યે કે ચાસ્મત્કુલે જાતા દાસદાસ્યોઽનકાઙ્ક્ષિણઃ । તે સર્વે તૃપ્તિમાયાન્તુ મયા દત્તેન ભૂતલે
અમારા કુળમાં જે કોઈ જન્મ્યા હોય, દાસ-દાસી કે ઇચ્છાવિહિન, એ સૌને પૃથ્વી પર મારા આપેલા દાનથી તૃપ્તિ મળે.
રૌરવેઽપુણ્યનિલયે પદ્માર્બુદનિવાસિનામ્ । અર્થિનામુદકં દત્તમક્ષય્યમુપતિષ્ઠતુ
રૌરવ નામના પાપસ્થાનમાં અને પદ્મ, અર્બુદમાં રહેતા જરૂરતમંદોને આપેલું જળ કદી ખૂટે નહીં.
પવિત્રગ્રન્થિમુત્સૃજ્ય મણ્ડલે ભુવિ નિક્ષિપેત્ । પાત્રે તુ નિક્ષિપેદ્યસ્તુ સ વિપ્રઃ પઙ્ક્તિદૂષકઃ
પવિત્રની ગાંઠ ખોલીને તેને મંડળમાં જમીન પર મૂકવી. જો કોઈ પાત્રમાં મૂકે તો એ બ્રાહ્મણ પંક્તિ બગાડે છે.
ઉચ્છિષ્ટસ્તેન સંસ્પૃષ્ટઃ શુના શૂદ્રેણ ચ દ્વિજઃ । ઉપોષ્ય રજનીમેકાં પઞ્ચગવ્યેન શુધ્યતિ
બ્રાહ્મણને ઉચ્છિષ્ટ, કૂતરો કે શૂદ્ર સ્પર્શે તો તે અશુદ્ધ થાય છે; એક રાત ઉપવાસ અને પંચગવ્યથી શુદ્ધ થાય છે.
અનુચ્છિષ્ટેન સંસ્પૃષ્ટૈઃ સ્નાનમેવ વિધીયતે । એકાહુતિપ્રદાનેન કોટિયજ્ઞફલં લભેત્
જો અઉચ્છિષ્ટ વ્યક્તિ સ્પર્શે તો માત્ર સ્નાન કરવું. એક આહુતિ આપવાથી કરોડ યજ્ઞનું ફળ મળે.
પઞ્ચભિઃ પઞ્ચકોટીનાં તદનન્તફલં સ્મૃતમ્ । પ્રાણાગ્નિહોત્રવેત્રે યો હ્યન્નદાનં કરોતિ ચ
પાંચ આહુતિથી પાંચ કરોડ યજ્ઞ જેટલું અનંત ફળ મળે છે. જે પ્રાણાગ્નિહોત્રની દંડથી અન્નદાન કરે છે તેને.
દાતુશ્ચૈવ તુ યત્પુણ્યં ભોક્તુશ્ચૈવ તુ યત્ફલમ્ । પ્રાપ્નુતસ્તૌ તદેવ દ્વાવુભૌ તૌ સ્વર્ગગામિનૌ
દેનારને જે પુણ્ય મળે અને ખાવનારને જે ફળ મળે, એ બંનેને મળે છે અને બંને સ્વર્ગમાં જાય છે.
સપવિત્રકરો ભુઙ્ક્તે યસ્તુ વિપ્રો વિધાનતઃ । ગ્રાસે ગ્રાસે ફલં તસ્ય પઞ્ચગવ્યસમં ભવેત્
જે બ્રાહ્મણ નિયમથી પવિત્ર પહેરીને જમે છે, તેને દરેક ગ્રાસે પંચગવ્ય જેટલું ફળ મળે છે.
પૂજાકાલત્રયે નિત્યં જપસ્તર્પણમેવ ચ । હોમો બ્રાહ્મણભુક્તિશ્ચ પુરશ્ચરણમુચ્યતે
દરેક દિવસે ત્રણ વખત પૂજા, જપ અને તર્પણ કરવું, યજ્ઞમાં હોળી અર્પણ કરવી અને બ્રાહ્મણોને ભોજન કરાવવું — આ બધું પૂર્વ તૈયારીના કર્મ કહેવાય છે.
