નેત્રમન્ત્રેણ તં શિષ્યં કુણ્ડતો મણ્ડલં નયેત્ । પુષ્પાઞ્જલિં મુખ્યદેવ્યાં કારયેચ્છિષ્યહસ્તતઃ
આંખના મંત્રથી ગુરુ શિષ્યને કુંડમાંથી મંડળ તરફ લઈ જાય; પછી, શિષ્યના હાથથી મુખ્ય દેવીને પુષ્પાંજલિ અર્પણ કરાવે.
નેત્રબન્ધં નિરાકૃત્ય વેશયેત્કુશવિષ્ટરે । ભૂતશુદ્ધિં શિષ્યદેહે કુર્યાત્પ્રોક્તેન વર્ત્મના
આંખનું બંધ કાઢીને, ગુરુ શિષ્યને કુશના આસન પર બેસાડે; પછી, નિર્ધારિત રીતથી શિષ્યના શરીરમાં ભૂતશુદ્ધિ કરે.
મન્ત્રોદિતાંસ્તથા ન્યાસાન્કૃત્વા શિષ્યતનૌ તતઃ । મણ્ડલે વેશયેચ્છિષ્યમન્યસ્મિન્કુમ્ભસંસ્થિતાન્
પછી, મંત્રથી નિર્ધારિત ન્યાસ શિષ્યના શરીર પર કરીને, શિષ્યને મંડળમાં અને કળશમાં સ્થિત અન્ય લોકોને પણ બેસાડે.
પલ્લવાઞ્છિષ્યશિરસિ વિન્યસેન્માતૃકાં જપેત્ । કલશસ્થજલૈઃ શિષ્યં સ્નાપયેદ્દેવતાત્મકૈઃ
શિષ્યના માથે પાંદડા મૂકી માતૃકાનો જપ કરે; પછી, કળશના દેવતામય જળથી શિષ્યને સ્નાન કરાવે.
વર્ધનીજલસેકં ચ કુર્યાદ્રક્ષાર્થમઞ્જસા । તતઃ શિષ્યઃ સમુત્થાય વાસસી પરિધાય ચ
રક્ષણ માટે વૃદ્ધિ-જળનો અભિષેક કરે; પછી, શિષ્ય ઊભો થઈ કપડાં પહેરે.
કૃતભસ્માવલેપશ્ચ સંવિશેદ્ગુરુસન્નિધૌ । તતો ગુરુઃ સ્વકીયાત્તુ હૃદયાન્નિર્ગતાં શિવામ્
ભસ્મનો લેપ કરીને, શિષ્ય ગુરુની હાજરીમાં બેસે; પછી, ગુરુ પોતાના હૃદયમાંથી શિષ્યના હૃદયમાં પ્રવેશેલી શિવ શક્તિનું ધ્યાન કરે.
પ્રવિષ્ટાં શિષ્યહૃદયે ભાવયેત્કરુણાનિધિઃ । પૂજયેદ્ગન્ધપુષ્પાદ્યૈરૈક્યં વૈ ભાવયંસ્તયોઃ
કરુણા ભરેલા ગુરુ શિષ્યના હૃદયમાં પ્રવેશેલી શક્તિનું ધ્યાન કરે; સુગંધ, પુષ્પ વગેરેથી પૂજા કરીને, બંનેના એકત્વનું ચિંતન કરે.
તતસ્ત્રિંશો દક્ષકર્ણે શિષ્યસ્યોપદિશેદ્ગુરુઃ । મહામન્ત્રં મહાદેવ્યાઃ સ્વહસ્તં શિરસિ ન્યસન્
પછી, ગુરુ મહાદેવીના મહામંત્રને શિષ્યના જમણા કાનમાં ઉપદેશ આપે, પોતાનો હાથ શિષ્યના માથે રાખે.
અષ્ટોત્તરશતં મન્ત્રં શિષ્યોઽપિ પ્રજપેન્મુને । દણ્ડવત્પ્રણમેદ્ભૂમૌ તં ગુરું દેવતાત્મકમ્
મુનિ, શિષ્ય મંત્રનો એકસો આઠ વખત જપ કરે અને દેવતારૂપ ગુરુને જમીન પર દંડવત્ પ્રણામ કરે.
સર્વસ્વમર્પયેત્તસ્મૈ યાવજ્જીવમનન્યધીઃ । ઋત્વિગ્ભ્યો દક્ષિણાં દત્ત્વા બ્રાહ્મણાંશ્ચાપિ ભોજયેત્
શિષ્ય અનન્ય ચિત્તથી જીવનભર ગુરુને સર્વસ્વ અર્પણ કરે; ઋત્વિજોને દક્ષિણ આપી, બ્રાહ્મણોને પણ ભોજન કરાવે.
સુવાસિનીઃ કુમારીશ્ચ બટુકાંશ્ચૈવ સર્વશઃ । દીનાનાથાન્દરિદ્રાંશ્ચ વિત્તશાઠ્યવિવર્જિતઃ
સુવાસિનીઓ, કુમારીઓ, બટુકો, દિન, અનાથ અને ગરીબોને પણ, કોઈ કંજૂસી વિના, સન્માન આપે.
