ભૂર્ભુવઃ સ્વરિતિચ્છન્દસ્તથા જ્યોતિષ્મતી સ્મૃતમ્ । ઇત્યેતાનિ ચ છન્દાંસિ કીર્તિતાનિ મહામુને
ભૂઃ, ભુવઃ, સ્વઃ, ઇતિછંદ અને જ્યોતિષ્મતી પણ યાદ રાખવામાં આવ્યા છે; આ બધા છંદો, હે મહામુનિ, અહીં ગણાવ્યા છે.
દૈવતાનિ શૃણુ પ્રાજ્ઞ તેષામેવાનુપૂર્વશઃ । આગ્નેયં પ્રથમં પ્રોક્તં પ્રાજાપત્યં દ્વિતીયકમ્
હે વિદ્વાન, હવે આ ક્રમ પ્રમાણે દેવતાઓનું નામ સાંભળ: સૌપ્રથમ અગ્નિદેવ, બીજું પ્રજાપતિનું દેવત્વ—
તૃતીયં ચ તથા સૌમ્યમીશાનં ચ ચતુર્થકમ્ । સાવિત્રં પઞ્ચમં પ્રોક્તં ષષ્ઠમાદિત્યદૈવતમ્
ત્રીજું સોમ્ય, ચોથું ઈશાન, પાંચમું સાવિત્રી, છઠ્ઠું આદિત્યનું દેવત્વ કહેવાયું છે.
બાર્હસ્પત્યં સપ્તમં તુ મૈત્રાવરુણમષ્ટમમ્ । નવમં ભગદૈવત્યં દશમં ચાર્યમેશ્વરમ્
સાતમું બૃહસ્પતિનું, આઠમું મૈત્રાવરુણ, નવમું ભગદેવ, દસમું આર્યમાનો ઈશ્વર કહેવાયું છે.
ગણેશમેકાદશકં ત્વાષ્ટ્રં દ્વાદશકં સ્મૃતમ્ । પૌષ્ણં ત્રયોદશં પ્રોક્તમૈન્દ્રાગ્નં ચ ચતુર્દશમ્
અગિયારમું ગણેશ, બારમું ત્વષ્ટા, તે પછી ત્રયોદશમાં પૌષણ અને ચૌદમું ઇન્દ્રાગ્નિ કહેવાયું છે.
વાયવ્યં પઞ્ચદશકં વામદૈવ્યં ચ ષોડશમ્ । મૈત્રાવરુણિદૈવત્યં પ્રોક્તં સપ્તદશાક્ષરમ્
પંદરમું વાયુદેવ, સોળમું વામદેવ, સત્તરમું મૈત્રાવરુણી દેવતા કહેવાયું છે.
અષ્ટાદશં વૈશ્વદેવમૂનવિંશં તુ માતૃકમ્ । વૈષ્ણવં વિંશતિતમં વસુદૈવતમીરિતમ્
અઢારમું વૈશ્વદેવ, ઓગણિસમું માતૃકા, વીસમું વૈષ્ણવ અને એકવીસમું વસુદેવ કહેવાયું છે.
એકવિંશતિસંખ્યાકં દ્વાવિંશં રુદ્રદૈવતમ્ । ત્રયોવિંશં ચ કૌબેરમાશ્વિનં તત્ત્વસંખ્યકમ્
એકવીસમું સંખ્યા, બાવીસમું રુદ્રદેવ, ત્રેવીસમું કુબેર અને આશ્વિન તત્ત્વ સંખ્યા કહેવાય છે.
ચતુર્વિંશતિવર્ણાનાં દેવતાનાં ચ સઙ્ગ્રહઃ । કથિતઃ પરમશ્રેષ્ઠો મહાપાપૈકશોધનઃ । યદાકર્ણનમાત્રેણ સાઙ્ગં જાપ્યફલં મુને
ચવીસ અક્ષરો અને તેમની દેવીઓનું વર્ણન કર્યું છે, જે સર્વોત્તમ છે અને મોટા પાપોનો એકમાત્ર નાશક છે. હે મહામુની, જે આ બધું સંપૂર્ણ સાંભળે છે, તેને જાપ કરવાના ફળની પ્રાપ્તિ થાય છે.
ગાયત્રિશક્ત્યાદિપ્રતિપાદનમ્ શ્રીનારાયણ ઉવાચ વર્ણાનાં શક્તયઃ કાશ્ચ તાઃ શૃણુષ્વ મહામુને । વામદેવી પ્રિયા સત્યા વિશ્વા ભદ્રવિલાસિની
શ્રીનારાયણ કહે છે: હે મહામુની, હવે અક્ષરોની શક્તિઓ સાંભળો: વામદેવી, પ્રિયા, સત્ય, વિશ્વા અને ભદ્રવિલાસિની.
