અરૂપં વ્યાપકં બ્રહ્મ પ્રવદન્તિ મુનીશ્વરાઃ । વેદોપનિષદિ પ્રોક્તસ્તેજોમય ઇતિ ક્વચિત્
મહાન ઋષિઓ કહે છે કે બ્રહ્મા સ્વરૂપે છે, સર્વત્ર વ્યાપક છે; વેદ અને ઉપનિષદોમાં ક્યારેક તેને તેજમય પણ કહેવામાં આવ્યું છે.
સહસ્રશીર્ષા પુરુષઃ સહસ્રનયનસ્તથા । સહસ્રકરકર્ણશ્ચ સહસ્રાસ્યઃ સહસ્રપાત્
પુરુષના હજાર માથા, હજાર આંખો, હજાર હાથ અને કાન, હજાર ચહેરા અને હજાર પગ છે.
વિષ્ણોઃ પાદમથાકાશં પરમં સમુદાહૃતમ્ । વિરાજં વિરજં શાન્તં પ્રવદન્તિ મનીષિણઃ
વિષ્ણુના પદને સર્વોચ્ચ આકાશ કહેવાયું છે; જ્ઞાની લોકો તેને શુદ્ધ, નિર્મળ અને શાંત કહે છે.
પુરુષોત્તમં તથા ચાન્યે પ્રવદન્તિ પુરાવિદઃ । નૈકોઽપીતિ વદન્ત્યન્યે પ્રભુરીશઃ કદાચન
કેટલાંક પુરાતન જ્ઞાનીઓ તેને પુરુષોત્તમ કહે છે; તો કેટલાક કહે છે કે એ એકમાત્ર નથી, પણ હંમેશા સર્વના સ્વામી છે.
અનીશ્વરમિદં સર્વં બ્રહ્માણ્ડમિતિ કેચન । ન કદાપીશજન્યં યજ્જગદેતદચિન્તિતમ્
કેટલાંક કહે છે કે આ આખું બ્રહ્માંડ સ્વામી વિના છે, ક્યારેય કોઈ ઈશ્વર દ્વારા સર્જાયું નથી અને આ જગત અકલ્પનીય છે.
સદૈવેદમનીશં ચ સ્વભાવોત્થં સદેદૃશમ્ । અકર્તાસૌ પુમાન્પ્રોક્તઃ પ્રકૃતિસ્તુ તથા ચ સા
આ હંમેશા ઈશ્વર વિના, સ્વભાવથી ઉત્પન્ન અને એ જ રીતે રહે છે; પુરુષને અક્રિય કહેવાય છે અને સ્ત્રીને પ્રકૃતિ કહે છે.
એવં વદન્તિ સાઙ્ખ્યાશ્ચ મુનયઃ કપિલાદયઃ । એતે સન્દેહસન્દોહાઃ પ્રભવન્તિ તથાઽપરે
આ રીતે સાંખ્ય ઋષિઓ, જેમ કે કપિલ, કહે છે; અને આવા વિચારોમાંથી અનેક સંશયો ઊભા થાય છે.
વિકલ્પોપહતં ચેતઃ કિં કરોમિ મુનીશ્વર । ધર્માધર્મવિવક્ષાયાં ન મનો મે સ્થિરં ભવેત્
હે મહાન ઋષિ, આવા વિભિન્ન મતોથી મારું મન ગુંજાય છે; ધર્મ અને અધર્મ વચ્ચે શું સાચું છે એમાં મન સ્થિર રહેતું નથી.
કો ધર્મઃ કીદૃશોઽધર્મશ્ચિહ્નં નૈવોપલભ્યતે । દેવાઃ સત્ત્વગુણોત્પન્નાઃ સત્યધર્મવ્યવસ્થિતાઃ
ધર્મ શું છે અને અધર્મ કેવો છે—કોઈ સ્પષ્ટ નિશાની મળતી નથી. દેવતાઓ સત્વગુણથી ઉત્પન્ન થયા છે અને સત્ય તથા ધર્મમાં સ્થિર છે.
પીડ્યન્તે દાનવૈઃ પાપૈઃ કુત્ર ધર્મવ્યવસ્થિતિઃ । ધર્મસ્થિતાઃ સદાચારાઃ પાણ્ડવા મમ વંશજાઃ
છતાં પણ દાનવોના પાપથી તેઓ પીડાય છે; તો પછી ધર્મની વ્યવસ્થા ક્યાં છે? પાંડવો, મારા વંશજ, સદા ધર્મ અને સારા આચરણમાં સ્થિત છે—
દુઃખં બહુવિધં પ્રાપ્તાસ્તત્ર ધર્મસ્ય કા સ્થિતિઃ । અતો મે હૃદયં તાત વેપતેઽતીવ સંશયે
તેઓએ અનેક પ્રકારના દુઃખ ભોગવ્યા છે; તો ત્યાં ધર્મની સ્થિતિ શું છે? એથી, પ્રિય, મારું હૃદય ભારે સંશયથી ધ્રુજી ઉઠે છે.