કૃતાર્થતાં સ્વસ્ય બુદ્ધ્વા નિત્યમારાધયેન્મનુમ્ । ઇતિ તે કથિતઃ સમ્યગ્દીક્ષાવિધિરનુત્તમઃ
પોતાનું કાર્ય પૂર્ણ થયું છે એવું જાણીને, હંમેશા મંત્રની આરાધના કરે; આ રીતે શ્રેષ્ઠ દીક્ષા વિધિ તને સાચી રીતે સમજાવવામાં આવી છે.
વિમૃશ્યૈતદશેષેણ ભજ દેવીપદામ્બુજમ્ । નાન્યસ્તુ પરમો ધર્મો બ્રાહ્મણસ્યાત્ર વિદ્યતે
આ બધું સારી રીતે વિચારી, દેવીના પદપદ્મની ભક્તિ કર; બ્રાહ્મણ માટે અહીં આથી વધુ શ્રેષ્ઠ ધર્મ નથી.
વૈદિકઃ સ્વસ્વગૃહ્યોક્તક્રમેણોપદિશેન્મનુમ્ । તાન્ત્રિકસ્તન્ત્રરીત્યા તુ સ્થિતિરેષા સનાતની
વૈદિક ગુરુ પોતાનાં ગૃહ્યકર્મ પ્રમાણે મંત્રનો ઉપદેશ આપે; તાંત્રિક ગુરુ તાંત્રિક રીતથી કરે—આ સદાય ચાલતી પરંપરા છે.
તત્તદુક્તપ્રયોગાંસ્તે તે તે કુર્યુર્ન ચાન્યથા । શ્રીનારાયણ ઉવાચ ઇતિ સર્વં મયાખ્યાતં યત્પૃષ્ટં નારદ ત્વયા
તેઓ જે રીતે કહેવામાં આવ્યું છે એ પ્રમાણે જ તે કર્મો કરશે, બીજું કંઈ નહીં કરે. શ્રીનારાયણે કહ્યું: નારદ, તું જે પૂછ્યું તે બધું મેં સમજાવી દીધું.
અતઃ પરં પરામ્બાયા ભજ નિત્યં પદામ્બુજમ્ । નિત્યમારાધ્ય તચ્ચાહં નિર્વૃતિં પરમાં ગતઃ
હવે તું સર્વોચ્ચ માતાના પાવન ચરણોમાં હંમેશાં ભક્તિપૂર્વક આરાધના કર. હું પણ એમની સતત ઉપાસના કરીને પરમ આનંદને પ્રાપ્ત કર્યો છું.
વ્યાસ ઉવાચ ઇતિ રાજન્નારદાય પ્રોક્ત્વા સર્વમનુત્તમમ્ । સમાધિમીલિતાક્ષસ્તુ દધ્યૌ દેવીપદામ્બુજમ્
વ્યાસ કહે છે: રાજા, એમ કહીને નારદને સર્વોત્તમ વાતો કહી, તેમણે આંખો મીંચી અને દેવીના પાવન ચરણોમાં ધ્યાન લગાવ્યું.
નારાયણસ્તુ ભગવાન્ મુનિવર્યશિખામણિઃ । નારદોઽપિ તતો નત્વા ગુરું નારાયણં પરમ્ । જગામ સદ્યસ્તપસે દેવીદર્શનલાલસઃ
ભગવાન નારાયણ, જે ઋષિમણીઓમાં શ્રેષ્ઠ છે, અને નારદે પણ પોતાના પરમ ગુરુ નારાયણને વંદન કરીને, તરત જ દેવીના દર્શન માટે તપ કરવા નીકળી પડ્યા.
પરાશક્તેરાવિર્ભાવવર્ણનમ્ જનમેજય ઉવાચ ભગવન્સર્વધર્મજ્ઞ સર્વશાસ્ત્રવતાંવર । દ્વિજાતીનાં તુ સર્વેષાં શક્ત્યુપાસ્તિઃ શ્રુતીરિતા
પરાશક્તિના અવતરણનું વર્ણન. જનમેજયે પૂછ્યું: હે સર્વધર્મના જાણકાર અને સર્વશાસ્ત્રોમાં શ્રેષ્ઠ, બધા દ્વિજોને શક્તિની ઉપાસના કરવી જોઈએ એવું વેદોમાં કહેવામાં આવ્યું છે.
સન્ધ્યાકાલત્રયેઽન્યસ્મિન્ કાલે નિત્યતયા વિભો । તાં વિહાય દ્વિજાઃ કસ્માદ્ગૃહ્ણીયુશ્ચાન્યદેવતાઃ
પ્રભુ, ત્રણેય સંધ્યાના સમયે અને બીજા સમયે પણ, દ્વિજોએ એ ઉપાસનાને છોડી બીજાં દેવતાઓની આરાધના કેમ કરે છે?
