બ્રહ્માદયઃ સુરાઃ સર્વે યદારાધનતત્પરાઃ । વર્તન્તે સર્વદા રાજંસ્તાં ન સેવેત કો જનઃ
રાજા, બ્રહ્મા સહિત બધા દેવતાઓ હંમેશા તેમની આરાધનામાં તત્પર રહે છે; તો પછી એવો કોણ છે જે તેમની સેવા ન કરે?
ય ઇદં શૃણુયાન્નિત્યં સર્વાન્કામાનવાપ્નુયાત્ । ભગવત્યા સમાખ્યાતં વિષ્ણવે યદનુત્તમમ્
જે કોઈ આ કથા રોજ સાંભળે છે, જે ભગવાનીએ વિષ્ણુને શ્રેષ્ઠ રીતે કહી છે, તેને બધા ઇચ્છિત ફળ મળે છે.
તેન શ્રુતેન તે રાજંશ્ચિત્તે શાન્તિર્ભવિષ્યતિ । પિતૄણાં ચાક્ષયઃ સ્વર્ગઃ પુરાણશ્રવણાદ્ભવેત્
રાજા, આ કથા સાંભળવાથી તમારા મનમાં શાંતિ આવશે; અને આ પુરાણ સાંભળવાથી તમારા પિતૃઓને અક્ષય સ્વર્ગ પ્રાપ્ત થશે.
ભુવનેશ્વરીવર્ણનમ્ જનમેજય ઉવાચ - ભગવન્ ભવતા પ્રોક્તં યજ્ઞમમ્બાભિધં મહત્ । સા કા કથં સમુત્પન્ના કુત્ર કસ્માચ્ચ કિંગુણા
જનમેજયે પૂછ્યું: ભગવાન, આપ જે મહાન યજ્ઞની વાત કરી, જેને અંબા કહે છે, એ કોણ છે? તે કેવી રીતે ઉત્પન્ન થઈ? કયાં અને કેમ જન્મી? અને તેના ગુણ કેવી રીતે છે?
કીદૃશશ્ચ મખસ્તસ્યાઃ સ્વરૂપં કીદૃશં તથા । વિધાનં વિધિવદ્બ્રૂહિ સર્વજ્ઞોઽસિ દયાનિધે
તે યજ્ઞનું સ્વરૂપ કેવું છે? તેનું સાચું રૂપ શું છે? કૃપા કરીને યોગ્ય રીતે તેની વિધિ કહો, કેમ કે તમે બધું જાણો છો અને દયાળુ છો.
બ્રહ્માણ્ડસ્ય તથોત્પત્તિં વદ વિસ્તરતસ્તથા । યથોક્તં યાદૃશં બ્રહ્મન્નખિલં વેત્સિ ભૂસુર
બ્રહ્માંડની ઉત્પત્તિ કેવી રીતે થઈ, તે પણ વિગતે કહો. જેમ કહ્યું છે અને તમે જાણો છો, તેમ બધું સમજાવો, દ્વિજશ્રેષ્ઠ.
બ્રહ્મા વિષ્ણુશ્ચ રુદ્રશ્ચ ત્રયો દેવા મયા શ્રુતાઃ । સૃષ્ટિપાલનસંહારકારકાઃ સગુણાસ્ત્વમી
મારે ત્રણ દેવતાઓ વિશે સાંભળ્યું છે—બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને રુદ્ર—જે સગુણ છે અને સર્જન, પાલન તથા સંહાર કરે છે.
સ્વતન્ત્રાસ્તે મહાત્માનઃ પારાશર્ય વદસ્વ મે । આહોસ્વિત્પરતન્ત્રાસ્તે શ્રોતુમિચ્છામિ સામ્પ્રતમ્
પારાશરપુત્ર, શું એ મહાન આત્માઓ સ્વતંત્ર છે કે બીજાની આધારિત છે? હું આ વાત હવે સાંભળવા ઈચ્છું છું.
મૃત્યુધર્માશ્ચ તે નો વા સચ્ચિદાનન્દરૂપિણઃ । અધિભૂતાદિભિર્યુક્તા ન વા દુઃખૈસ્ત્રિધાત્મકૈઃ
શું તેઓ મૃત્યુ અને નિયમના પાત્ર છે કે સચ્ચિદાનંદ સ્વરૂપ છે? શું તેઓ પાંજરા અને અન્ય તત્વોથી જોડાયેલા છે કે ત્રણ પ્રકારના દુઃખોથી અસ્પર્શિત છે?
કાલસ્ય વશગા નો વા તે સુરેંદ્રા મહાબલાઃ । કથં તે વૈ સમુત્પન્ના કસ્માદિતિ ચ સંશયઃ
મહાબલવાન દેવતાઓ સમયના વશમાં છે કે નહીં? તેઓ કેવી રીતે ઉત્પન્ન થયા અને કેમ? આ જ મારી શંકા છે.