કુરુ મેઽસંશયં ચેતઃ સમર્થોઽસિ મહામુને । ત્રાહિ સંસારવાર્ધેસ્ત્વં જ્ઞાનપોતેન માં મુને
મારું મન સંશયમુક્ત કરો, કેમ કે તમે સમર્થ છો, મહાન ઋષિ; જ્ઞાનની નાવથી મને સંસારના મહાસાગરથી ઉગારો, હે મુનિ.
મજ્જન્તં ચોત્પતન્તં ચ મગ્નં મોહજલાવિલે
જ્યારે હું મોહના કાદવથી ભરેલા જળમાં ડૂબું છું, ઊભો થાઉં છું અને ફરી ડૂબી જાઉં છું—
બ્રહ્માદીનાઙ્ગતિવર્ણનમ્ વ્યાસ ઉવાચ યત્ત્વયા ચ મહાબાહો પૃષ્ટોઽહં કુરુસત્તમ । તાન્પ્રશ્નાન્નારદઃ પ્રાહ મયા પૃષ્ટો મુનીશ્વરઃ
બ્રહ્માદિકોના ફળનું વર્ણન વ્યાસ કહે છે: હે મહાબાહુ, તું જે પ્રશ્નો પૂછ્યા છે, હે કુરુશ્રેષ્ઠ, એ પ્રશ્નો મેં મહર્ષિ નારદને પૂછ્યા હતા અને તેમણે મને જવાબ આપ્યો હતો.
નારદ ઉવાચ વ્યાસ કિં તે બ્રવીમ્યદ્ય પુરાઽયં સંશયો મમ । ઉત્પન્નો હૃદયેઽત્યર્થં સંદેહાસારપીડિતઃ
નારદે કહ્યું: વ્યાસ, આજે હું તને શું કહું? ઘણાં વર્ષો પહેલા મારા મનમાં એક મોટો સંશય ઊભો થયો હતો, અને એ અચોક્કસતા મને ખૂબ જ તકલીફ આપી રહી હતી.
ગત્વાઽહં પિતરં સ્થાને બ્રહ્માણમમિતૌજસમ્ । અપૃચ્છં યત્ત્વયા પૃષ્ટં વ્યાસાદ્ય પ્રશ્નમુત્તમમ્
હું મારા પિતા બ્રહ્માજી પાસે ગયો, જેમનું તેજ અપરંપાર છે, અને તું આજે જે ઉત્તમ પ્રશ્ન પૂછ્યો છે એ જ પ્રશ્ન મેં એમને પૂછ્યો હતો.
પિતઃ કુતઃ સમુત્પન્નં બ્રહ્માણ્ડમખિલં વિભો । ભવત્કૃતેન વા સમ્યક્ કિં વા વિષ્ણુકૃતં ત્વિદમ્
પિતા, આ આખું બ્રહ્માંડ ક્યાંથી ઉત્પન્ન થયું? ભગવાન, શું આ બધું તમારી કૃપાથી થયું છે કે પછી ખરેખર વિષ્ણુએ સર્જ્યું છે?
રુદ્રકૃતં વા વિશ્વાત્મન્ બ્રૂહિ સત્યં જગત્પતે । આરાધનીયઃ કઃ કામં સર્વોત્કૃષ્ટશ્ચ કઃ પ્રભુઃ
કે પછી, વિશ્વના આત્મા, શું રુદ્રે આ સર્જન કર્યું છે? જગતના સ્વામી, મને સાચું કહો. કોણ પૂજવા યોગ્ય છે? સર્વથી શ્રેષ્ઠ પ્રભુ કોણ છે?
તત્સર્વં વદ મે બ્રહ્મન્સન્દેહાંશ્છિન્ધિ ચાનઘ । નિમગ્નો હ્યસ્મિ સંસારે દુઃખરૂપેઽનૃતોપમે
બ્રહ્માજી, એ બધું મને કહો અને મારા સંશય દૂર કરો, પાપરહિત. હું સંસારના દુઃખમાં ડૂબેલો છું, જે મિથ્યા જેવું લાગે છે.
સન્દેહાન્દોલિતં ચેતો ન પ્રશામ્યતિ કુત્રચિત્ । ન તીર્થેષુ ન દેવેષુ સાધનેષ્વિતરેષુ ચ
મારો મન સંશયથી હલાઈ ગયું છે અને ક્યાંય શાંતિ નથી મળતી, ન તીર્થોમાં, ન દેવોમાં, ન બીજાં સાધનોમાં.
