જગન્મયી મહામાયા વિષ્ણુબ્રહ્મહરોદ્ભવા । સા બલાદપહૃત્યૈવ જન્તૂનાં માનસાનિ હિ
આ જગતને વ્યાપી રહેલી મહામાયા દેવી, જે વિષ્ણુ, બ્રહ્મા અને મહાદેવમાંથી પ્રગટ થઈ છે, તે જ સઘળા જીવોના મનને પોતાની શક્તિથી કબજે કરી લે છે.
મોહાય પ્રતિસંયચ્છેદિતિ જાનીહિ ભૂમિપ । સા સૃજત્યખિલં વિશ્વં સા પાલયતિ સર્વદા
હે રાજા, જાણ કે એ દેવી જીવોના મનને મોહ માટે બંધનમાં રાખે છે; એ જ આખું જગત સર્જે છે અને હંમેશા તેનું પાલન કરે છે.
સંહારે હરરૂપેણ સંહરત્યેવ ભૂમિપ । કામદાત્રી મહામાયા કાલરાત્રિર્દુરત્યયા
વિસર્જન સમયે, એ મહાદેવના રૂપે બધું સંહારી લે છે; એ મહામાયા, સર્વ ઇચ્છાઓ આપનારી, કાળરાત્રી છે, જેને પાર કરવી અઘરી છે.
વિશ્વસંહારિણી કાલી કમલા કમલાલયા । તસ્યાં સર્વં જગજ્જાતં તસ્યાં વિશ્વં પ્રતિષ્ઠિતમ્
એ જ કાળી છે, જગતનો વિનાશ કરતી; એ જ કમલા છે, કમળોની વાસિની; એમાં જ આખું જગત જન્મે છે અને એમાં જ સ્થિર છે.
લયમેષ્યતિ તસ્યાં ચ તસ્માત્સૈવ પરાત્પરા । તસ્યા દેવ્યાઃ પ્રસાદશ્ચ યસ્યોપરિ ભવેન્નૃપ । સ એવ મોહમત્યેતિ નાન્યથા ધરણીપતે
આખું જગત અંતે એમાં જ લીન થઈ જાય છે, તેથી એ સર્વથી પરમ છે. હે રાજા, જેના પર એ દેવી પ્રસન્ન થાય છે, એ જ મોહને પાર કરી શકે છે—બીજા કોઈ રીતે નહીં, હે ધરણીપતિ.
દેવીમાહાત્મ્યે મધુકૈટભવધવર્ણનમ્ રાજોવાચ કા સા દેવી ત્વયા પ્રોક્તા બ્રૂહિ કાલવિદાં વર । કા મોહયતિ સત્ત્વાનિ કારણં કિં ભવેદ્ દ્વિજ
મધુ અને કૈટભના વધનું વર્ણન દેવીના મહિમામાં આવે છે. રાજાએ પૂછ્યું: હે કાળજ્ઞાનીઓમાં શ્રેષ્ઠ, તમે જે દેવીનું વર્ણન કર્યું, એ કોણ છે? કયા કારણથી એ જીવોને મોહમાં મૂકે છે, એ પણ કહો, હે દ્વિજ.
કસ્માદુત્પદ્યતે દેવી કિંરૂપા સા કિમાત્મિકા । સર્વમાખ્યાહિ ભૂદેવ કૃપયા મમ સર્વતઃ
એ દેવી કયાંથી ઉત્પન્ન થાય છે? એનું સ્વરૂપ શું છે? એનું સાચું સ્વભાવ શું છે? હે ભૂદેવ, કૃપા કરીને બધું સ્પષ્ટપણે મને કહો.
મુનિરુવાચ રાજન્ દેવ્યાઃ સ્વરૂપં તે વર્ણયામિ નિશામય । યથા ચોત્પતિતા દેવી યેન વા સા જગન્મયી
મુનિ બોલ્યા: હે રાજા, હવે હું તને દેવીનું સાચું સ્વરૂપ સમજાવું છું—સાવધાન થઈને સાંભળ, કેવી રીતે અને કોણે એ સર્વજગતને વ્યાપી રહેલી દેવી ઉત્પન્ન કરી, તે કહું છું.
યદા નારાયણો દેવો વિશ્વં સંહૃત્ય યોગરાટ્ । આસ્તીર્ય શેષં ભગવાન્ સમુદ્રે નિદ્રિતોઽભવત્
જ્યારે નારાયણ દેવ યોગશક્તિવાળા સર્વ વિશ્વને સંહારીને, ભગવાન શેષનાગને સમુદ્રમાં પાથરીને આરામથી સુઈ ગયા હતા.
