કશ્યપ ઉવાચ વિત્તાર્થી નૃપતિં મત્વા શપ્તં પન્નગ નિઃસૃતઃ । ગૃહાદહં ચોપકર્તું વિદ્યયા નૃપસત્તમમ્
કશ્યપે કહ્યું: ધન મેળવવાની ઇચ્છાથી મેં રાજાને મારું સાધન માન્યો અને જ્યારે સાપને શાપ મળ્યો, પછી હું મારા ઘરમાંથી નીકળી, મારી વિદ્યા વડે તે ઉત્તમ રાજાની મદદ કરવા ગયો.
તક્ષક ઉવાચ વિત્તં ગૃહાણ વિપ્રેન્દ્ર યાવદિચ્છસિ પાર્થિવાત્ । દદામિ સ્વગૃહં યાહિ સકામોઽહં ભવામ્યતઃ
તક્ષકે કહ્યું: હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, તને રાજા પાસેથી જેટલું ધન જોઈએ તેટલું લઈ લે; હું તને આપી દઈશ. હવે તું તારા ઘરે જઈશ, કારણ કે હું સંતોષમાં છું.
સૂત ઉવાચ તચ્છ્રુત્વા વચનં તસ્ય કશ્યપઃ પરમાર્થવિત્ । ચિન્તયામાસ મનસા કિં કરોમિ પુનઃ પુનઃ
સૂતે કહ્યું: તેનાં શબ્દો સાંભળી, પરમ તત્વ જાણનારા કશ્યપે મનમાં વારંવાર વિચારવાનું શરૂ કર્યું—હવે હું શું કરું?
ધનં ગહીત્વા સ્વગૃહં પ્રયામિ યદ્યહં પુનઃ । ભવિષ્યતિ ન મે કીર્તિર્લોકે લોભસમાશ્રયાત્
જો હું ધન લઈને પાછો ઘરે જઈશ, તો લોભના કારણે મારી લોકમાં કીર્તિ રહેશે નહીં.
જીવિતેઽથ નૃપશ્રેષ્ઠે કીર્તિઃ સ્યાદચલા મમ । ધનપ્રાપ્તિશ્ચ બહુધા ભવેત્પુણ્યં ચ જીવનાત્
પણ જો હું આ શ્રેષ્ઠ રાજાને જીવતો રાખીશ, તો મારી કીર્તિ અડગ રહેશે, ઘણું ધન પણ મળશે અને જીવ બચાવવાથી પુણ્ય પણ મળશે.
રક્ષણીયં યશઃ કામં ધિગ્ધનં યશસા વિના । સર્વસ્વં રઘુણા પૂર્વં દત્તં વિપ્રાય કીર્તયે
કીર્તિને હંમેશા સાચવી રાખવી જોઈએ; કીર્તિ વિના ધન વ્યર્થ છે. રઘુએ પણ કીર્તિ માટે પોતાનું બધું બ્રાહ્મણને આપી દીધું હતું.
હરિશ્ચન્દ્રેણ કર્ણેન કીર્ત્યર્થં બહુવિસ્તરમ્ । ઉપેક્ષેયં કથં ભૂપં દહ્યમાનં વિષાગ્નિના
હરિશ્ચંદ્ર અને કર્ણે પણ કીર્તિ માટે ઘણું દાન આપ્યું હતું. તો પછી હું ઝેરની આગે બળી રહેલા રાજાને કેમ અવગણું?
જીવિતેઽદ્ય મયા રાજ્ઞિ સુખં સર્વજનસ્ય ચ । અરાજકે પ્રજાનાશો ભવિતા નાત્ર સંશયઃ
જો આજે હું રાજાને જીવતો રાખીશ, તો બધાંને સુખ મળશે; રાજા વિના પ્રજાનો નાશ નિશ્ચિત છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
પ્રજાનાશસ્ય પાપં મે ભવિષ્યતિ મૃતે નૃપે । અપકીર્તિશ્ચ લોકેષુ ધનલોભાદ્ભવિષ્યતિ
જો રાજાનો મૃત્યુ થાય, તો પ્રજાના નાશનું પાપ પણ મારું રહેશે અને ધનના લોભથી દુનિયામાં મારી બદનામિ થશે.
ઇતિ સઞ્ચિન્ત્ય મનસા ધ્યાનં કૃત્વા સ કશ્યપઃ । ગતાયુષં ચ નૃપતિં જ્ઞાતવામ્બુદ્ધિમત્તરઃ
આ રીતે મનમાં વિચાર કરીને, કશ્યપે ધ્યાન કર્યું અને પોતાની બુદ્ધિથી જાણ્યું કે હવે રાજાનું આયુષ્ય પૂરું થયું છે.
