બ્રાહ્મણાનાં કૃતિં દૃષ્ટ્વા સ્મયં ચિત્તે ચકાર હ । અદ્યાપિ તસ્યા વદનં સ્મયયુક્તં ચ દૃશ્યતે
બ્રાહ્મણોની ક્રિયા જોઈને, તેણીએ મનમાં સ્મિત કર્યું; આજે પણ, તેનું મુખ હંમેશાં સ્મિતથી તેજસ્વી દેખાય છે.
ઉવાચ મુનિવર્યં તં સ્મયમાનમુખામ્બુજા । ભુજઙ્ગાયાર્પિતં દુગ્ધં વિષાયૈવોપજાયતે
સ્મિતમય કમળમુખથી, તેણીએ એ મહર્ષિ સાથે કહ્યું: 'સર્પને આપેલું દૂધ પણ ઝેર બની જાય છે.'
શાન્તિં કુરુ મહાભાગ કર્મણો ગતિરીદૃશી । ઇતિ દેવીં પ્રણમ્યાથ તતોઽગાત્સ્વાશ્રમં પ્રતિ
'મહાભાગ, શાંતિ સ્થાપો; કર્મનું ફળ આવું જ થાય છે.' એમ દેવીને નમસ્કાર કરીને, પછી તે પોતાના આશ્રમમાં ગયો.
તતો વિપ્રૈઃ શાપદગ્ધૈર્વિસ્મૃતા વેદરાશયઃ । ગાયત્રી વિસ્મૃતા સર્વૈસ્તદદ્ભુતમિવાભવત્
પછી બ્રાહ્મણોના શાપથી, વેદના બધા ગ્રંથો ભૂલાઈ ગયા; ગાયત્રી પણ સૌએ ભૂલી દીધી, અને એ અદ્ભુત ઘટના બની.
તે સર્વેઽથ મિલિત્વા તુ પશ્ચાત્તાપયુતાસ્તથા । પ્રણેમુર્મુનિવર્યં તં દણ્ડવત્પતિતા ભુવિ
પછી બધા એકઠા મળીને, ભારે પસ્તાવાથી ભરાયેલા, એ મહાન ઋષિની આગળ જમીન પર દંડવત્ નમસ્કાર કરવા પડ્યા.
નોચુઃ કિઞ્ચન વાક્યં તુ લજ્જયાધોમુખાઃ સ્થિતાઃ । પ્રસીદેતિ પ્રસીદેતિ પ્રસીદેતિ પુનઃ પુનઃ
તેઓએ શરમથી માથું નીચે કરી એક પણ શબ્દ બોલ્યો નહીં, માત્ર વારંવાર 'કૃપા કરો, કૃપા કરો, કૃપા કરો' એમ જ કહેતા રહ્યા.
પ્રાર્થયામાસુરભિતઃ પરિવાર્ય મુનીશ્વરમ્ । કરુણાપૂર્ણહૃદયો મુનિસ્તાન્સમુવાચ હ
તેઓએ ઋષિવર ને ઘેરીને ડર સાથે વિનંતી કરી; ત્યારે દયાથી ભરેલા ઋષિએ તેમને કહ્યું.
કૃષ્ણાવતારપર્યન્તં કુમ્ભીપાકે ભવેત્સ્થિતિઃ । ન મે વાક્યં મૃષા ભૂયાદિતિ જાનીથ સર્વથા
કૃષ્ણ અવતાર પૂરું ન થાય ત્યાં સુધી તમારે કુંભીપાકમાં જ રહેવું પડશે; મારા વચન ક્યારેય ખોટું નીવડશે નહીં, એ તમે નિશ્ચિત જાણો.
તતઃ પરં કલિયુગે ભુવિ જન્મ ભવેદ્ધિ વામ્ । મદુક્તં સર્વમેતત્તુ ભવેદેવ ન ચાન્યથા
પછી કળિયુગમાં તમારો જન્મ પૃથ્વી પર થશે; મેં જે કહ્યું છે એ બધું ચોક્કસ થશે, બીજું કશું નહીં.
મચ્છાપસ્ય વિમોક્ષાર્થં યુષ્માકં સ્યાદ્યદીષણા । તર્હિ સેવ્યં સદા સર્વૈર્ગાયત્રીપદપઙ્કજમ્
મારા શાપમાંથી મુક્તિ મેળવવી હોય તો, તમે બધા Gayatri ના પાદપદ્મની હંમેશા ભક્તિપૂર્વક સેવા કરવી.