તદા પ્રસ્વાપવશગો દેવદેવો જનાર્દનઃ । તત્કર્ણમલસઞ્જાતૌ દાનવૌ મધુકૈટભૌ
ત્યારે દેવોમાંના દેવ જનાર્દન ઊંઘના વશમાં હતા, અને તેમના કાનમાંથી નીકળેલા માળથી મધુ અને કૈટભ નામના દાનવો ઉત્પન્ન થયા.
બ્રહ્માણં હન્તુમુદ્યુક્તૌ દાનવૌ ઘોરરૂપિણૌ । તદા કમલજો દેવો દૃષ્ટ્વા તૌ મધુકૈટભૌ
એ બંને ભયાનક રૂપ ધરાવનારા દાનવો બ્રહ્માજીને મારવા માટે તત્પર થયા. કમળમાંથી જન્મેલા દેવ બ્રહ્માએ મધુ અને કૈટભને જોયા.
નિદ્રિતં દેવદેવેશં ચિન્તામાપ દુરત્યયામ્ । નિદ્રિતો ભગવાનીશો દાનવૌ ચ દુરાસદૌ
દેવોના સ્વામી ભગવાન ઊંઘમાં હતા અને એ બે ભયાનક, દુર્ગમ દાનવો હાજર હતા. ત્યારે કમલાસન બ્રહ્માને ભારે ચિંતા ઘેરી વળી.
કિં કરોમિ ક્વ ગચ્છામિ કથં શર્મ લભે હ્યહમ્ । એવં ચિન્તયતસ્તસ્ય પદ્યયોનેર્મહાત્મનઃ
"હું હવે શું કરું? ક્યાં જાઉં? મને શાંતિ કે સુરક્ષા કેવી રીતે મળશે?"—આવી ચિંતામાં કમળમાંથી જન્મેલા મહાત્મા બ્રહ્મા પડ્યા.
બુદ્ધિઃ પ્રાદૂરભૂત્તાત તદા કાર્યપ્રસાધિની । યસ્યા વશં ગતો દેવો નિદ્રિતો ભગવાન્ હરિઃ
એ સમયે, પ્યારા, બ્રહ્માના મનમાં એક વિચાર ઉપજ્યો, જે તેમના કાર્યમાં સહાયક બન્યો—જેની શક્તિથી ભગવાન હરિ ઊંઘમાં હતા.
તાં દેવીં શરણં યામિ નિદ્રાં સર્વપ્રસૂતિકામ્ । બ્રહ્મોવાચ દેવિ દેવિ જગદ્ધાત્રિ ભક્તાભીષ્ટફલપ્રદે
હું એ દેવી, સર્વ સૃષ્ટિની જન્મદાયિ નિદ્રા પાસે આશ્રય લેું છું. બ્રહ્માએ કહ્યું: દેવી, દેવી, જગતની પોષિકા, ભક્તોને ઇચ્છિત ફળ આપનારી,
જગન્માયે મહામાયે સમુદ્રશયને શિવે । ત્વદાજ્ઞાવશગાઃ સર્વે સ્વસ્વકાર્યવિધાયિનઃ
હે જગતની માયા, મહામાયા, સમુદ્ર પર શયન કરનારી શુભે, બધા તારી આજ્ઞાના વશમાં છે અને પોતપોતાનું કાર્ય કરે છે.
કાલરાત્રિર્મહારાત્રિર્મોહરાત્રિર્મદોત્કટા । વ્યાપિની વશગા માન્યા મહાનન્દૈકશેવધિઃ
તુ કાળરાત્રિ, મહારાત્રિ, મોહરાત્રિ અને ઉગ્ર મદથી ભરેલી છે; સર્વવ્યાપી, સર્વને વશમાં રાખનારી, માનનીય અને પરમ આનંદની એકમાત્ર ખજાનાં છે.
મહનીયા મહારાધ્યા માયા મધુમતી મહી । પરાપરાણાં સર્વેષાં પરમા ત્વં પ્રકીર્તિતા
તુ પૂજનીય, મહાપૂજ્ય, મધુર માયા અને પૃથ્વી સ્વરૂપ છે; સર્વે ઊંચા-નીચામાં તને સર્વોચ્ચ ગણવામાં આવે છે.
લજ્જા પુષ્ટિઃ ક્ષમા કીર્તિઃ કાન્તિઃ કારુણ્યવિગ્રહા । કમનીયા જગદ્વન્દ્યા જાગ્રદાદિસ્વરૂપિણી
લાજ, પોષણ, ક્ષમા, કીર્તિ, કાંતિ અને દયાની મૂર્તિ તું જ છે; મોહક, જગતપૂજ્ય અને જાગૃતિ વગેરે અવસ્થાઓની સ્વરૂપવાળી તું જ છે.