આસન્નમૃત્યું રાજાનં જ્ઞાત્વા ધ્યાનેન કશ્યપઃ । ગૃહં યયૌ સ ધર્માત્મા ધનમાદાય તક્ષકાત્
ધ્યાનથી જાણીને કે રાજા મૃત્યુની નજીક છે, ધર્મનિષ્ઠ કશ્યપે તક્ષક પાસેથી ધન લઈને પોતાના ઘરે ગયો.
નિવર્ત્ય કશ્યપં સર્પઃ સપ્તમે દિવસે નૃપમ્ । હન્તુકામો જગામાશુ નગરં નાગસાહ્વયમ્
કશ્યપને પાછો વાળ્યા પછી, સાપે સાતમા દિવસે રાજાને મારવાની ઇચ્છાથી ઝડપથી નાગસાહ્વય નામના શહેરમાં ગયો.
શુશ્રાવ નગરસ્યાન્તે પ્રાસાદસ્થં પરીક્ષિતમ્ । મણિમન્ત્રૌષધૈઃ કામં રક્ષ્યમાણમતન્દ્રિતમ્
શહેરની સીમાએ તેણે સાંભળ્યું કે રાજા મહેલમાં છે, અને મણિ, મંત્ર અને ઔષધિથી સંપૂર્ણ રીતે, નિરંતર સુરક્ષિત રાખવામાં આવ્યો છે.
ચિન્તાવિષ્ટસ્તદા નાગો વિપ્રશાપભયાકુલઃ । ચિન્તયામાસ યોગેન પ્રવિશેયં ગૃહં કથમ્
ત્યારે તે સાપ, બ્રાહ્મણના શાપના ડરથી ચિંતામાં પડી ગયો અને યોગબળથી વિચારવા લાગ્યો—હું આ ઘરમાં કેવી રીતે પ્રવેશી શકું?
વઞ્જયામિ કથં ચૈનં રાજાનં પાપકારિણમ્ । વિપ્રશાપાદ્ધતં મૂઢં વિપ્રપીડાકરં શઠમ્
હું આ પાપી, બ્રાહ્મણના શાપથી નષ્ટ, મૂર્ખ અને બ્રાહ્મણોને દુઃખ આપનારા રાજાને કેવી રીતે છેતરાવી શકું?
પાણ્ડવાનાં કુલે જાતઃ કોઽપિ નૈતાદૃશો ભવેત્ । તાપસસ્ય ગલે યેન મૃતઃ સર્પો નિવેશિતઃ
પાંડવ વંશમાં જન્મેલો કોઈ પણ એવો નથી, જેમણે તપસ્વી મહાત્માના ગળામાં મરેલો સાપ નાખ્યો હોય.
કૃત્વા વિગર્હિતં કર્મ જાનન્કાલગતિં નૃપઃ । રક્ષકાન્ભવને કૃત્વા પ્રાસાદમભિગમ્ય ચ
સમયનું જ્ઞાન હોવા છતાં, રાજાએ નિંદનીય કામ કર્યું; તેણે મહેલમાં રક્ષકો રાખ્યા અને પોતે મહેલમાં ગયો.
મૃત્યું વઞ્ચયતે રાજા વર્તતેઽદ્ય નિરાકુલઃ । તં કથં ધક્ષયિષ્યામિ વિપ્રવાક્યેન ચોદિતઃ
આજે રાજા નિઃચિંત થઈને માને છે કે એ મૃત્યુને છેતરી રહ્યો છે. હવે હું બ્રાહ્મણના શબ્દથી તેને કેવી રીતે ભસ્મ કરી શકું?
ન જાનાતિ ચ મન્દાત્મા મરણં હ્યનિવર્તનમ્ । તેનાસૌ રક્ષકાન્સ્થાપ્ય સૌધારૂઢોઽદ્ય મોદતે
મૂર્ખ મનુષ્યને ખબર નથી કે મૃત્યુ એકવાર આવે પછી પાછું નથી ફરતું. તેથી આજે તે રાજમહેલ પર ચઢીને અને રક્ષકો રાખીને આનંદમાં છે.
યદિ વૈ વિહિતો મૃત્યુર્દૈવેનામિતતેજસા । સ કથં પરિવર્તેત કૃતૈર્યત્નૈસ્તુ કોટિભિઃ
જો અપરમિત શક્તિ ધરાવનાર માટે પણ મૃત્યુ દેવ દ્વારા નક્કી થયેલું હોય, તો લાખ પ્રયત્નો કર્યા છતાં પણ તેને અટકાવી શકાય નહીં.
