અમાવાસ્યાં ન ભુઞ્જીત એવં ચાન્દ્રાયણે વિધિઃ । ઉપસ્પૃશ્ય ત્રિષવણમેતચ્ચાન્દ્રાયણં સ્મૃતમ્
અમાવાસ્યાના દિવસે અન્ન ન લેવું જોઈએ. આવું ચાંદ્રાયણ વ્રતનું નિયમ છે. રોજ ત્રણ વખત આચમન કરીને, આ વ્રત ચાંદ્રાયણ કહેવાય છે.
ચતુરઃ પ્રાતરશ્નીયાદ્વિપ્રઃ પિણ્ડાત્કૃતાહ્નિકઃ । ચતુરોઽસ્તમિતે સૂર્યે શિશુચાન્દ્રાયણં સ્મૃતમ્
બ્રાહ્મણે રોજની સંધ્યા-પુજા કર્યા પછી, સવારે ચાર ગ્રાસ અને સૂર્યાસ્તે ચાર ગ્રાસ લેવું જોઈએ. આ વ્રત શિશુ ચાંદ્રાયણ કહેવાય છે.
અષ્ટાવષ્ટૌ સમશ્નીયાત્પિણ્ડાન્મધ્યન્દિને સ્થિતે । નિયતાત્મા હવિષ્યસ્ય યતિચાન્દ્રાયણં વ્રતમ્
મધ્યાહ્ન સમયે, નિયમિતપણે, અષ્ટ ગ્રાસ હવિષ્ય અન્ન લેવું જોઈએ. આ યતિ ચાંદ્રાયણ વ્રત કહેવાય છે.
એતદ્રુદ્રાસ્તથાદિત્યા વસવશ્ચ ચરન્તિ હિ । સર્વે કુશલિનો દેવા મરુતશ્ચ ભુવા સહ
રુદ્ર, આદિત્ય, વસુ અને બધા શુભ દેવતાઓ, મારુત અને ભૂલોકના જીવ પણ આ વ્રતોનું પાલન કરે છે.
એકૈકં સપ્તરાત્રેણ પુનાતિ વિધિવત્કૃતમ્ । ત્વગસૃક્પિશિતાસ્થીનિ મેદોમજ્જાવસાસ્તથા
દરેક વ્રત, નિયમ પ્રમાણે સાત રાત સુધી કરવાથી, ચામડી, લોહી, માંસ, હાડકાં, ચરબી, મજ્જા અને શરીરના તેલને શુદ્ધ કરે છે.
એકૈકં સપ્તરાત્રેણ શુધ્યત્યેવ ન સંશયઃ । એભિર્વ્રતૈર્વિપૂતાત્મા કર્મ કુર્વીત નિત્યશઃ
દરેક વ્રત સાત રાતમાં ચોક્કસપણે શુદ્ધિ આપે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. આવા વ્રતો દ્વારા આત્માને શુદ્ધ કરીને, મનુષ્યે હંમેશા પોતાના કર્મ કરવું જોઈએ.
એવં શુદ્ધસ્ય કર્માણિ સિધ્યન્ત્યેવ ન સંશયઃ । શુદ્ધાત્મા કર્મ કુર્વીત સત્યવાદી જિતેન્દ્રિયઃ
આ રીતે, શુદ્ધ થયેલા મનુષ્યના કર્મ નિશ્ચિતપણે સિદ્ધ થાય છે—આમાં કોઈ સંશય નથી. શુદ્ધ મનથી, સત્ય બોલીને અને ઇન્દ્રિયો પર વિજય મેળવી, કર્મ કરવું જોઈએ.
ઇષ્ટાન્કામાંસ્તતઃ સર્વાન્સમ્પ્રાપ્નોતિ ન સંશયઃ । ત્રિરાત્રમેવોપવસેદ્રહિતઃ સર્વકર્મણા
પછી, મનુષ્યે ઇચ્છેલા બધા ફળો પ્રાપ્ત કરે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. ત્રણ રાત સુધી, બધા કર્મો છોડીને, ઉપવાસ કરવું જોઈએ.
ત્રીણિ નક્તાનિ વા કુર્યાત્તતઃ કર્મ સમારભેત્ । એવં વિધાનં કથિતં પુરશ્ચર્યાફલપ્રદમ્
અથવા, ત્રણ રાત સુધી માત્ર રાત્રે જ ભોજન કરી, પછી વિધિ શરૂ કરવી. આ રીતે, જે વિધાન કહેવામાં આવ્યું છે તે પુરશ્ચરણનું ફળ આપે છે.
ગાયત્ર્યાશ્ચ પુરશ્ચર્યાં સર્વકામપ્રદાયિની । કથિતા તવ દેવર્ષે મહાપાપવિનાશિની
ગાયત્રી પુરશ્ચરણની વિધિ, જે સર્વ ઇચ્છાઓ પૂરું કરે છે અને મોટા પાપોનો નાશ કરે છે, એ તને કહી છે, હે દેવર્ષિ.