પરમા પરમેશાની પરાનન્દપરાયણા । એકાપ્યેકસ્વરૂપા ચ સદ્વિતીયા દ્વયાત્મિકા
તુ પરમ, પરમેશ્વરી અને પરમાનંદમાં લીન રહેનારી છે; એક હોવા છતાં તારી એકતાની સાથે દ્વિત્વ સ્વરૂપ પણ છે.
ત્રયી ત્રિવર્ગનિલયા તુર્યા તુર્યપદાત્મિકા । પઞ્ચમી પઞ્ચભૂતેશી ષષ્ઠી ષષ્ઠેશ્વરીતિ ચ
તુ ત્રણેય વેદ, ત્રણ પુરુષાર્થની નિવાસસ્થાન, ચોથું અને ચતુર્થી અવસ્થાની તુ સ્વરૂપ છે; પાંચમી, પાંચ તત્ત્વોની ઈશ્વરી, છઠ્ઠી અને છઠ્ઠાની સ્વામિની છે.
સપ્તમી સપ્તવારેશી સપ્તસપ્તવરપ્રદા । અષ્ટમી વસુનાથા ચ નવગ્રહમયીશ્વરી
સાતમી, સાત દિવસોની સ્વામિની, સાત સાત શુભાશીર્વાદ આપનારી; આઠમી, વસુઓની સ્વામિની અને નવ ગ્રહોની પણ ઈશ્વરી છે.
નવરાગકલા રમ્યા નવસંખ્યા નવેશ્વરી । દશમી દશદિક્પૂજ્યા દશાશાવ્યાપિની રમા
નવ રાગ અને નવ કલાઓથી સુશોભિત, નવ સંખ્યાવાળી, નવની સ્વામિની; દસમી, દસ દિશાઓમાં પૂજ્ય અને દસ દિશાઓમાં વ્યાપક, હે રમા.
એકાદશાત્મિકા ચૈકાદશરુદ્રનિષેવિતા । એકાદશીતિથિપ્રીતા એકાદશગણાધિપા
એકાદશ સ્વરૂપવાળી, એકાદશ રુદ્રો દ્વારા પૂજ્ય, એકાદશી તિથિથી પ્રસન્ન થનારી અને એકાદશ ગણોની અધિપતિ છે.
દ્વાદશી દ્વાદશભુજા દ્વાદશાદિત્યજન્મભૂઃ । ત્રયોદશાત્મિકા દેવી ત્રયોદશગણપ્રિયા
દ્વાદશી, બાર ભુજાવાળી, બાર સૂર્યોની જનની; ત્રયોદશ સ્વરૂપવાળી દેવી, ત્રયોદશ ગણોને પ્રિય છે.
ત્રયોદશાભિધા ભિન્ના વિશ્વેદેવાધિદેવતા । ચતુર્દશેન્દ્રવરદા ચતુર્દશમનુપ્રસૂઃ
ત્રયોદશ નામોથી ઓળખાતી, વિશિષ્ટ, સર્વ દેવતાઓની અધિદેવી; ચૌદ ઇન્દ્રને વર આપનારી અને ચૌદ મનુઓની માતા છે.
પઞ્ચાધિકદશી વેદ્યા પઞ્ચાધિકદશી તિથિઃ । ષોડશી ષોડશભુજા ષોડશેન્દુકલામયી
પંદરમી તિથિ જાણી લેવી, પણ એ તિથિની પાર, એ તો સોળમી છે, એના સોળ હાથ છે અને એ સોળ ચંદ્રકળાઓથી બનેલી છે.
ષોડશાત્મકચન્દ્રાંશુવ્યાપ્તદિવ્યકલેવરા । એવંરૂપાસિ દેવેશિ નિર્ગુણે તામસોદયે
એના દિવ્ય શરીરમાં સોળ ચંદ્રકળાના કિરણો વ્યાપેલા છે; હે દેવીઓની સ્વામિની, તું ગુણાતીત અને તામસનું મૂળ છે, તારો સ્વરૂપ આવું છે.
ત્વયા ગૃહીતો ભગવાન્દેવદેવો રમાપતિઃ । એતૌ દુરાસદૌ દૈત્યૌ વિક્રાન્તૌ મધુકૈટભૌ
હે માતા, તારા દ્વારા ભગવાન, દેવોના દેવ અને લક્ષ્મીનાથ પકડી લેવાયા હતા; અને એ બે ભયાનક અને શક્તિશાળી દૈત્યો, મધુ અને વૈટભ પણ.
એતયોશ્ચ વધાર્થાય દેવેશં પ્રતિબોધય । મુનિરુવાચ એવં સ્તુતા ભગવતી તામસી ભગવત્પ્રિયા
એ બંનેના વિનાશ માટે દેવોના સ્વામી ભગવાનને જાગૃત કર; મુનિ કહે છે: આમ સ્તુતિ થતાં તામસી દેવી, ભગવાનની પ્રિય, પ્રસન્ન થઈ—