સર્વવિદ્યાનિધિર્જાતૌ ધર્મિષ્ઠોઽસ્ત્રવિદાં વરઃ । ધર્મસ્ય વક્તા કર્ત્તા ચ રૈવતો નામ વીર્યવાન્
સર્વ વિદ્યા નો ખજાનો જેવો જન્મેલો, ધર્મમાં સ્થિર, શસ્ત્રવિદ્યા માં સર્વશ્રેષ્ઠ, ધર્મના કહેનાર અને કરનાર, અને પરાક્રમી એનું નામ રૈવત હતું.
નિયુક્તવાનથ બ્રહ્મા રૈવતં માનવે પદે । મન્વન્તરાધિપઃ શ્રીમાન્ગાં શશાસ સ ધર્મતઃ
પછી બ્રહ્માએ રૈવતને મનુના પદ પર બેસાડ્યો; તે મન્વંતરનો તેજસ્વી રાજા બનીને ધર્મપૂર્વક રાજ કરતો હતો.
ઇત્થં દેવ્યાઃ પ્રભાવોઽયં સંક્ષેપેણોપવર્ણિતઃ । પુરાણસ્ય ચ માહાત્મ્યં કો વક્તું વિસ્તરાત્ક્ષમઃ
આ રીતે દેવીની મહિમા સંક્ષિપ્તમાં વર્ણવાઈ છે; પુરાણનું મહાત્મ્ય સંપૂર્ણ રીતે કોણ કહી શકે?
સૂત ઉવાચ। કુંભયોનિસ્તુ માહાત્મ્યં વિધિં ભાગવતસ્ય ચ । શ્રુત્વા કુમારં ચાભ્યર્ચ્ય સ્વાશ્રમં પુનરાયયૌ
સૂતે કહ્યું: કુંભજન્મા પાસેથી ભગવતનું મહાત્મ્ય અને વિધિ સાંભળી, અને કુમારની પૂજા કરીને, તે ફરી પોતાના આશ્રમમાં પાછો ગયો.
ઇદં મયા ભાગવતસ્ય વિપ્રા માહાત્મ્યમુક્તં ભવતાં સમક્ષમ્ । શૃણોતિ ભક્ત્યા પઠતીહ ભોગાન્ભુક્ત્વાઽખિલાન્મુક્તિમુપૈતિ ચાંતે
હે બ્રાહ્મણો, મેં તમારાં સમક્ષ ભગવતનું મહાત્મ્ય કહ્યું છે; જે કોઈ ભક્તિપૂર્વક અહીં સાંભળે કે વાંચે, તે સર્વ ભોગો ભોગવીને અંતે મુક્તિ પામે છે.
અથ પઞ્ચમોઽધ્યાયઃ ઋષય ઊચુઃ। સૂત સૂત મહાભાગ શ્રુતં માહાત્મ્યમુત્તમમ્ । અધુના શ્રોતુમિચ્છામઃ પુરાણશ્રવણે વિધિમ્
પછી પાંચમો અધ્યાય શરૂ થાય છે. ઋષિઓએ કહ્યું: હે સૂત, હે મહાભાગ્યશાળી, અમારે ઉત્તમ મહાત્મ્ય સાંભળ્યું છે; હવે અમને પુરાણ સાંભળવાની વિધિ જાણવા છે.
સૂત ઉવાચ। શ્રૂયતાં મુનયઃ સર્વે પુરાણશ્રવણે વિધિમ્ । નરાણાં શૃણ્વતાં યેન સિદ્ધિઃ સ્યાત્સાર્વકામિકી
સૂતે કહ્યું: હે મુનિઓ, હવે બધા ધ્યાનથી સાંભળો, પુરાણ સાંભળવાની વિધિ કહું છું, જેના દ્વારા સાંભળનારને સર્વ કામનાઓની સિદ્ધિ મળે છે.
આદૌ દૈવજ્ઞમાહૂય મુહૂર્તં કલ્પયેત્સુધીઃ । આરભ્ય શુચિમાસં તુ માસષટ્કં શુભાવહમ્
સૌપ્રથમ, કોઈ જ્યોતિષીને બોલાવી શુભ મુહૂર્ત નક્કી કરો; શુદ્ધ મહિનામાં આરંભ કરીને, આ શ્રવણ છ મહિના સુધી ચાલે, જે શુભતા લાવે છે.
હસ્તાશ્વિમૂલપુષ્યર્ક્ષે બ્રહ્મમૈત્રેન્દુવૈષ્ણવે । સત્તિથૌ શુભવારે ચ પુરાણશ્રવણં શુભમ્
હસ્ત, અશ્વિની, મૂળ, પુષ્ય, બ્રહ્મ, મૈત્ર, ઇંદુ અને વૈષ્ણવ નક્ષત્રોમાં, શુભ તિથિ અને શુભ વાર પર, પુરાણનું શ્રવણ શુભ ફળ આપે છે.