આદૌ કુર્યાદ્વ્રતં મન્ત્રી દેહશોધનકારકમ્ । પુરશ્ચર્યાં તતઃ કુર્યાત્સમસ્તફલભાગ્ભવેત્
પ્રથમ, સાધકે એવો વ્રત કરવું જોઈએ જે શરીરને શુદ્ધ કરે. પછી પુરશ્ચરણ કરવું, જેથી બધા ફળ પ્રાપ્ત થાય છે.
ઇતિ તે કથિતં ગુહ્યં પુરશ્ચર્યાવિધાનકમ્ । એતત્પરસ્મૈ નો વાચ્યં શ્રુતિસારં યતઃ સ્મૃતમ્
આ રીતે તને ગુપ્ત પુરશ્ચરણ વિધિ કહી. આ શ્રુતિનો સાર છે, તેથી આ બીજાને કદી કહેવું નહીં.
પ્રાતશ્ચિન્તનમ્ નારદ ઉવાચ નારાયણ મહાભાગ ગાયત્ર્યાસ્તુ સમાસતઃ । શાન્ત્યાદિકાન્પ્રયોગાંસ્તુ વદસ્વ કરુણાનિધે
નારદે પુછ્યું: હે નારાયણ, મહાન ભાગ્યશાળી અને દયાના સાગર, કૃપા કરીને ગાયત્રીના શાંતિ અને અન્ય ઉપયોગો વિશે સંક્ષિપ્તમાં કહો.
શ્રીનારાયણ ઉવાચ અતિગુહ્યમિદં પૃષ્ટં ત્વયા બ્રહ્યતનૂદ્ભવ । ન કસ્યાપિ ચ વક્તવ્યં દુષ્ટાય પિશુનાય ચ
શ્રીનારાયણે કહ્યું: બ્રહ્માજીના અંગમાંથી જન્મેલા, તું બહુ ગુપ્ત વાત પુછેલી છે. આ વિષય દુષ્ટ કે કપટી માણસને ક્યારેય કહેવું નહીં.
અથ શાન્તિઃ પયોઽક્તાભિઃ સમિદ્ભિર્જુહુયાદ્ દ્વિજઃ । શમીસમિદ્ભિઃ શામ્યન્તિ ભૂતરોગગ્રહાદયઃ
હવે શાંતિ માટે, દ્વિજ વ્યક્તિએ નિર્ધારિત દુધાળાં વૃક્ષની લાકડીઓથી હોળી અર્પણ કરવી. શમીના લાકડાંથી ભૂત, રોગ અને ગ્રહાદિ દુઃખ શાંત થાય છે.
આર્દ્રાભિઃ ક્ષીરવૃક્ષસ્ય સમિદ્ભિર્જુહુયાદ્ દ્વિજઃ । જુહુયાચ્છકલૈર્વાપિ ભૂતરોગાદિશાન્તયે
દ્વિજએ ભીંજવેલા દુધાળાં વૃક્ષની લાકડીઓથી અથવા તેના ટુકડાંથી હોળી અર્પણ કરવી, જેથી ભૂત અને રોગાદિ દુઃખ શાંત થાય.
જલેન તર્પયેત્સૂર્યં પાણિભ્યાં શાન્તિમાપ્નુયાત્ । જાનુદઘ્ને જલે જપ્ત્વા સર્વાન્દોષાઞ્છમં નયેત્
પાણીથી સૂર્યને હાથથી તર્પણ કરવાથી શાંતિ મળે છે; ઘૂંટણ સુધી પાણીમાં જપ કરવાથી બધા દોષ દૂર થાય છે.
કણ્ઠદઘ્ને જલે જપ્ત્વા મુચ્યેત્પ્રાણાન્તિકાદ્ભયાત્ । સર્વેભ્યઃ શાન્તિકર્મભ્યો નિમજ્યાપ્સુ જપઃ સ્મૃતઃ
કંઠ સુધી પાણીમાં જપ કરવાથી મૃત્યુના ભયથી મુક્તિ મળે છે; શાંતિ માટેના બધા કર્મોમાં પાણીમાં ડૂબીને જપ કરવો શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવ્યો છે.
સૌવર્ણે રાજતે વાપિ પાત્રે તામ્રમયેઽપિ વા । ક્ષીરવૃક્ષમયે વાપિ નિર્વ્રણે મૃણ્મયેઽપિ વા
સોનાના, ચાંદીના, તાંબાના અથવા નિર્વિકાર માટીના વાસણમાં, અથવા દુધાળાં વૃક્ષના વાસણમાં આ વિધિ કરવી.
સહસ્રં પઞ્ચગવ્યેન હુત્વા સુજ્વલિતેઽનલે । ક્ષીરવૃક્ષમયૈઃ કાષ્ઠૈઃ શેષં સમ્પાદયેચ્છનૈઃ
પંચગવ્યથી સારી રીતે પ્રજ્વલિત અગ્નિમાં હજાર હોળી અર્પણ કરીને, દુધાળાં વૃક્ષની લાકડીઓથી, બાકીનું ધીમે ધીમે પૂર્ણ કરવું.