અવિજ્ઞાય પરં તત્ત્વં કુતઃ શાન્તિઃ પરન્તપ । વિકીર્ણં બહુધા ચિત્તં નૈકત્ર સ્થિરતાં વ્રજેત્
પરમ તત્વ જાણ્યા વિના શાંતિ કેવી રીતે મળે? દુશ્મનોને હરાવનાર, મન અનેક દિશામાં વિખેરાઈ ગયું છે, એ એક જગ્યાએ સ્થિર થતું નથી.
કં સ્મરામિ યજે કં વા કં વ્રજામ્યર્ચયામિ કમ્ । સ્તૌમિ કં નાભિજાનામિ દેવ સર્વેશ્વરેશ્વરમ્
હું કોને સ્મરણ કરું, કોની પૂજા કરું, કોને મળવા જાઉં, કોને વંદન કરું? કોની સ્તુતિ કરું? હે દેવ, સર્વેશ્વર, મને ખબર નથી.
તતો માં પ્રત્યુવાચેદં બ્રહ્મા લોકપિતામહઃ । મયા સત્યવતીસૂનો કૃતે પ્રશ્ને સુદુસ્તરે
પછી લોકપિતામહા બ્રહ્માએ મને这样 જવાબ આપ્યો: સત્યવતીપુત્ર, તું જે પ્રશ્ન પૂછ્યો એ બહુ જ કઠિન છે.
બ્રહ્મોવાચ કિં બ્રવીમિ સુતાદ્યાહં દુર્બોધં પ્રશ્નમુત્તમમ્ । ત્વયાશક્યં મહાભાગ વિષ્ણોરપિ સુનિશ્ચયાત્
બ્રહ્માએ કહ્યું: બેટા, હું શું કહું? તારો પ્રશ્ન ઉત્તમ છે પણ સમજવા માટે અઘરો છે. હે ભાગ્યશાળી, તું પણ અને ચોક્કસપણે વિષ્ણુ પણ તેનો સાચો જવાબ આપી શકતા નથી.
રાગી કોઽપિ ન જાનાતિ સંસારેઽસ્મિન્મહામતે । વિરક્તશ્ચ વિજાનાતિ નિરીહો યો વિમત્સરઃ
હે મહામતિ, જે સંસારમાં આસક્ત છે એ જાણતો નથી; પણ જે નિરાસક્ત, નિરલોભ અને નિર્માન છે એ જ સાચું જાણે છે.
એકાર્ણવે પુરા જાતે નષ્ટે સ્થાવરજઙ્ગમે ભૂતમાત્રે સમુત્પન્ને સઞ્જજ્ઞે કમલાદહમ્
એક સમયે, જ્યારે એક જ મહાસાગર હતો અને બધું ચળવળતું-અચળ નાશ પામ્યું હતું, માત્ર તત્વો જ બાકી રહ્યા, ત્યારે હું કમળમાંથી જન્મ્યો.
નાપશ્યં તરણિં સોમં ન વૃક્ષાન્ન ચ પર્વતાન્ । કર્ણિકાયાં સમાવિષ્ટશ્ચિન્તામકરવં તદા
મારે ત્યાં neither સૂર્ય, neither ચંદ્ર, neither વૃક્ષો, neither પર્વતો દેખાતા. કમળની મધ્યમાં બેઠો, હું વિચાર કરવા લાગ્યો.
કસ્માદહં સમુદ્ભૂતઃ સલિલેઽસ્મિન્મહાર્ણવે । કો મે ત્રાતા પ્રભુઃ કર્તા સંહર્તા વા યુગાત્યયે
હું આ મહાસાગરમાં કેમ જન્મ્યો? મારો રક્ષક, સ્વામી, સર્જનહાર કે યુગના અંતે સંહારક કોણ છે?
ન ચ ભૂર્વિદ્યતે સ્પષ્ટા યદાધારં જલં ત્વિદમ્ । પઙ્કજં કથમુત્પન્નં પ્રસિદ્ધં રૂઢિયોગયોઃ
પૃથ્વી સ્પષ્ટ દેખાતી નહોતી, કારણ કે એનું આધાર જલ હતું. તો પછી, કાદવ અને વૃદ્ધિથી પ્રસિદ્ધ કમળ અહીં કેવી રીતે ઉગ્યું?
પશ્યામ્યદ્યાસ્ય પઙ્કં તં મૂલં વૈ પઙ્કજસ્ય ચ । ભવિષ્યતિ ધરા તત્ર મૂલં નાસ્ત્યત્ર સંશયઃ
આજે હું એ કમળનો કાદવ અને મૂળ જોઈ રહ્યો છું. એની જડમાં પૃથ્વી હશે, એમાં કોઈ શંકા નથી.