પ્રભાવતી જયા શાન્તા કાન્તા દુર્ગા સરસ્વતી । વિદ્રુમા ચ વિશાલેશા વ્યાપિની વિમલા તથા
પ્રભાવતી, જય, શાંતા, કાંતા, દુર્ગા, સરસ્વતી, વિદ્રુમા, વિશાલેશા, વ્યાપિની અને વિમલા.
તમોઽપહારિણી સૂક્ષ્મા વિશ્વયોનિર્જયા વશા । પદ્માલયા પરા શોભા ભદ્રા ચ ત્રિપદા સ્મૃતા
અંધકાર દૂર કરનાર, સૂક્ષ્મા, વિશ્વની જનની, જય, વશા, પદ્માલય, પરા, શોભા, ભદ્રા અને ત્રિપદા તરીકે ઓળખાય છે.
ચતુર્વિંશતિવર્ણાનાં શક્તયઃ સમુદાહૃતાઃ । અતઃ પરં વર્ણવર્ણાન્વ્યાહરામિ યથાતથમ્
આ ચવીસ અક્ષરોની શક્તિઓ કહી છે; હવે હું અક્ષરોના રંગો યોગ્ય રીતે વર્ણવીશ.
ચમ્પકા અતસીપુષ્પસન્નિભં વિદ્રુમં તથા । સ્ફટિકાકારકં ચૈવ પદ્મપુષ્પસમપ્રભમ્
કેમ્પક અને અટાસી ફૂલ જેવો, વિદ્રુમ જેવો, સ્ફટિક જેવો અને પદ્મફૂલની કાંતિ જેવો.
તરુણાદિત્યસઙ્કાશં શઙ્ખકુન્દેન્દુસન્નિભમ્ । પ્રવાલપદ્યપત્રાભં પદ્મરાગસમપ્રભમ્
કુમળા સૂર્ય જેવો, શંખ, કુન્દ અને ચાંદની જેવો; કુમળા પાન અને પદ્મરાગ મણિ જેવી તેજસ્વિતા.
ઇન્દ્રનીલમણિપ્રખ્યં મૌક્તિકં કુઙ્કુમપ્રભમ્ । અઞ્જનાભં ચ રક્તં ચ વૈદૂર્યં ક્ષૌદ્રસન્નિભમ્
ઇન્દ્રનીલ મણિ જેવી કાંતિ, મુક્તા, કુંકુમ જેવી કાંતિ; અંજન જેવો, લાલ રંગ, વૈદૂર્ય અને મધ જેવો રંગ.
હારિદ્રં કુન્દદુગ્ધાભં રવિકાન્તિસમપ્રભમ્ । શુકપુચ્છનિભં તદ્વચ્છતપત્રનિભં તથા
હળદર જેવો, કુન્દના દૂધ જેવો, સૂર્યની કાંતિ જેવો; શુકપાંખ જેવો અને શતપત્ર પાન જેવો રંગ.
કેતકીપુષ્પસંકાશં મલ્લિકાકુસુમપ્રભમ્ । કરવીરશ્ચ ઇત્યેતે ક્રમેણ પરિકીર્તિતાઃ
કેતકી ફૂલ જેવો, મલ્લિકા ફૂલ જેવી કાંતિ અને કરવીર ફૂલ જેવો—આ બધાં ક્રમશઃ વર્ણવ્યા છે.
વર્ણાઃ પ્રોક્તાશ્ચ વર્ણાનાં મહાપાપવિશોધનાઃ । પૃથિવ્યાપસ્તથા તેજો વાયુરાકાશ એવ ચ
અક્ષરોના રંગો વર્ણવ્યા છે, જે મોટા પાપોનું શોધન કરે છે; પૃથ્વી, પાણી, અગ્નિ, વાયુ અને આકાશ.
ગન્ધો રસશ્ચ રૂપં ચ શબ્દઃ સ્પર્શસ્તથૈવ ચ । ઉપસ્થં પાયુપાદં ચ પાણી વાગપિ ચ ક્રમાત્
ગંધ, રસ, રૂપ, ધ્વનિ અને સ્પર્શ; ઉપસ્થાન, પાયુ, પગ, હાથ અને વાણી—આ ક્રમશઃ છે.