પ્રત્યાહુતિં સ્પૃશઞ્જપ્ત્વા સહસ્રં પાત્રસંસ્થિતમ્ । તેન તં પ્રોક્ષયેદ્દેશં કુશૈર્મન્ત્રમનુસ્મરન્
દરેક હોળી સ્પર્શીને તથા જપ કરીને, હજાર હોળી વાસણમાં રાખવી; પછી તે પાણી કુશથી છાંટવું અને મનમાં મંત્રનું સ્મરણ કરવું.
બલિં કિરંસ્તતસ્તસ્મિન્ધ્યાયેત્તુ પરદેવતામ્ । અભિચારસમુત્પન્ના કૃત્યા પાપં ચ નશ્યતિ
પછી તે બલિ ત્યાં છાંટી અને પરાદેવીનું ધ્યાન કરવું; તંત્રથી થયેલું દુઃખ કે પાપ બધું નાશ પામે છે.
દેવભૂતપિશાચાદ્યાન્ યદ્યેવં કુરુતે વશે । ગૃહં ગ્રામં પુરં રાષ્ટ્રં સર્વં તેભ્યો વિમુચ્યતે
આ રીતે કરવાથી દેવ, ભૂત, પિશાચ વગેરે વશમાં આવે છે; ઘર, ગામ, શહેર કે રાજ્ય — બધું જ એમાંથી મુક્ત થાય છે.
નિખને મુચ્યતે તેભ્યો લિખને મધ્યતોઽપિ ચ । મણ્ડલે શૂલમાલિખ્ય પૂર્વોક્તે ચ ક્રમેઽપિ વા
પોતાને બચાવવા માટે જમીનમાં પૂરી દેવું કે લખવું, અથવા વચ્ચે રાખવું; અથવા મંડળમાં શૂળ દોરવું, અથવા અગાઉ જણાવેલી રીતથી કરવું.
અભિમન્ત્ર્ય સહસ્રં તન્નિખનેત્સર્વશાન્તયે । સૌવર્ણં રાજતં વાપિ કુમ્ભં તામ્રમયં ચ વા
મંત્રથી હજાર વાર અભિમંત્રિત કરીને, સંપૂર્ણ શાંતિ માટે તેને સોનાના, ચાંદીના, તાંબાના કે માટીના પાત્રમાં પૂરી દેવું.
મૃણ્મયં વા નવં દિવ્યં સૂત્રવેષ્ટિતમવ્રણમ્ । સ્થણ્ડિલે સૈકતે સ્થાપ્ય પૂરયેન્મન્ત્રવિજ્જલૈઃ
અથવા નવા, નિર્વિકાર અને દિવ્ય માટીના વાસણમાં, દોરાથી વાળીને, ઊંચા કે રેતાળ સ્થાને મૂકી, મંત્રથી અભિમંત્રિત પાણીથી ભરવું.
દિગ્ભ્ય આહૃત્ય તીર્થાનિ ચતસૃભ્યો દ્વિજોત્તમૈઃ । એલાચન્દનકર્પૂરજાતીપાટલમલ્લિકાઃ
દિશાઓમાંથી શ્રેષ્ઠ દ્વિજોએ તીર્થજળ લાવી, તેમાં એલચી, ચંદન, કપૂર, જાતી, પાટલ અને મલ્લિકા ફૂલો નાખવા.
બિલ્વપત્રં તથા ક્રાન્તાં દેવીં વ્રીહિયવાંસ્તિલાન્ । સર્ષપાન્ક્ષીરવૃક્ષાણાં પ્રવાલાનિ ચ નિક્ષિપેત્
બિલ્વપત્ર, ક્રાંતા, દેવી, ચોખા, જૌ, તલ, રાયડા અને દુધાળાં વૃક્ષના કૂંપળો તેમાં મુકવા.
સર્વાણ્યભિવિધાયૈવ કુશકૂર્ચસમન્વિતમ્ । સ્નાતઃ સમાહિતો વિપ્રઃ સહસ્રં મન્ત્રયેદ્ બુધઃ
આ બધું ગોઠવી, કુશના પૂળા સાથે, સ્નાન કરેલો અને એકાગ્ર મનવાળો વિદ્વાન બ્રાહ્મણ હજાર વાર મંત્રનો જપ કરે.
દિક્ષુ સૌરાનધીયીરન્મન્ત્રાન્વિપ્રાસ્ત્રયીવિદઃ । પ્રોક્ષયેત્પાયયેદેનં નીરં તેનાભિષિઞ્ચયેત્
દિશાઓમાં ત્રણેય વેદ જાણતા બ્રાહ્મણો સાવિત્રી મંત્રોનો પાઠ કરે; એ પાણીથી છાંટવું, પીવડાવવું અને અભિષેક કરવો.