અધઃશયાનો ધર્માત્મા જિતક્રોધો જિતેન્દ્રિયઃ । લઘુમિષ્ટહિતાશી ચ વિનીતઃ શાન્તચેતસા
જે ધરમવાળો છે, ક્રોધ અને ઇન્દ્રિયોને જીતેલો છે, હંમેશા જમીન પર સુવે છે, હલકું અને પૌષ્ટિક ખોરાક લે છે, વિનમ્ર અને મનથી શાંત રહે છે—
નિત્યં ત્રિષવણસ્નાયી નિત્યં સ શુભભાષણઃ । સ્ત્રીશૂદ્રપતિતત્વ્રાત્યનાસ્તિકોચ્છિષ્ટભાષણમ્
જે રોજ ત્રણ વખત સ્નાન કરે છે, હંમેશા શુભ વાતો બોલે છે અને સ્ત્રીઓ, શૂદ્રો, પતિતો, બહારના લોકો, નાસ્તિકો અને અશુદ્ધ ખાવાવાળાઓ સાથે વાતચીત કરવાનું ટાળે છે—
ચાણ્ડાલભાષણં ચૈવ ન કુર્યાન્મુનિસત્તમ । નત્વા નૈવ ચ ભાષેત જપહોમાર્ચનાદિષુ
અને ચંડાલો સાથે પણ વાતચીત ન કરે; હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, નમન કર્યા પછી પણ જપ, હોળી, પૂજા વગેરે સમયે કદી બોલવું નહીં.
મૈથુનસ્ય તથાલાપં તદ્ગોષ્ઠીમપિ વર્જયેત્ । કર્મણા મનસા વાચા સર્વાવસ્થાસુ સર્વદા
મૈથુન વિષયક વાતો અને એવી સભાઓથી પણ દૂર રહેવું; દરેક સમયે, દરેક સ્થિતિમાં, કર્મથી, મનથી અને વાણીથી—
સર્વત્ર મૈથુનત્યાગો બ્રહ્મચર્યં પ્રચક્ષતે । રાજ્ઞશ્ચૈવ ગૃહસ્થસ્ય બ્રહ્મચર્યમુદાહૃતમ્
દરેક જગ્યાએ મૈથુનનો ત્યાગ કરવો એ બ્રહ્મચર્ય કહેવાય છે; રાજા હોય કે ગૃહસ્થ, બંને માટે બ્રહ્મચર્યનું પાલન કરવું કહેવાયું છે.
ઋતુસ્તાતેષુ દારેષુ સઙ્ગતિર્યા વિધાનતઃ । સંસ્કૃતાયાં સવર્ણાયામૃતું દૃષ્ટ્વા પ્રયત્નતઃ
પત્ની શુદ્ધ અને સમાન જાતિની હોય, ઋતુ કાળમાં નિયમ પ્રમાણે, સંપૂર્ણ ધ્યાનથી સંયોગ કરવો જોઈએ.
રાત્રૌ તુ ગમનં કાર્યં બ્રહ્મચર્યં હરેન્ન તત્ । ઋણત્રયમસંશોધ્ય ત્વનુત્પાદ્ય સુતાનપિ
રાત્રે સંયોગ કરવો યોગ્ય છે; એથી બ્રહ્મચર્ય ભંગ થતું નથી. ત્રણ ઋણ ચૂકવ્યા વિના અને સંતાન ઉત્પન્ન કર્યા વિના—
તથા યજ્ઞાનનિષ્ટ્વા ચ મોક્ષમિચ્છન્વ્રજત્યધઃ । અજાગલસ્ય યજ્જન્મ તજ્જન્મ શ્રુતિચોદિતમ્
અને યજ્ઞ કર્યા વિના, જો મોક્ષની ઇચ્છા રાખે છે તો એ પતન પામે છે; એવા માણસને શાસ્ત્રોમાં બકરાનું જન્મ મળવાનું કહ્યું છે.
અતઃ કાર્યં તુ વિપ્રેન્દ્ર ઋણત્રયવિશોધનમ્ । તે દેવાનામૃષીણાં ચ પિતૄણામૃણિનસ્તથા
એથી, હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, ત્રણ ઋણ ચૂકવવું જરૂરી છે; દેવ, ઋષિ અને પિતૃઓના આપણે ઋણી છીએ.
ઋષિભ્યો બ્રહ્મચર્યેણ પિતૃભ્યસ્તુ તિલોદકૈઃ । મુચ્યેદ્યજ્ઞેન દેવેભ્યઃ સ્વાશ્રમં ધર્મમાચરેત્
ઋષિઓનું ઋણ બ્રહ્મચર્યથી, પિતૃઓનું તિલ અને પાણીથી, અને દેવતાઓનું યજ્ઞથી ચૂકવાય છે; અને દરેકે પોતાના આશ્રમના ધર્મોનું પાલન કરવું જોઈએ.
ક્ષીરાહારી ફલાશી વા શાકાશી વા હવિષ્યભુક્ । ભિક્ષાશી વા જપેદ્વિદ્વાન્કૃચ્છ્રચાન્દ્રાયણાદિકૃત્
જે દૂધ, ફળ, શાકભાજી કે હવિષ્ય ખાય છે, અથવા ભિક્ષા કરીને ખાય છે, એ વિદ્વાન વ્યક્તિએ કૃચ્છ્ર, ચાંદ્રાયણ વગેરે તપ કર્યા પછી જપ કરવો જોઈએ.