પ્રાણં જિહ્વા ચ ચક્ષુશ્ચ ત્વક્શ્રોત્રં ચ તતઃ પરમ્ । પ્રાણોઽપાનસ્તથા વ્યાનઃ સમાનશ્ચ તતઃ પરમ્
પ્રાણ, જીભ, આંખ, ત્વચા અને પછી કાન; પ્રાણ, અપાન, વ્યાન અને પછી સમાન.
તત્ત્વાન્યેતાનિ વર્ણાનાં ક્રમશઃ કીર્તિતાનિ તુ । અતઃ પરં પ્રવક્ષ્યામિ વર્ણમુદ્રાઃ કમેણ તુ
આ બધા તત્વો અક્ષરો સાથે ક્રમશઃ જોડાયેલા છે; હવે હું અક્ષરોની મુદ્રાઓ એક પછી એક કહીશ.
સુમુખં સમ્પુટં ચૈવ વિતતં વિસ્મૃતં તથા । દ્વિમુખં ત્રિમુખં ચૈવ ચતુઃપઞ્ચમુખં તથા
સુમુખ, સંપુટ, વિતત, વિસ્મૃત, દ્વિમુખ, ત્રિમુખ, ચતુર્મુખ અને પંચમુખ.
ષણ્મુખાધોમુખં ચૈવ વ્યાપકાજ્જલિકં તથા । શકટં યમપાશં ચ ગ્રથિતં સન્મુખોન્મુખમ્
ષણ્મુખ, અધોમુખ, વ્યાપિકા, જ્જલિકા, શકટ, યમપાશ, ગ્રથિત, સન્મુખ અને ઉન્મુખ.
વિલમ્બં મુષ્ટિકં ચૈવ મત્સ્યં કૂર્મં વરાહકમ્ । સિંહાક્રાન્તં મહાક્રાન્તં મુદ્ગરં પલ્લવં તથા
વિલંબ, મુષ્ટિક, મત્સ્ય, કૂર્મ, વરાહક, સિંહાક્રાંત, મહાક્રાંત, મુદગર અને પલ્લવ.
ત્રિશૂલયોની સુરભિશ્ચાક્ષમાલા ચ લિઙ્ગકમ્ । અમ્બુજં ચ મહામુદ્રાસ્તુર્યરૂપાઃ પ્રકીર્તિતાઃ
ત્રિશૂલ, યોની, સુરભિ, અક્ષમાળા, લિઙ્ગક, અંબુજ અને મહામુદ્રા—આ મહામુદ્રાની ચાર પ્રકારની રૂપે ઓળખાય છે.
ઇત્યેતાઃ કીર્તિતા મુદ્રા વર્ણાનાં તે મહામુને । મહાપાપક્ષયકરાઃ કીર્તિદાઃ કાન્તિદા મુને
હે મહામુનિ, આ બધા અક્ષરનાં મుద્રાઓનું વર્ણન થયું. આ મుద્રાઓ મોટા પાપોનો નાશ કરે છે અને માન-કાંતિ આપે છે.
ગાયત્રીમન્ત્રકવચવર્ણનમ્ નારદ ઉવાચ સ્વામિન્સર્વજગન્નાથ સંશયોઽસ્તિ મમ પ્રભો । ચતુઃષષ્ટિકલાભિજ્ઞ પાતકાદ્યોગવિદ્વર
નારદે પુછ્યું: હે સ્વામી, સર્વજગતના નાથ, મને એક શંકા છે. તમે ચૌસઠ કળાઓ જાણો છો અને પાપના માર્ગ તથા તેના નાશના ઉપાયો જાણનારા છો.
મુચ્યતે કેન પુણ્યેન બ્રહ્મરૂપઃ કથં ભવેત્ । દેહશ્ચ દેવતારૂપો મન્ત્રરૂપો વિશેષતઃ
કયા પુણ્યથી મનુષ્ય બંધનમાંથી મુક્ત થાય છે અને બ્રહ્મરૂપ કેવી રીતે બને છે? અને શરીર ખાસ કરીને દેવતાસમાન અને મંત્રમય કેવી રીતે બને છે?
કર્મ તચ્છ્રોતુમિચ્છામિ ન્યાસં ચ વિધિપૂર્વકમ્ । ઋષિશ્છન્દોઽધિદૈવં ચ ધ્યાનં ચ વિધિવદ્વિભો
હું એ વિધિ અને નિયમસર ન્યાસ વિશે સાંભળવા ઇચ્છું છું, તેમજ ઋષિ, છંદ, અધિદેવતા અને યોગ્ય ધ્યાન વિશે પણ, હે પ્રભુ.