દૃશ્યન્તે વૈષ્ણવાઃ કેચિદ્ગાણપત્યાસ્તથાપરે । કાપાલિકાશ્ચીનમાર્ગરતા વલ્કલધારિણઃ
કેટલાક વૈષ્ણવ છે, કેટલાક ગણપતિના ઉપાસક છે, કેટલાક કાપાલિક છે, ચીનમાર્ગમાં રત છે અને વણકટના વસ્ત્ર પહેરે છે.
દિગમ્બરાસ્તથા બૌદ્ધાશ્ચાર્વાર્કા એવમાદયઃ । દૃશ્યન્તે બહવો લોકે વેદશ્રદ્ધાવિવર્જિતાઃ
કેટલાક દિગંબર, બૌદ્ધ અને ચાર્વાક જેવા પણ છે; આવા ઘણા લોકો દુનિયામાં જોવા મળે છે, જેમને વેદોમાં શ્રદ્ધા નથી.
કિમત્ર કારણં બ્રહ્મંસ્તદ્ભવાન્ વક્તુમર્હતિ । બુદ્ધિમન્તઃ પણ્ડિતાશ્ચ નાનાતર્કવિચક્ષણાઃ
આનું કારણ શું છે, બ્રહ્મન? આપ કૃપા કરીને સમજાવો. બુદ્ધિશાળી અને પંડિત લોકો, જુદા જુદા તર્કમાં પારંગત—
અપિ સન્ત્યેવ વેદેષુ શ્રદ્ધયા તુ વિવર્જિતાઃ । ન હિ કશ્ચિત્સ્વકલ્યાણં બુદ્ધ્યા હાતુમિહેચ્છતિ
—વેદોમાં હોવા છતાં પણ, ઘણીવાર શ્રદ્ધા વિહોણા જોવા મળે છે. કારણ કે કોઈ પણ માણસ પોતાના કલ્યાણને બુદ્ધિથી છોડી દેવા માંગતો નથી.
કિમત્ર કારણં તસ્માદ્વદ વેદવિદાંવર । મણિદ્વીપસ્ય મહિમા વર્ણિતો ભવતા પુરા
તો પછી આનું સાચું કારણ શું છે? વેદજ્ઞોમાં શ્રેષ્ઠ, કૃપા કરીને કહો. તમે અગાઉ મણિદ્વીપનું મહાત્મ્ય પણ વર્ણવ્યું છે.
કીદૃક્ તદસ્તિ યદ્દેવ્યાઃ પરં સ્થાનં મહત્તરમ્ । તચ્ચાપિ વદ ભક્તાય શ્રદ્દધાનાય મેઽનઘ
દેવીનું એ કયું સર્વોચ્ચ અને મહાન સ્થાન છે? હે નિર્દોષ, મને શ્રદ્ધાપૂર્વક કહો, હું ભક્તિ અને શ્રદ્ધા સાથે સાંભળું છું.
પ્રસન્નાસ્તુ વદન્ત્યેવ ગુરવો ગુહ્યમપ્યુત । સૂત ઉવાચ ઇતિ રાજ્ઞો વચઃ શ્રુત્વા ભગવાન્ બાદરાયણઃ
ગુરુઓ પ્રસન્ન થાય ત્યારે ગુપ્ત જ્ઞાન પણ કહી દે છે. સૂત કહે છે: રાજાના વચન સાંભળીને ભગવાન બાદરાયણે—
નિજગાદ તતઃ સર્વં ક્રમેણૈવ મુનીશ્વરાઃ । યચ્છ્રુત્વા તુ દ્વિજાતીનાં વેદશ્રદ્ધા વિવર્ધતે
—પછી બધું ક્રમશઃ વર્ણન કર્યું, હે મુનિશ્રેષ્ઠ, જેને સાંભળીને દ્વિજોની વેદમાં શ્રદ્ધા વધે છે.
વ્યાસ ઉવાચ સમ્યક્પૃષ્ટં ત્વયા રાજન્ સમયે સમયોચિતમ્ । વુદ્ધિમાનસિ વેદેષુ શ્રદ્ધાવાંશ્ચૈવ લક્ષ્યસે
વ્યાસ કહે છે: રાજા, તું યોગ્ય સમયે યોગ્ય રીતે પ્રશ્ન કર્યો છે; તું બુદ્ધિશાળી અને વેદમાં શ્રદ્ધાવાન દેખાય છે.
પૂર્વં મદોદ્ધતા દૈત્યા દેવૈર્યુદ્ધં તુ ચક્રિરે । શતવર્ષં મહારાજ મહાવિસ્મયકારકમ્
પહેલાં, મારા અભિમાની દૈત્યોએ દેવતાઓ સાથે લામ્બું યુદ્ધ કર્યું, રાજા, એ યુદ્ધ સો વર્ષ ચાલ્યું અને બધાને આશ્ચર્યમાં મૂકી દીધું.