લવણં ક્ષારમમ્લં ચ ગૃઞ્જનં કાંસ્યભોજનમ્ । તામ્બૂલં ચ દ્વિભુક્તં ચ દુષ્ટવાસઃ પ્રમત્તનમ્
મીઠું, ક્ષાર, ખાટું, તીખું, કાંસ્યના વાસણમાં ખાવું, પાન ખાવું, દિવસમાં બે વખત ખાવું, ગંદા કપડાં પહેરવું અને બેદરકારી રાખવી—
શ્રુતિસ્મૃતિવિરોધં ચ જપં રાત્રૌ વિવર્જયેત્ । વૃથા ન કાલં ગમયેદ્દ્યૂતસ્ત્રીસ્વાપવાદતઃ
શાસ્ત્ર અને સ્મૃતિના વિરુદ્ધ કંઈ કરવું નહીં, રાત્રે જપ ન કરવો; અને સમય જુઠ્ઠું, જુગાર, સ્ત્રીઓ, ઊંઘ કે વ્યર્થ વાતોમાં વેડફવો નહીં.
ગમયેદ્દેવતાપૂજાસ્તોત્રાગમવિલોકનૈઃ । ભૂશય્યા બ્રહ્મચારિત્વં મૌનચર્યા તથૈવ ચ
સમય દેવતાઓની પૂજા, સ્તુતિ અને શાસ્ત્રપઠનમાં વિતાવવો; જમીન પર સુવું, બ્રહ્મચર્ય પાળવું અને મૌન રાખવું પણ આવશ્યક છે.
નિત્યં ત્રિષવણસ્નાનં શૂદ્રકર્મવિવર્જનમ્ । નિત્યપૂજા નિત્યદાનમાનન્દસ્તુતિકીર્તનમ્
રોજ ત્રણ વખત સ્નાન કરવું, શૂદ્રોના કામથી દૂર રહેવું, રોજ પૂજા કરવી, દાન કરવું, આનંદથી સ્તુતિ અને ભજન ગાવું—
નૈમિત્તિકાર્ચનં ચૈવ વિશ્વાસો ગુરુદેવયોઃ । જપનિષ્ઠસ્ય ધર્મા યે દ્વાદશૈતે સુસિદ્ધિદાઃ
ક્યારેક વિશેષ પૂજા કરવી, ગુરુ અને દેવમાં શ્રદ્ધા રાખવી — જપમાં નિષ્ઠાવાન માટે આ બાર ધર્મો ઉત્તમ સિદ્ધિ આપે છે.
નિત્યં સૂર્યમુપસ્થાય તસ્ય ચાભિમુખો જપેત્ । દેવતાપ્રતિમાદૌ વા વહ્નૌ વાભ્યર્ચ્ય તન્મુખઃ
હંમેશા સૂર્યની સામે બેઠા જપ કરવો, અથવા દેવમૂર્તિ કે અગ્નિની પૂજા કર્યા પછી તેમના સામેથી જપ કરવો જોઈએ.
સ્નાનપૂજાજપધ્યાનહોમતર્પણતત્પરઃ । નિષ્કામો દેવતાયાં ચ સર્વકર્મનિવેદકઃ
જે વ્યક્તિ સ્નાન, પૂજા, જપ, ધ્યાન, હવન અને તર્પણમાં તત્પર રહે છે, તે કોઈ પણ ઈચ્છા રાખ્યા વિના પોતાના બધા કર્મો દેવીને અર્પણ કરે છે.
એવમાદીંશ્ચ નિયમાન્પુરશ્ચરણકૃચ્ચરેત્ । તસ્માદ્દ્વિજઃ પ્રસન્નાત્મા જપહોમપરાયણઃ
આ રીતે જે નિયમો પુરશ્ચરણ માટે જણાવવામાં આવ્યા છે, તે બ્રાહ્મણે શાંતિપૂર્વક મનથી પાળવા જોઈએ અને જપ તથા હવનમાં નિષ્ઠાવાન રહેવું જોઈએ.
તપસ્યધ્યયને યુક્તો ભવેદ્ભૂતાનુકમ્પકઃ । તપસા સ્વર્ગમાપ્નોતિ તપસા વિન્દતે મહત્
તપ અને અધ્યયનમાં જોડાયેલા રહીને, બધા જીવ પર દયા રાખવી જોઈએ; તપથી સ્વર્ગ મળે છે અને તપથી મહાનતા પ્રાપ્ત થાય છે.
તપોયુક્તસ્ય સિધ્યન્તિ કર્માણિ નિયતાત્મનઃ । વિદ્વેષણં સંહરણં મારણં રોગનાશનમ્
જેના મનમાં તપ અને સંયમ છે, તેના બધા કાર્યો સફળ થાય છે; વિવાદ કરાવવો, વિનાશ કરવો, શત્રુનો નાશ કરવો અને રોગ દૂર કરવું એ બધું શક્ય બને છે.