હર્ષશોકયુતાસ્તે વૈ નિદ્રાલસ્યસમન્વિતાઃ । સપ્તધાતુમયાસ્તેષાં દેહાઃ કિં વાન્યથા મુને
શું તેઓ આનંદ અને દુઃખથી ગ્રસ્ત છે, ઊંઘ અને આળસથી જોડાયેલા છે? શું તેમના શરીર સાત ધાતુથી બનેલા છે કે કંઈક જુદા છે, મુનિ?
કૈર્દ્રવ્યૈર્નિર્મિતાસ્તે વૈ કૈર્ગુણૈરિન્દ્રિયૈસ્તથા । ભોગશ્ચ કીદૃશસ્તેષાં પ્રમાણમાયુષસ્તથા
તેઓ કયા દ્રવ્યોમાંથી બનેલા છે, કયા ગુણો અને ઇન્દ્રિયોથી યુક્ત છે? તેમનો આનંદ કેવો છે અને તેમનું આયુષ્ય કેટલું છે?
નિવાસસ્થાનમપ્યેષાં વિભૂતિં ચ વદસ્વ મે । શ્રોતુમિચ્છામ્યહં બ્રહ્મન્ વિસ્તરેણ કથામિમામ્
તેમના નિવાસસ્થાન અને વૈભવ પણ કહો. હું આ કથા વિગતે સાંભળવા ઈચ્છું છું, બ્રાહ્મણ.
વ્યાસ ઉવાચ - દુર્ગમઃ પ્રશ્નભારોઽયં કૃતો રાજંસ્ત્વયાઽધુના । બ્રહ્માદીનાં સમુત્પત્તિઃ કસ્માદિતિ મહામતે
વ્યાસે કહ્યું: રાજા, તમે હવે બહુ કઠિન પ્રશ્ન પૂછ્યો છે—બ્રહ્મા અને અન્ય દેવતાઓ કેવી રીતે અને કેમ ઉત્પન્ન થયા, હે વિવેકી.
એતદેવ મયા પૂર્વં પૃષ્ટોઽસૌ નારદો મુનિઃ । વિસ્મિતઃ પ્રત્યુવાચેદમુત્થિતઃ શૃણુ ભૂપતે
આ જ પ્રશ્ન મેં પહેલાં નારદ મુનિને પૂછ્યો હતો; તેઓ આશ્ચર્યચકિત થઈ ઊભા રહીને જવાબ આપ્યો—હે રાજા, સાંભળો.
કસ્મિંશ્ચ સમયે ચાહં ગઙ્ગાતીરે સ્થિતં મુનિમ્ । અપશ્યં નારદં શાન્તં સર્વજ્ઞં વેદવિત્તમમ્
કોઈ સમયે, હું ગંગાના કાંઠે ઊભેલા, શાંત અને સર્વજ્ઞ, શ્રેષ્ઠ વેદજ્ઞ નારદ મુનિને જોયા.
દૃષ્ટ્વાહં મુદિતો ભૂત્વા પાદયોરપતં મુનેઃ । તેજાજ્ઞપ્તઃ સમીપેઽસ્ય સંવિષ્ટશ્ચ વરાસને
હું તેમને જોઈ આનંદિત થયો અને તેમના ચરણોમાં વંદન કર્યું; તેમની આજ્ઞાથી હું નજીકના ઉત્તમ આસન પર બેઠો.
શ્રુત્વા કુશલવાર્તાં વૈ તમપૃચ્છં વિધેઃ સુતમ્ । નિર્વિષ્ટં જાહ્નવીતીરે નિર્જને સૂક્ષ્મવાલુકે
તેમની કুশળતા જાણી, મેં બ્રહ્માના પુત્રને, જે જાહ્નવીના એકાંત અને સૂક્ષ્મ રેતીવાળા કાંઠે ધ્યાનમાં લીન હતા, પ્રશ્ન કર્યો.
મુનેઽતિવિતતસ્યાસ્ય બ્રહ્માણ્ડસ્ય મહામતે । કઃ કર્તા પરમઃ પ્રોક્તસ્તન્મે બ્રૂહિ વિધાનતઃ
હે મહામતિ મુનિ, આ વિશાળ બ્રહ્માંડનો સર્વોપરી સર્જનહાર કોણ છે એવું કોણ કહે છે? કૃપા કરીને મને એ વિગતે કહો.
કસ્માદેતત્સમુત્પન્નં બ્રહ્માણ્ડં મુનિસત્તમ । અનિત્યં વા તથા નિત્યં તદાચક્ષ્વ દ્વિજોત્તમ
હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, આ બ્રહ્માંડ કઈ વસ્તુમાંથી ઉત્પન્ન થયું છે? શું એ નાશવાન છે કે શાશ્વત છે? હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, કૃપા કરીને એ પણ સમજાવો.
