા પાદપંકજની સેવા પ્રાપ્ત થે – અમે યુવાન ભક્ત બનીએ ત્યારે પણ; પુરુષત્વ પ્રાપ્ત કરીને પણ, જો તારા પાદપદ્મથી વંચિત રહીશું તો, સ્પષ્ટ સુખ ક્યાંથી મળશે?
ન રુચિરસ્તિ મમામ્બ પદામ્બુજં તવ વિહાય શિવે ભુવનેષ્વલમ્ । નિવસિતું નરદેહમવાપ્ય ચ ત્રિભુવનસ્ય પતિત્વમવાપ્ય વૈ
હે મા, હે શિવે, તારા પાવન પાદપંકજને છોડીને મને આ જગતમાં કશી પણ ઈચ્છા નથી – માનવદેહ કે ત્રણેય લોકનું રાજપણું મળે તો પણ.
સુદતિ નાસ્તિ મનાગપિ મે રતિ- ર્યુવતિભાવમવાપ્ય તવાન્તિકે । પુરુષતા ક્વ સુખાય ભવત્યલં તવ પદં ન યદીક્ષણગોચરમ્
હે સુંદરે, તારી પાસે યુવાની પ્રાપ્ત કરીને પણ મને રતિકણ પણ આનંદ નથી; જો તારા પાદપદ્મ નજરે ન પડે, તો પુરુષત્વ પણ સુખ આપતું નથી.
ત્રિભુવનેષુ ભવત્વિયમમ્બિકે મમ સદૈવ હિ કીર્તિરનાવિલા । યુવતિભાવમવાપ્ય પદામ્બુજં પરિચિતં તવ સંસૃતિનાશનમ્
હે અંબિકા, ત્રણેય લોકમાં મારી કીર્તિ હંમેશાં નિર્મળ રહે; યુવાન અવસ્થામાં તારા પાદપંકજને ઓળખી લીધો છે, જે જન્મમરણના ચક્રને નાશ કરે છે.
ભુવિ વિહાય તવાન્તિકસેવનં ક ઇહ વાઞ્છતિ રાજ્યમકંટકમ્ । ત્રુટિરસૌ કિલ યાતિ યુગાત્મતાં ન નિકટં યદિ તેઽઙ્ઘ્રિસરોરુહમ્
પૃથ્વી પર તારી સેવા છોડીને કોણ દુઃખરહિત રાજપદ ઈચ્છે? એવી સમૃદ્ધિ ટકતી નથી, કારણ કે જો તારા પાદપદ્મ નજીક ન હોય, તો એ યશ લાંબો રહેતો નથી.
તપસિ યે નિરતા મુનયોઽમલા- સ્તવ વિહાય પદામ્બુજપૂજનમ્ । જનનિ તે વિધિના કિલ વઞ્ચિતાઃ પરિભવો વિભવે પરિકલ્પિતઃ
હે મા, જે નિર્મળ ઋષિઓ તપમાં તલીન છે પણ તારા પાદપંકજની પૂજા છોડે છે, તેઓ ખરેખર વિધિના ભ્રમમાં છે; સમૃદ્ધિ હોવા છતાં પણ અપમાન જ મળે છે.
ન તપસા ન દમેન સમાધિના ન ચ તથા વિહિતૈઃ ક્રતુભિર્યથા । તવ પદાબ્જપરાગનિષેવણા- દ્ભવતિ મુક્તિરજે ભવસાગરાત્
તપ, દમન, ધ્યાન કે વિધિપૂર્વક યજ્ઞોથી એટલું મુક્તિ મળતી નથી, જેટલું તારા પાદપદ્મની ધૂળની ભક્તિપૂર્વક સેવા કરવાથી જન્મમરણના સાગરથી મુક્તિ મળે છે.
કુરુ દયાં દયસે યદિ દેવિ માં કથય મન્ત્રમનાવિલમદ્ભુતમ્ । સમભવં પ્રજપન્સુખિતો હ્યહં સુવિશદં ચ નવાર્ણમનુત્તમમ્
હે દેવી, જો તું મારા પર દયાળુ છે, તો કૃપા કરીને મને એ અદ્ભુત, નિર્મળ મંત્ર કહો; જ્યારે મેં એ મંત્રનું જાપ કર્યું ત્યારે મને આનંદ મળ્યો અને એ ઉત્તમ નવઅક્ષરી મંત્ર સ્પષ્ટ થયો.