પાણ્ડવસ્ય ચ દાયાદો જાનન્મૃત્યું ગતં નૃપઃ । જીવને મતિમાસ્થાય સ્થિતઃ સ્થાને નિરાકુલઃ
પાંડવ વંશનો વારસદાર રાજા, મૃત્યુ આવી ગયું છે એ જાણીને, મનને સ્થિર રાખીને પોતાના સ્થાન પર શાંતિથી બેઠો રહ્યો.
દાનપુણ્યાદિકં રાજા કર્તુમર્હતિ સર્વથા । ધર્મેણ હન્યતે વ્યાધિર્યેનાયુઃ શાશ્વતં ભવેત્
રાજાએ હંમેશા દાન અને પુણ્યના કાર્યો કરવા જોઈએ. ધર્મથી રોગ દૂર થાય છે અને આયુષ્ય લાંબું રહે છે.
નોચેન્મૃત્યુવિધિં કૃત્વા સ્નાનદાનાદિકાઃ ક્રિયાઃ । મરણં સ્વર્ગલોકાય નરકાયાન્યથા ભવેતૂ
જો મૃત્યુનો સમય ન આવ્યો હોય તો મૃત્યુ સમયે સ્નાન, દાન વગેરે કરવાથી સ્વર્ગ મળે, નહીં તો નરક મળે.
દ્વિજપીડાકૃતં પાપં પૃથગ્વાસ્ય ચ ભૂપતેઃ । વિપ્રશાપસ્તથા ઘોર આસન્ને મરણે કિલ
દ્વિજોને દુઃખ આપવાથી થયેલું પાપ અને બ્રાહ્મણનો ભયાનક શાપ, રાજાને મૃત્યુ સમયે નજીક આવે છે.
ન કોઽપિ બ્રાહ્મણઃ પાર્શ્વે ય એનં પ્રતિબોધયેત્ । વેધસા વિહિતો મૃત્યુરનિવાર્યસ્તુ સર્વથા
રાજા પાસે કોઈ બ્રાહ્મણ નહોતો જે તેને ચેતવી શકે. સર્જનહાર દ્વારા નક્કી થયેલું મૃત્યુ કોઈ રીતે ટાળી શકાય તેમ નથી.
ઇતિ સઞ્ચિન્ત્ય સર્પોઽસૌ સ્વાન્નાગાન્નિકટે સ્થિતાન્ । કૃત્વા તાપસવેષાંસ્તાન્પ્રાહિણોત્સુભુજઙ્ગમાન્
આ રીતે વિચારીને તે સાપે, પાસે રહેલા અન્ય સાપોને તપસ્વીનું વેશ પહેરાવીને મોકલી દીધા.
ફલમૂલાદિકં ગૃહ્ય રાજ્ઞે નાગોઽથ તક્ષકઃ । સ્વયં ચ કીટરૂપેણ ફલમધ્યે સસાર હ
તક્ષક નામનો સાપ ફળ અને મૂળ લઈને, પોતે જ કીડા રૂપે ફળની અંદર પ્રવેશી ગયો.
નિર્ગતાસ્તે તદા નાગાઃ ફલાન્યાદાય સત્વરાઃ । તે રાજભવનં પ્રાપ્ય સ્થિતાઃ પ્રાસાદસન્નિધૌ
પછી તે બધા સાપો ઝડપથી ફળ લઈને રાજમહેલ તરફ ગયા અને મહેલની નજીક જઈને ઊભા રહ્યા.
રક્ષકાસ્તાપસાન્દૃષ્ટ્વા પપ્રચ્છુસ્તચ્ચિકીર્ષિતમ્ । ઊચુસ્તે ભૂપતિં દ્રષ્ટું પ્રાપ્તાઃ સ્મોઽદ્ય તપોવનાત્
રક્ષકોએ તપસ્વીઓને જોઈને તેમનો હેતુ પૂછ્યો. તેમણે કહ્યું, 'અમે આજે તપોવનમાંથી રાજાને મળવા આવ્યા છીએ.'
અભિમન્યુસુતં વીરં કુલાર્કં ચારુદર્શનમ્ । પરિવર્ધયિતું પ્રાપ્તા મન્ત્રૈરાથર્વણૈસ્તથા
'અમે અભિમન્યુના વીર પુત્ર, વંશના સૂર્ય સમાન અને સુંદર રાજાને આશીર્વાદ આપવા તથા અથર્વણ મંત્રોથી ઉન્નતિ માટે આવ્યા છીએ.'