ગુરુભાદ્વેદ૪વેદા૪બ્જ૧શરાં૫ગા૬બ્ધિ૪ગુણૈઃ૪ક્રમાત્ । ધર્માપ્તિરિન્દિરાપ્રાપ્તિઃ કથાસિદ્ધિઃ પરં સુખમ્
ગુરુ, ભદ્ર, વેદ, અબ્જ, શારંગ, અભિધિગુણના ગુણક્રમે, ધર્મ, સંપત્તિ, કથાની સિદ્ધિ અને પરમ સુખ પ્રાપ્ત થાય છે.
પીડાઽથ ભૂપતિભયં જ્ઞાનપ્રાપ્તિઃ ક્રમાત્ફલમ્ । પુરાણશ્રવણે ચક્રં શોધયેચ્છિવભાષિતમ્
પછી પીડા દૂર થાય છે, રાજાઓનો ભય ટળી જાય છે, જ્ઞાન મળે છે અને અન્ય ફળો પણ મળે છે; પુરાણ શ્રવણમાં, શિવ જે રીતે કહ્યું છે, એ પ્રમાણે મંડળ શુદ્ધ કરો.
અથવા પ્રીતયે દેવ્યા નવરાત્રચતુષ્ટયે । શૃણુયાદન્યમાસેઽપિ તિથિવારર્ક્ષશોધિતે
અથવા, દેવીની પ્રસન્નતા માટે, ચાર નવરાત્રિમાં અથવા કોઈ પણ મહિનામાં, તિથિ, વાર અને નક્ષત્ર શુદ્ધ કરીને શ્રવણ કરી શકાય છે.
સંભારં તાદૃશં કાર્યં વિવાહાદૌ ચ યાદૃશમ્ । નવાહ્યજ્ઞે ચાપ્યસ્મિન્વિધેયં યત્નતો બુધૈઃ
જેમ લગ્ન વગેરે પ્રસંગોમાં વ્યવસ્થા કરવામાં આવે છે, તેમ અહીં પણ જરૂરી સામગ્રી અને વ્યવસ્થા કરવી; આ યજ્ઞમાં, વિદ્વાનો સર્વ કાર્ય ધ્યાનપૂર્વક કરે.
સહાયા બહવઃ કાર્યા દમ્ભલોભવિવર્જિતાઃ । ચતુરાશ્ચ વદાન્યાશ્ચ દેવીભક્તિપરા નરાઃ
ઘણા સહાયક હોવા જોઈએ, જે દંભ અને લોભથી રહિત, ચતુર અને ઉદાર, અને દેવીભક્તિમાં તત્પર હોય.
પ્રેષ્યા યત્નેન વાર્તેયં દેશે દેશે જને જને । આગન્તવ્યમિહાવશ્યં કથા દેવ્યા ભવિષ્યતિ
દૂતોએ મહેનતે દરેક પ્રદેશ અને દરેક માણસ સુધી સમાચાર પહોંચાડવા જોઈએ; બધાએ અહીં આવવું જ જોઈએ, કેમ કે દેવીની કથા થવાની છે.
સૌરાશ્ચ ગાણપત્યાશ્ચ શૈવાઃ શાક્તાશ્ચ વૈષ્ણવાઃ । સર્વેષામપિ સેવ્યેયં યતો દેવાઃ સશક્તયઃ
સૂર્ય, ગણપતિ, શિવ, શક્તિ અને વિષ્ણુના અનુયાયીઓ—બધાએ અહીં જોડાવું જોઈએ, કારણ કે અહીં સર્વ દેવો અને તેમની શક્તિઓનું સેવન થાય છે.
શ્રીમદ્દેવીભાગવતપીયૂષરસલોલુપૈઃ । આગંતવ્યં વિશેષેણ કથાર્થં પ્રેમતત્પરૈઃ
શ્રીમદ દેવી ભાગવતના અમૃત રસ માટે લલચાયેલા, ખાસ કરીને કથામાં પ્રેમ ધરાવતા લોકો, ખાસ આવવું જોઈએ.
બ્રાહ્મણાદ્યાશ્ચ યે વર્ણાઃ સ્ત્રિયશ્ચાશ્રમિણસ્તથા । સકામાશ્ચાપિ નિષ્કામાઃ પાતવ્યં તૈઃ કથામૃતમ્
બ્રાહ્મણ અને અન્ય વર્ણો, સ્ત્રીઓ, વિવિધ આશ્રમના લોકો, કામના ધરાવતા કે નિઃસ્વાર્થ—allએ કથારૂપ અમૃત પીવું જોઈએ.
નાવકાશઃ કદાચિત્સ્યાન્નવાહશ્રવણેઽપિ તૈઃ । આગંતવ્યં યથાકાલં યજ્ઞે પુણ્યા ક્ષણસ્થિતિઃ
ક્યારેય એમ ન થવું જોઈએ કે એમને ખાવાની વાત પણ સાંભળવાની તક મળે; તેઓ યજ્ઞ માટે યોગ્ય સમયે આવવા જોઈએ અને તેમનું રોકાણ પણ પવિત્ર ક્ષણ જેટલું જ હોવું જોઈએ.