એકકર્તૃકમેતદ્વા બહુકર્તૃકમન્યથા । અકર્તૃકં ન કાર્યં સ્યાદ્વિરોધોઽયં વિભાતિ મે
આ સર્વનું સર્જન એક જ સર્જનહારે કર્યું છે કે અનેક સર્જનહારો છે, કે બીજું કંઈ છે? જો સર્જનહાર જ ન હોય તો સર્જન પણ શક્ય નથી; આ વિસંગતિ મને સ્પષ્ટ દેખાય છે.
ઇતિ સન્દેહસન્દોહે મગ્નં માં તારયાધુના । વિકલ્પકોટીઃ કૃર્વાણં સંસારેઽસ્મિન્ પ્રવિસ્તરે
આ રીતે અનેક સંશયોમાં હું ગરકાવ થયો છું, આ વિશાળ સંસારમાં અનેક વિચારોમાં ફસાઈ ગયો છું, હવે મને આમાંથી બહાર કાઢો.
બ્રુવન્તિ શંકરં કેચિન્મત્વા કારણકારણમ્ । સદાશિવં મહાદેવં પ્રલયોત્પત્તિવર્જિતમ્
કેટલાક લોકો શિવને સર્વ કારણોના કારણ, સદા શિવ, મહાદેવ અને સર્જન-વિનાશથી પર કહે છે.
આત્મારામં સુરેશં ચ ત્રિગુણં નિર્મલં હરમ્ । સંસારતારકં નિત્યં સૃષ્ટિસ્થિત્યન્તકારણમ્
તેઓ કહે છે કે એ આત્મારામ, દેવતાઓના સ્વામી, ત્રણ ગુણવાળા, નિર્મળ, હરણાર, સંસારથી મુક્તિ આપનાર, શાશ્વત અને સર્જન-સ્થિતિ-વિનાશના કારણ છે.
અન્યે વિષ્ણું સ્તુવન્ત્યેનં સર્વેષાં પ્રભુમીશ્વરમ્ । પરમાત્માનમવ્યક્તં સર્વશક્તિસમન્વિતમ્
બીજા લોકો વિષ્ણુને સર્વનો સ્વામી, સર્વનો ઈશ્વર, પરમાત્મા, અવ્યક્ત અને સર્વ શક્તિઓથી યુક્ત કહીને સ્તુતિ કરે છે.
ભુક્તિદં મુક્તિદં શાન્તં સર્વાદિં સર્વતોમુખમ્ । વ્યાપકં વિશ્વશરણમનાદિનિધનં હરિમ્
એ આનંદ અને મુક્તિ આપનાર, શાંત, સર્વનો આરંભ, સર્વ દિશામાં વ્યાપક, સર્વત્ર વ્યાપક, વિશ્વનો આશ્રય, અનાદિ અને અનંત એવા હરિ છે.
ધાતારં ચ તથા ચાન્યે બ્રુવન્તિ સૃષ્ટિકારણમ્ । તમેવ સર્વવેત્તારં સર્વભૂતપ્રવર્તકમ્
બીજા લોકો ધાતા (બ્રહ્મા)ને સર્જનનું કારણ, સર્વને જાણનાર અને સર્વ જીવોને ચલાવનાર કહે છે.
ચતુર્મુખં સુરેશાનં નાભિપદ્મભવં વિભુમ્ । સ્રષ્ટારં સર્વલોકાનાં સત્યલોકનિવાસિનમ્
એ ચાર મુખવાળા દેવતાઓના સ્વામી, નાભિમાંથી કમળમાં જન્મેલા, સર્વ વિશ્વના સર્જનહાર અને સત્યલોકમાં નિવાસ કરનાર છે.
દિનેશં પ્રવદન્ત્યન્યે સર્વેશં વેદવાદિનઃ । સ્તુવન્તિ ચૈવ ગાયન્તિ સાયં પ્રાતરતન્દ્રિતાઃ
બીજા લોકો સૂર્યને સર્વનો સ્વામી કહે છે, જેમ વેદના જ્ઞાતા કહે છે; તેઓ સાંજ-સવાર સતત તેની સ્તુતિ અને ગાન કરે છે.
યજન્તિ ચ તથા યજ્ઞે વાસવં ચ શતક્રતુમ્ । સહસ્રાક્ષં દેવદેવં સર્વેષાં પ્રભુમુલ્બણમ્
તે જ રીતે, યજ્ઞોમાં વાસવ, સહસ્ત્ર આંખોવાળા ઇન્દ્ર, દેવોના દેવ અને સર્વ શક્તિશાળી સ્વામીની પણ પૂજા થાય છે.