વ્યાસ ઉવાચ ઇતિ સર્વાન્વિસૃજ્યાથ ગૌતમો મુનિસત્તમઃ । પ્રારબ્ધામિતિ મત્વા તુ ચિત્તે શાન્તિં જગામ હ
વ્યાસ કહે છે: આમ બધાને વિદાય આપી, મહાન ઋષિ ગૌતમએ વિચાર્યું કે જે થવાનું હતું એ શરૂ થઈ ગયું છે, અને મનમાં શાંતિ પામી.
એતસ્માત્કારણાદ્રાજન્ ગતે કૃષ્ણે તુ ધીમતિ । કલૌ યુગે પ્રવૃત્તે તુ કુમ્ભીપાકાત્તુ નિર્ગતાઃ
માટે, રાજન, જ્યારે વિદ્વાન કૃષ્ણ પૃથ્વી પરથી ગયા અને કળિયુગ શરૂ થયો, ત્યારે તેઓ કુંભીપાકમાંથી બહાર આવ્યા.
ભુવિ જાતા બ્રાહ્મણાશ્ચ શાપદગ્ધાઃ પુરા તુ યે । સન્ધ્યાત્રયવિહીનાશ્ચ ગાયત્રીભક્તિવર્જિતાઃ
જે બ્રાહ્મણો પહેલાં શાપથી દગ્ધ થયા હતા, તેઓ પૃથ્વી પર જન્મ્યા,Sandhya ના ત્રણ સમયથી વંચિત અને Gayatri ની ભક્તિ વગર.
વેદભક્તિવિહીનાશ્ચ પાખણ્ડમતગામિનઃ । અગ્નિહોત્રાદિસત્કર્મસ્વધાસ્વાહાવિવર્જિતાઃ
તેઓ વેદપ્રતિ ભક્તિ વગર, ભ્રાંતિમાર્ગે ચાલનારા, અગ્નિહોત્ર જેવા સારા કર્મો અને સ્વધા-સ્વાહા જેવી વિધિઓથી વંચિત હતા.
મૂલપ્રકૃતિમવ્યક્તાં નૈવ જાનન્તિ કર્હિચિત્ । તપ્તમુદ્રાઙ્કિતાઃ કેચિત્કામાચારરતાઃ પરે
મૂળ પ્રકૃતિ કે જે અપ્રગટ છે, તેને તેઓ ક્યારેય ઓળખતા નથી; કેટલાંક તપેલી મુદ્રા ધરાવે છે, તો બીજાં કામવાસનામાં મગ્ન રહે છે.
કાપાલિકાઃ કૌલિકાશ્ચ બૌદ્ધા જૈનાસ્તથાપરે । પણ્ડિતા અપિ તે સર્વે દુરાચારપ્રવર્તકાઃ
કેટલાંક કાપાલિક, કૌલિક, બૌદ્ધ કે જૈન બનેલા છે; શાસ્ત્રજ્ઞ પણ બધા દુશ્ચરિત્રતામાં પ્રવૃત્ત છે.
લમ્પટાઃ પરદારેષુ દુરાચારપરાયણાઃ । કુમ્ભીપાકં પુનઃ સર્વે યાસ્યન્તિ નિજકર્મભિઃ
તેઓ પરસ્ત્રીઓમાં લંપટ અને દુશ્ચરિત્રતામાં તલીન છે; પોતાના કર્મોથી બધા ફરી કુંભીપાકમાં જશે.
તસ્માત્સર્વાત્મના રાજન્ સંસેવ્યા પરમેશ્વરી । ન વિષ્ણૂપાસના નિત્યા ન શિવોપાસના તથા
માટે, રાજન, સર્વાંગીથી પરમેશ્વરીની ભક્તિ કરવી જોઈએ; વિષ્ણુ કે શિવની સતત ઉપાસના એ માર્ગ નથી.
નિત્યા ચોપાસના શક્તેર્યાં વિના તુ પતત્યધઃ । સર્વમુક્તં સમાસેન યત્પૃષ્ટં તત્ત્વયાનઘ
શક્તિની સતત ઉપાસના વિના પતન થાય છે; હે નિર્દોષ, તમે જે પૂછ્યું તે બધું સંક્ષિપ્તમાં કહી દીધું.
અતઃ પરં મણિદ્વીપવર્ણનં શૃણુ સુન્દરમ્ । યત્પરં સ્થાનમાદ્યાયા ભુવનેશ્યા ભવારણેઃ
હવે, મણિદ્વીપનું સુંદર વર્ણન સાંભળો, જે પરમ સ્થાન છે, જગતની આદિ માતાનું.