વિનયેનૈવ કર્ત્તવ્યમેવમાકારણં નૃણામ્ । આગતાનાં ચ કર્ત્તવ્યં વાસસ્થાનં યથોચિતમ્
આ બધા વિષયોમાં લોકો સાથે હંમેશા વિનમ્રતા રાખવી જોઈએ; અને જે લોકો આવી ગયા હોય, તેમના માટે યોગ્ય રીતે રહેવાની વ્યવસ્થા કરવી જોઈએ.
કથાસ્થાનં પ્રકર્ત્તવ્યં ભૂમૌ માર્જનપૂર્વકમ્ । લેપનં ગોમયેનાથ વિશાલાયાં મનોરમમ્
કથાનું સ્થાન જમીન પર પહેલા સારી રીતે સાફ કરીને તૈયાર કરવું જોઈએ; પછી ત્યાં ગાયના છાણથી લિપણ કરવી અને વિશાળ તથા મનોહર જગ્યા પસંદ કરવી જોઈએ.
કાર્યસ્તુ મણ્ડપો રમ્યો રંભાસ્તંભોપશોભિતઃ । વિતાનમુપરિષ્ઠાત્તુ પતાકાધ્વજ રાજિતઃ
સુંદર મંડપ બનાવવો જોઈએ, જેમાં કેળાના થાંભલાંથી શોભા વધે; ઉપર છત્ર, ધ્વજ અને પટાકાઓથી શણગાર કરવો જોઈએ.
વક્તુશ્ચૈવાસનં દિવ્યં સુખાસ્તરણસંયુતમ્ । રચિતવ્યં પ્રયત્નેન પ્રાઙ્મુખં વાપ્યુદઙ્મુખમ્
વક્તા માટે દિવ્ય આસન, જેમાં આરામદાયક પાથરાવ હોય, કાળજીપૂર્વક ગોઠવવું જોઈએ અને તે પૂર્વ કે ઉત્તર દિશામાં મુકવું જોઈએ.
યથોચિતાનિ કુર્વીત શ્રોતૄણામાસનાનિ ચ । નૃણાં ચૈવાથ નારીણાં કથાશ્રવણહેતવે
શ્રોતાઓ માટે પણ, પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંને માટે, કથા સાંભળવા યોગ્ય બેઠકો ગોઠવવી જોઈએ.
વાગ્મી દાંતશ્ચ શાસ્ત્રજ્ઞો દેવ્યારાધનતત્પરઃ । દયાલુનિસ્પૃહો દક્ષો ધીરો વક્તોત્તમો મતઃ
શ્રેષ્ઠ વક્તા એ છે, જે વાક્પટુ, સંયમી, શાસ્ત્રજ્ઞાની, દેવીની આરાધનામાં તત્પર, દયાળુ, નિર્લોભ, કુશળ અને સ્થિર હોય.
બ્રહ્મણ્યો દેવતાભક્તઃ કથારસપરાયણઃ । ઉદારોઽલોલુપો નમ્રઃ શ્રોતા હિંસાદિવર્જિતઃ
શ્રોતાએ બ્રહ્મણમાં ભક્તિ રાખવી, દેવતાઓની ઉપાસના કરવી, કથાના સારમાં મન લગાવવું, ઉદાર, લોભરહિત, વિનમ્ર અને હિંસા વગેરેથી દૂર રહેવું જોઈએ.
પાખણ્ડનિરતો લુબ્ધઃ સ્ત્રૈણો ધર્મધ્વજસ્તથા । નિષ્ઠુરઃ ક્રોધનો વક્તા દેવીયજ્ઞે ન શસ્યતે
જે પાખંડી, લોભી, કામી, કપટી, કઠોર કે ક્રોધી હોય, એવો માણસ દેવીયજ્ઞમાં વક્તા તરીકે યોગ્ય નથી.
સંશયચ્છેદનાયૈક: પણ્ડિતશ્ચ તથાગુણઃ । શ્રોતૃબોધકૃદવ્યગ્રઃ કાર્ય્યો વક્તુઃ સહાયકૃત્
શંકા દૂર કરવા માટે એક પંડિત અને ગુણવાન વ્યક્તિ હોવી જોઈએ, જે શ્રોતાઓને સમજાવે, મનથી એકાગ્ર રહે અને વક્તાને સહાય કરે.
મુહૂર્તં દિવસાદર્વાગ્વક્તૃશ્રોતાદિભિર્જનૈઃ । કર્ત્તવ્યં ક્ષૌરકર્માદિ તતો નિયમકલ્પનમ્
દિવસના શુભ સમયે વક્તા, શ્રોતાઓ અને અન્ય લોકો દ્વારા કેશકર્તન વગેરે વિધિ કરવી અને પછી નિયમોનું પાલન કરવું જોઈએ.
અરુણોદયવેલાયાં સ્નાયાચ્છૌચં વિધાય ચ । સંધ્યા તર્પણકાર્યં ચ નિત્યં સંક્ષેપતશ્ચરેત્
અરુણોદય સમયે સ્નાન કરીને શુદ્ધિ કર્યા પછી સંધ્યાવંદન અને પિતૃતર્પણ જેવી નિત્યક્રિયાઓ સંક્ષિપ્ત રીતે કરવી જોઈએ.