; મણિદ્વીપવર્ણનમ્ વ્યાસ ઉવાચ બ્રહ્મલોકાદૂર્ધ્વભાગે સર્વલોકોઽસ્તિ યઃ શ્રુતઃ । મણિદ્વીપઃ સ એવાસ્તિ યત્ર દેવી વિરાજતે
વ્યાસ કહે છે: બ્રહ્મલોકથી ઉપર એક લોક છે, જેને બધા જાણે છે, એ મણિદ્વીપ છે, જ્યાં દેવી પ્રકાશિત થાય છે.
સર્વસ્માદધિકો યસ્માત્સર્વલોકસ્તતઃ સ્મૃતઃ । પુરા પરામ્બયૈવાયં કલ્પિતો મનસેચ્છયા
એ લોક બધા કરતાં શ્રેષ્ઠ છે, તેથી તેને સર્વલોક કહે છે; પ્રાચીનકાળે પરામ્બાએ પોતાની ઇચ્છાથી એનું સર્જન કર્યું હતું.
સર્વાદૌ નિજવાસાર્થં પ્રકૃત્યા મૂલભૂતયા । કૈલાસાદધિકો લોકો વૈકુણ્ઠાદપિ ચોત્તમઃ
શરૂઆતમાં, પોતાના નિવાસ માટે, પોતાની મૂળ સ્વભાવથી, દેવીએ એક એવો લોક રચ્યો કે જે કૈલાસ કરતાં પણ શ્રેષ્ઠ અને વૈકુંઠ કરતાં પણ ઉત્તમ છે.
ગોલોકાદપિ સર્વસ્માત્સર્વલોકોઽધિકઃ સ્મૃતઃ । ન તત્સમં ત્રિલોક્યાં તુ સુન્દરં વિદ્યતે ક્વચિત્
આ લોકને ગોલોક અને બધા લોકોથી પણ શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે; ત્રણેય લોકોમાં એ જેટલું સુંદર બીજું ક્યાંય નથી.
છત્રીભૂતં ત્રિજગતો ભવસન્તાપનાશકમ્ । છાયાભૂતં તદેવાસ્તિ બ્રહ્માણ્ડાનાં તુ સત્તમ
ત્રણેય લોક માટે એ છાંયાવટ જેવું છે, જે ભવસંસારના દુઃખને દૂર કરે છે; એજ શ્રેષ્ઠ બ્રહ્માંડ માટે આશ્રયરૂપે ઉભું છે.
બહુયોજનવિસ્તીર્ણો ગમ્ભીરસ્તાવદેવ હિ । મણિદ્વીપસ્ય પરિતો વર્તતે તુ સુધોદધિઃ
મણિદ્વીપને ચારેય બાજુથી શુદ્ધ સમુદ્ર ઘેરીને છે, જે અનેક યોજન જેટલો વિશાળ અને એટલો જ ઊંડો છે.
મરુત્સઙ્ઘટ્ટનોત્કીર્ણતરઙ્ગ શતસઙ્કુલઃ । રત્નાચ્છવાલુકાયુક્તો ઝષશઙ્ખસમાકુલઃ
એ સમુદ્રમાં પવનના અથડાવાથી ઉઠતી સૈંકડો તરંગો છે, રત્નમય રેતીથી ભરેલો છે અને માછલીઓ તથા શંખોથી ગૂંથાયેલો છે.
વીચિસઙ્ઘર્ષસઞ્જાતલહરીકણશીતલઃ । નાનાધ્વજસમાયુક્તનાનાપોતગતાગતૈઃ
તરંગોની અથડામણથી ઉઠતા ઠંડા છાંટાથી એ ઠંડો રહે છે, વિવિધ ધ્વજાઓથી શોભાયમાન છે અને અનેક જાતની નૌકાઓ આવતી-જતી રહે છે.
વિરાજમાનઃ પરિતસ્તીરરત્નદ્રુમો મહાન્ । તદુત્તરમયોધાતુનિર્મિતો ગગને તતઃ
ચારેય બાજુએ રત્નવૃક્ષોથી શોભતો મહાન કિનારો છે; એના પરે, આકાશમાં, અમૂલ્ય ધાતુથી બનેલો ભિંત ઉભો છે.
સપ્તયોજનવિસ્તીર્ણઃ પ્રાકારો વર્તતે મહાન્ । નાનાશસ્ત્રપ્રહરણા નાનાયુદ્ધવિશારદાઃ
સાત યોજન જેટલો પહોળો એવો મહાન પરિક્રમ છે, જેમાં વિવિધ શસ્ત્રો અને અનેક પ્રકારના યુદ્ધકુશળ યોદ્ધાઓ છે.